1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....在模铸自己时，我模铸了人因此，我的选择和我所承担起的责任对于人的社会而言是整个的和重大的。因此，萨特所谓责任并不是个对自由的外在束缚，恰恰相反责任是由于自由才得以成为责任的，自在存在是无自由的，因此，对于它而言也是无责任的，而人作为自由的自为存在是在自由之中的，他才是必须担负起整个世界的责任的，而这份责任对于人而言是必须承担起来的，同时这份责任也是沉甸甸的责任。萨特存在主义是种人道主义上海译文出版社，年第版第页第三章对萨特人道主义的评述萨特的人道主义理论充满着种对人的绝对自由的向往，而这也是他生思想所追求的目标，在他的哲学论著里，在他的小说里，无处不显露着这种向往，然而萨特的人道主义理论真如他所说的那样充实和饱满么或者正如海德格尔所说，萨特的人道主义理论作为个颠倒的形而上学命题依然是形而上学的，这种人道主义自由观理论经的起思想的考验么为了能够深入的考察萨特人道主义的理论......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....④这就是说萨特所谓的责任同自由样并不是由外部条件给予的，这里的责任是由自由决定的，由于人是在自由选择中成其为人的，因此切能在理性天堂内找到的价值的可能性都消失了这样人的责任也只有在其自由选择中才能得到支撑。比如，我选择了与人结婚，这就意味着，在我的未来谋划中我选择了承担起这样种婚姻的关系，而对于我而言我是对这样种婚姻关系负有责任的，伴随着婚姻而来的是对婚姻的责任。责任是自由选择的萨特存在与虚无三联书店，第版第页萨特存在主义是种人道主义上海译文出版社，年第版第页萨特存在与虚无三联书店，第版第页④萨特存在与虚无三联书店，第版第页萨特存在主义是种人道主义上海译文出版社，年第版第页逻辑要求，这意味着责任是必然的，但同时责任也是痛苦的。人在自由选择中谋划未来，承担责任，这意味着我是承认这种选择的积极意义的，我希望他人和我作出样的选择，这就是说我这样既对自己负责......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....对此马克思写到在异化劳动的条件下，每个人都按照他自己作为工人所具有的那种尺度和关系来观察他人。马克思在这里所说的人同人的异化在现代社会里随处可见，并且愈加深刻。我们以各种各样的标准尺度来判断人，各种技能证明证书成为了人存在的唯途径，当然，这样的些标准尺度在定程度上可以判断个人的些专业技能，但是，除此之外这些尺度还有什么作用呢在这些尺度以及系列与之相适应的训练之下，人除了被加工成为个个工具以外还能成为什么呢马克思对人同劳动产品人同他自身相异化进行了深入而细致的分析，正是在这个基础上马克思提出了关于共产主义的理论设想。共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃，因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有因此，它是人向自身向社会的即合乎人性的人的复归这种共产主义，作为完成了的自然主义人道主义，而作为完成了的人道主义自然主义④从中我们可以看到，马克思所谓人道主义是建立在人的自由劳动之上的......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....只有在这样个进程中，人的本质人的自由马克思年经济学哲学手稿人民出版社，年第三版第页马克思年经济学哲学手稿人民出版社，年第三版第页马克思年经济学哲学手稿人民出版社，年第三版第页④马克思年经济学哲学手稿人民出版社，年第三版第页才得以体现。马克思对异化劳动的分析和批判是深刻具有里程碑意义的，在异化劳动之，顾良译，商务印书馆，年英凯蒂索珀著人道主义与反人道主义，廖申白杨清荣译，华夏出版社，年美弗洛姆著弗洛姆文集我相信人有实现自己的权利，冯川主编，改革出版社，年美弗洛姆著人的呼唤弗洛姆人道主义文集，毛泽应刘莉雷希译，三联书店，年二研究著作法贝尔纳亨利列维著萨特的世纪哲学研究，闫素伟译，商务印书给它以约束萨特存在与虚无三联书店，第版第页萨特存在与虚无三联书店，第版第页萨特存在与虚无三联书店，第版第页的意义的那种自由的约束的启示......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....体现出了种区别于马克思有关人的理论观点。在马克思那里，自然世界作为人的劳动对象而存在，然而这里作为劳动对象的自然世界，并非是对立于人的存在的，自然界，就它自身不是人的身体而言，是人的无机的身体。也就是说，在劳动中表现出的人与世界的对象化并非是建立在人与世界的外化和对立之上的，正相反人恰恰是自然界的部分，惟其如此，人才能自由地劳动于自然界之中，这就是说马克思的自由劳动并没有排斥自然界，相反，人的自由只有在自然界中，只有在人对自然界的劳动中才得以体现。