1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....就如同文艺复兴时代的人物与中世纪的人物之间的差异样”第二步析选项选项对应度理由错误认为世纪是中国“文艺复兴”的开始,应与宋代学术思想方面的成就市民文化的兴起等方面有关。雕版印刷术在宋以前就已出现错误对儒学的反思和批判更多指的是明清之际的进步思想错误宋代中央集权得到强化而非弱化第十二单元第讲高考第轮复习用书历史山西名校联考顾炎武在与施愚山书中说“今之所谓理学„„不取之五经而但资宋明之语录„„又曰论语,圣人之语录也。舍圣人之语录,而从事于后儒,此之谓不知本矣。”根据顾炎武的认识,下列可取的是。不可尽信圣人之言坚守理学教诲理学最终形成于宋代发扬孔孟之道第十二单元第讲高考第轮复习用书历史第步审题干定时空中国古代明清时期二明考点顾炎武三抓关键“今之所谓理学„„不取之五经而但资宋明之语录„„又曰论语,圣人之语录也。舍圣人之语录,而从事于后儒......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....第十二单元第讲高考第轮复习用书历史第题人教版人民版和岳麓版教材都指出了三教合流是在宋明理学之前出现的,但没有指出明清时期出现三教合流。本题是依托教材而创设的新材料新情境试题,旨在考查学生解读材料信息和调用知识解决问题的能力。第十二单元第讲高考第轮复习用书历史注意教材之外的知识延伸和拓展本条来自灵活题历史事件之间是普遍联系着的,要注意掌握不同历史事物之间的联系,解答灵活题时要注意“把普度众生的观世音菩萨以忠义著称的名将关羽和玄坛真君财神赵公明呈现在个画面上”反映的是三教合流。对于本部分内容的学习,还要注意理解程朱理学的兴起,例如第十二单元第讲高考第轮复习用书历史湖北天门调研有学者认为,世纪是中国“文艺复兴”的开始。因为此时“中国精英界的人物与其唐代的先驱们之间的区别,就如同文艺复兴时代的人物与中世纪的人物之间的差异样”。下列对中国“文艺复兴”的解读正确的是......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....评价定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。第十二单元第讲高考第轮复习用书历史明末清初三大思想家人物主要思想作用黄第十二单元第讲高考第轮复习用书历史解析陆九渊是心学的开创者,提出“宇宙便是吾心”,故正确塞内卡是古罗马最重要的悲剧作家,他主张人们用内心的宁静来克服生活中的痛苦,没有明确提出题干中观点,故错误王守仁是心学的集大成者,主张“心外无物”,故正确泰勒斯是古希腊时期的思想家,主张“万物始于水”,故正确,故项符合题意。答案第十二单元第讲高考第轮复习用书历史大纲全国文综,明清时期,纂修族谱以尊崇人伦成为种普遍的社会现象,名门望族寒门小姓都以修谱为大事。这现象反映出。宗族观念受到人口流动的冲击宗族成为社会等级的表现形式理学成为维系宗族的思想基础先秦时期的宗法制度得以重建第十二单元第讲高考第轮复习用书历史解析由材料信息可知,纂修族谱主要是为了尊崇人伦,尊崇人伦是名门望族和寒门小姓的共识,该现象是理学价值深入人心的反映,同时也反映出理学成为维系宗族的思想基础,故选项......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....排除项宗族与社会等级无必然联系,项表述与史实不符材料反映了人们重视宗族观念,但并不能说明宗法制度得以重建,故排除项。答案第十二单元第讲高考第轮复习用书历史广东文综,红楼梦中,贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说“什么诗经古文,概不用虚应故事,只是先把四书气讲明背熟,是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是。理学居于统治地位,“四书”更受重视孔子权威地位动摇,诗经遭到轻视科举制度弊端暴露,富家子弟弃儒从商红楼梦取材于现实,反映宋代生活第十二单元第讲高考第轮复习用书历史解析题干材料显示贾宝玉之父非常重视“四书”,而“四书”是理学的经典文献,也是后世科举考试的教科书,联系所学知识分析可知,当时理学居于统治地位,故而“四书”备受知识分子的重视,项正确。当时孔子权威地位并未动摇,故项错误项与题干材料无关红楼梦取材于现实,反映了清代人们的生活,故项错误。答案第十二单元第讲高考第轮复习用书历史北京海淀月考年画是中国的种民间艺术。明清时期......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....宋明理学是以伦理道德为哲学核心的儒学。宋明理学与汉代董仲舒的儒学相比,其重点不在政治哲学上,而在伦理道德上与先秦儒学相比,其对伦理道德的阐述,更侧重于哲学的表达。宋明理学是佛学化的儒学。