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doc 《鱼我所欲也》教案 ㊣ 精品文档 值得下载

🔯 格式:DOC | ❒ 页数:31 页 | ⭐收藏:0人 | ✔ 可以修改 | @ 版权投诉 | ❤️ 我的浏览 | 上传时间:2022-06-25 22:22

《《鱼我所欲也》教案》修改意见稿

1、以下这些语句存在若干问题,包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....为义而不避死。这个论点是由比喻引出来的,以鱼喻生,以熊掌喻义,点明义的价值高于生命,提出舍生取义的主张。先设比喻而后提出论点,这是因为鱼与熊掌是人人皆知的美味,而熊掌是其中更为美者。二者不可兼得,取其中最美者合乎情理也符合逻辑。同理,生命和正义的价值也不同正义要比生命重要得多,二者不能同时得到的情况下,必须舍弃生命选取正义。这样由此及彼,由浅入深,运用了比喻论证,引出生与义的论题来,自然,明晓。解说在这个问题上,学生有可能存在鱼怎么能跟熊掌相提并论的疑问,教师可以适时引导见教师用书鱼在今天,特别是南方人看来,是极平常的菜肴。但是在古代,尤其是对古代的北方人,鱼是上等佳肴,北方少河流,鱼也就不多,在生产力低下的时代,食有鱼是富贵人家的生活,所以孟子把鱼和熊掌相提并论。论点提万钟的俸禄......”

2、以下这些语句存在多处问题,具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....明确运用了道理论证比喻论证举例论证对比论证。比喻论证。舍鱼而取熊掌是个巧妙而贴切的比喻,提出鱼和熊掌都是好吃的东西,但如果两样不能同时得到,那就舍鱼而取熊掌。接着,提出生和义两样都很贵重,在两件事不能同时并得的情况下,就必须择优而取。正反对比论证。生和义比,义比生更可贵死与不义比,不义比死更可恶。又用假设方式如使人之所欲莫甚于生与事实做对比,赞扬了舍生取义的人。最后用不食嗟来之食与万钟则不辨礼义而受之做对比,赞扬了舍生取义的精神,批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。道理论证。第段主要采用的论证方法。④举例论证。第二三段主要采用的论证方法,举穷人不食嗟来之食的事例,推理更加有力,强调了要讲解了文章大意,这节课,我们将进步探究文章的主要内容,主题和写作特色。二鉴赏孟子散文的说理艺术㈠理清论证思路......”

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题,包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅,以及内容阐述不够详尽和全面——“.....如今人为刀俎,我为鱼肉,何辞为今为所识穷乏者得我而为之。今为宫室之美而为之非独贤者有是心文中的是心指。作者在文中提出了的主张。本段运用的论证方法是分析论证举例论证引用论证举例论证分析论证假设论证比喻论证分析论证引用论证比喻论证分析论证对比论证文中贤者能勿丧耳,孟子还有几句话是论证贤者使本心勿丧耳的,请写出来喻。舍鱼而取熊掌是个巧妙而贴切的比喻。对偶。生和义比。义比生更可贵死与不义比,不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比,最后用不食嗟来之食与不辨礼义而受万钟作对比。排比。通篇皆是,排比句助于逐层深入分析,又能增强文章的语势和论辨力量。如向为身死而不受,今为宫室之美为之向为身死而不受,今为妻妾之奉为之向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。反问。个反问句否定了三种不义为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我......”

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵,包括语法错误、标点符号使用不规范,句子结构不够顺畅,以及信息传达不充分,需要综合性的修订与完善——“.....明确气势充沛,感情强烈,富于鼓动性,有很强的感染力和说服力。四拓展探究在几千年前,孟子就提出了鱼和熊掌不可得兼的问题和应当舍生取义的观点,那么在我们现代社会,面对愈来愈多的诱惑,面对人生的各种考验,我们应当做出怎样的选择呢明确义的价值高于生命,人应该有舍身取义的精神,这观点在上下交征利的战国时代有积极作用,对后世知识分子的精神修养也有极好的影响。如苏武岳飞邓世昌朱自清闻多。但孟子舍生取义的观点的根据是唯心主义的性善论,他的说理仅止于是否丧失心是非之心等这些善心。本心指舍生取义。为什么说非独贤者有是心,人皆有之,贤者能勿丧耳明确孟子主张人性是善的。人之初,性本善但是只有有道德的人才能保持高尚的操守而不丧失善心天性天良箪食,豆羹与万钟在数量上孰多孰少在意义上呢为什么会做出不同的选择明确箪食,豆羹在数量上是少之又少,但它关系性命......”