而萨特对于对象世界的观点则可以说是冰冷无情的。尽管同马克思样，萨特也承认个对象世界的存在，但是萨特却将这个对象世界视为绝对对立于人的存在的，甚至在些论述中，萨特将对象世界描述为粗暴的不合时宜的，而萨特之所以这样对待世界最终目的是为了凸显人的存在的绝对性。对象世界只有在人的意识作用下才是有意义的，对象世界只有在人的意识的光照下才能得以显现......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....而在劳动中，在对对象世界的改造中，人表现出具有意识性，并且仅仅由于这点，他的活动才是自由的活动。，也就是说，从根本上马克思承认人与世界的对象化关系，并且将人的自由安置于此种对象化的活动之中。在这点上，萨特与马克思的观点是基本相同的，萨特在其关于人道主义的理论中，区分了自为存在和自在存在，并且在具体的论述中对有关人的处境问题作出了详尽的描述，在这些描述中我们可以看到，马克思年经济学哲学手稿人民出版社，年第三版第页马克思年经济学哲学手稿人民出版社，年第三版第页马克思年经济学哲学手稿人民出版社，年第三版第页同马克思样萨特是承认存在着个不以人的意志为转移的独立于人的存在之外的个对象化世界的，并且这个对象化世界通过人的种活动与人类世界相联系，这种活动在马克思那里表现为人的劳动，而在萨特那里则表现为人的自由选择，而无论是在劳动中，还是在人的自由选择中，人才表现为是自由的。但是，由于对对象世界的不同观点......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....他这样做的目的就是想使人道主义摆脱传统形而上学的束缚，使有关人道主义的问题运行在人何以可能这样个新的境域内，而关于这个问题萨特给出的答案便是自由和选择。人的本质并不是在个预先给定的彼岸被给予的，人的本质只有在他的自由和选择中才能够被定性，人碰上自己，在世界上涌现出来然后才给自己下定义因此，对于萨特而言，人是自由的和人是能够自由选择的对于人而言是第位的，正是这种绝对的自由决定了人之为人的切。然而如果这种绝对的自由和自我的选择对于我们每个人而言都是必须的话，那么这种自由岂不是可以被肆意地放大而成为我们所有行为的借口了么如若这样萨特的人道主义自由观还有什么意义呢面对这些问题萨特给出了他的答复责任。人是绝对自由的，人在其自由选择中实现着人与世界的联系，使得切向着我而被照亮，而人对于这种选择是负有责任的，就是人，由于命定是自由的，把整个世界的重量担在肩上他对作为存在方式的世界和他本身是有责任的......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....以及劳动产品作为种异己的存在物，同劳动和劳动者的对立，但是，他发现随着人类社会的推进，这种对象化表现为对象的丧失和被对象奴役，占有表现为异化外化这就是说，随着人类社会的推进，随着科技的发展，人成为了他所创造的对象的对象，人被他所生产的对象所控制。用伟大来形容马克思关于异化劳动的观点点都不为过分，他卓越的思想前瞻性地看到了人的本质人类社会发展的全部秘密。随着科技的发展，人类越来越被他所生产的产品所控制，现代社会的人再也离不开汽车电话电脑等等这些由他们自己所创造的产品，这些作为劳动产品的对象物如今已然成为了人类的主人，对此马克思说到物的世界的增值同人的世界的贬值成正比而当人能够生产人时，这种异化已经发展到了个不可挽回的境地。劳动异化不仅仅表现在人同自己的劳动产品的异化上，更进步地异化发生在人同人的相异化上。这就是说，在异化劳动过程中，每个人都将自己和他人当作个对象......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....而更进步的，在人的自由选择活动中，对象世界仅仅作为个参照物存在，它或是有利于人的活动，或是阻碍人的活动，但无论如何它是对立于人的存在的，对象世界只是人的存在的参照物，别无其他意义。而萨特有关人的绝对自由也正是在这个基础上被提出来的，萨特试图以人的存在人的意识人的绝对自由选择的元论来彻底地克服二元论的观点，从而将自由交付给人。然而，我们看到正是由于萨特这种极端的思想，使得他在对人的思考中走向了个极端，他完全抛弃了对象世界而沉浸于对主体的狂热追求之中，而这种过度的狂热也使他自己没有意识到，他已然陷入了自己所建构的主体为中心的二元对立中，而也正是由于这种过度的狂热，使他没有能注意到，马克思关于人的劳动异化这对人的本质思考上具有里程碑意义的论述。马克思将人的类本质奠基在人的劳动之上，只有在自由的劳动之中在对象化地改造世界之中，人才表现出他区别于其他动物的本质，在这里马克思并马克思年经济学哲学手稿人民出版社......”。