宋明理学作为儒学发展的个新阶段,带有明显的佛学化特点,如借鉴佛道的传教谱系而建儒学第十二单元第讲高考第轮复习用书历史的“道统”把佛教的禁欲主义思想吸收进来,作为理学的核心思想提出了“存天理,灭人欲”的主张。第十二单元第讲高考第轮复习用书历史评价积极宋明理学具有和谐意识,强调人与自然家庭国家的和谐意识。宋明理学具有忧患意识,鼓舞历代仁人志士胸怀天下,奋发进取,为理想不懈追求。宋明理学崇尚道德,重义轻利,强调自我约束,可以促进文明的进步。宋明理学强调身体力行,强调自主自强的精神,对中国文化起了推动和促进作用。消极尊卑等级观念。重男轻女的观念。轻视自然科学的观念。轻视个体自由的观念。重礼轻法的观念等封建伦理,是维护君主专制的工具,摧残扼杀人性,压抑思想进步......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....影响有力地维护了封建专制统治,但扼杀了人性传到日本朝鲜乃至欧洲,在日本和朝鲜形成“朱子学”学派。第十二单元第讲高考第轮复习用书历史陆王心学形成背景明中期后,阶级矛盾尖锐,封建专制统治陷入危机。王阳明认为只有整治人心,才能挽救统治。思想主张主张代表宇宙观伦理观认识论南宋陆九渊“心”是宇宙万物的本原,“心”就是“理”将人心与伦理道德联系起来穷理不必向外探求,只需反省内心就可得到天理明朝王阳明宣扬“心外无物”“心外无理”将人心与伦理道德联系起来致良知去掉私欲,恢复良知知行合用良知支配自己的行为第十二单元第讲高考第轮复习用书历史地位影响对中国社会政治文化教育及伦理道德都产生了深远影响。第十二单元第讲高考第轮复习用书历史宋明时期儒学的发展第十二单元第讲高考第轮复习用书历史宋明理学特点宋明理学是思辨化的儒学。二程和朱子的“天理”陆九渊和王阳明的“心学”,方面在传统儒学中寻找能够用来构筑哲学形而上学的因素,另方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....把普度众生的观世音菩萨以忠义著称的名将关羽和玄坛真君财神赵公明呈现在个画面上。这反映的历史文化现象是。儒家至尊的地位被打破佛教开始在中国本土化儒佛道三教同根同源三教合流在民俗中呈现第十二单元第讲高考第轮复习用书历史解析由题干中“把普度众生的观世音菩萨以忠义著称的名将关羽和玄坛真君财神赵公明呈现在个画面上”可知,年画体现了三教合流的特点,故项正确。答案第十二单元第讲高考第轮复习用书历史第题人教版人民版和岳麓版教材都没有阐述塞内卡的有关内容。本题是半脱离教材的新材料试题,旨在考查学生解读材料信息并调用所学知识灵活解决问题的能力。第十二单元第讲高考第轮复习用书历史第题人教版人民版和岳麓版教材都没有讲述纂修族谱的有关内容。本题是半脱离教材的新材料试题,旨在考查学生解读材料信息并调用所学知识灵活解决问题的能力。第十二单元第讲高考第轮复习用书历史第题人教版人民版和岳麓版教材都没有叙述红楼梦的有关内容。本题是半脱离教材的试题,材料以新视角对科举制度进行了考查......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....错误。“三教合”是指儒家道教和佛教思想的相互融合相互借鉴,但是,并没有融合成种思想流派。理学使儒学普及化通俗化。正确。理学对后世的最大影响是使儒学普及化通俗化。汉代儒学强化了君为臣纲,宋代理学不仅强化了君为臣纲,而且使父为子纲夫为妻纲深入人心。“理学”和“心学”是继承的关系。错误。“理学”和“心学”不是继承关系,而是从属关系。“心学”是理学的个流派,“心学”也是“理学”。不管是程朱理学还是陆王心学,都属于唯物主义思想。第十二单元第讲高考第轮复习用书历史错误。程朱理学陆王心学都是唯心主义思想。理学主张天理是万物的本原,属于客观唯心主义。心学主张心是万物的本原,属于主观唯心主义。第十二单元第讲高考第轮复习用书历史二明清之际活跃的儒家思想李贽背景社会中国社会内在矛盾尖锐江南市民工商业者经济实力增强。个人目睹官场的黑暗和道学家的伪善。思想是非标准反对将儒家经典神圣化,是非标准要与时俱进。反对封建礼教批判“存天理,灭人欲”......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....实质是维护封建等级秩序价值观儒家思想所提倡的道德规范意识有利于培养现代公民意识。大统思想有利于维护国家统和安定团结。以人为本的治国思想有利于今天的政治建设第十二单元第讲高考第轮复习用书历史程朱理学与陆王心学的异同点比较项程朱理学陆王心学异理学思想理是世界的本原,理在心外心是天地万物的渊源,“心即理也”哲学范畴客观唯心主义主观唯心主义修养论方法论强调“格物致知”通过外物求“理”“心即理”“致良知”通过内心的反省求“理”同代表都是宋明理学的突出代表内容都认为世界的本原是“理”,不是客观物质世界都是儒学的新形式都继承了孔孟“仁”“礼”的思想,维护封建统治实质都以儒家的纲常伦理来约束社会,维护专制统治,遏制人的自然欲求特点都是宋明理学的突出代表都把儒学发展到个新的阶段影响都有助于维护专制统治,扼杀人的自然欲求都强调社会责任和历史使命......”。