5、以下这些语句存在多种问题,包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅,以及信息传达不够完整详尽——“.....而熊掌是其中更为美者。二者不可兼得,取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼,由浅入深,引出生与义的论题来,自然,明晓。提问论点提出以后,文章是怎样围绕论点逐层论述的学生讨论,明确本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要舍生取义宝贵的,我们应当要珍爱这仅有的次生命,但并不表示我们不见义勇为,不伸张正义,只是我们在见义勇为时,要量力而行,要在与坏人斗勇的同时还要斗智,尽量避免对自己的损害,对生命的威协。结合材料思考。相关内容链接阅读下面段话,请结合原文谈谈你的看法。前安徽省副省长王怀忠因贪污巨额财产被枪决大学学生马加爵为泄私愤杀死自己同学而遭通缉明星参加义演假唱七布置作业请以义与利为话题写篇文章,字左右。鱼我所欲也教案二教学目标积累些实词虚词,正确翻译课文。本文语言自然流畅,节奏感强,富有气势,加强朗读和背诵。理解作者的观点......”

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进,具体而言:标点符号运用不当,句子结构条理性不足导致流畅度欠佳,存在语法误用情况,且在内容表述上缺乏完整性。——“.....明确本文主要运用了比喻对比排比等修辞。四古今对读,品评思想价值。五布置作业全文完就能够活命,可是有的人却不肯采用采用种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。轻蔑地呵叱着给别人吃,过路的饥民也不肯接受用脚踢着或踩过给别人吃。乞丐也不愿意接受。可是有的人见了万钟的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了,这样优厚的俸禄对我有什么好处呢④这就叫作丧失失了人所固有的羞恶廉耻之心。四布置作业背诵课文。理清本文的论证思路,画出全文结构提纲。第二课时检查背诵。二鉴赏孟子散文的说理艺术理清论证思路,把握说理方法提问本文的论点是什么怎样提出来的为什么不直接提出来明确论点是生,亦我所欲也,义,亦我所欲也二者不可得兼,舍生而取义者也。这个论点是由鱼和熊掌的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点......”

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题,需改进——“.....然而蹴尔而与之就是乞丐也不接受,它强调的是要讲义,宁死也不能忍受羞辱。而万钟就接受了的人是见利忘义,失去了本心。孟子有段话解释了骨气的含义富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。那么万钟则这句话应指其中的哪句明确富贵不能淫即高官厚禄收买不了。作者列举了两种不同的人生观,赞扬了什么样的人,斥责了什么样的人明确赞扬了那些重义轻生舍生取义的人,斥责了那些苟且偷生见利忘义的人。孟轲所说的义有它特定的阶级内容,是儒家提倡的忠君孝亲尊长等套封建伦理道德和封建秩序,提倡重义的目的,也是为了维护封建统治者的根本利益。对于后世,特可以舍生,现在却为了高官厚禄和物质享受就舍掉了义,这种行为不是应该停止吗总之,人要做到舍生取义,要有羞恶之心如果不顾羞耻,不辨礼义而受万钟则失掉了本心,这种行为是应该停止的。全文旨意就在这劝勉上......”

8、以下文段存在较多缺陷,具体而言:语法误用情况较多,标点符号使用不规范,影响文本断句理解;句子结构与表达缺乏流畅性,阅读体验受影响——“.....南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵,失败被捕后,面对元朝威逼利诱,竟毫不动摇,视死如归,最终被杀,这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习本文主要阐述了舍生取义的道理。作为世纪的中学生,你怎样理解这个义字能见义勇为为正义事业而献身做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的义可以得生者何不用也使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也由是则生而有不用也,由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。用画出下面句子的朗读节奏停顿。每句只画两处乃使人之所欲莫甚于生。是故所欲有甚于生者。解释下列加点的词语。故不为苟得二者不可得兼如使人之所欲非独贤者有是心也翻译下面的文言句子。故患有所不避也。贤者能勿丧耳......”

9、以下这些语句存在多方面瑕疵,具体表现在:语法结构错误频现,标点符号运用失当,句子表达欠流畅,以及信息阐述不够周全,影响了整体的可读性和准确性——“.....教学重点体会语气,练习朗读,背诵课文。理解文意,理清论证思路。教学难点理解文中的义本心的内涵,把握本文的主旨。第课时导入新课由文天祥的名句人生自古谁无死留取丹心照汗青引出生死观,导入孟子的鱼我所欲也。二朗读练习注意要点字音不为苟得也为宫室之美为之天祥过零丁洋中体现这种追求的诗句是人生自古谁无死,留取丹心照汗青。请写出历史上在人生中有正确选择的人。例如岳飞选择精忠报国,文天祥选择忠义守节,布鲁诺选择坚定信念。本文所强调的义与市场经济下的利有无矛盾,由此会引发点什么样的启示,请简要谈谈。不矛盾,在市场经济下也要讲诚信讲道德,不做违法乱纪的事。在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了曲曲舍生取义的正气歌,请概述个这样的例子。如抗洪英雄李向群为保方群众生命财产安全誓斗洪魔,以生身殉国。刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧,宁死也不出卖党组织......”

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