1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....如太行王屋何且焉置土石”杂曰“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始反焉。河曲智叟笑而止之曰“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之毛,其如土石何”北山愚公长息曰“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉子又生孙,孙又生子子又有子,子又有孙子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,厝朔东,厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。对下列语句中加点的词的解释,不正确的项是杂然相许许赞同遂率子孙荷担者三夫荷扛寒暑易节易交换何苦而不平苦劳苦下列句子中加点词的意义相同的组是以君之力扶苏以数谏故河曲智叟笑而止之曰此则岳阳楼之大观也而山不加增义不杀少而杀众告之于帝皆以美于徐公下列对文章内容的理解和写法的分析,不正确的项是愚公饱受交通阻塞之苦,提出了移山的主张,这个主张得到了众人的热烈响应......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....已逃秦矣。桓侯遂死。乙北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎”杂然相许。其妻献疑曰“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何且焉置土石”杂曰“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始反焉。解释下列句中加点词立有间臣是以无请也达于汉阴箕畚运于渤海之尾翻译甲乙两文中的画线句子。甲乙甲文刻画了蔡桓公什么样的形象告诉我们什么道理答乙文刻画人物给我们什么启示答有会儿不问，不再说话汉水南岸用箕畚运扁鹊远远地看到蔡醒公就转身跑了冬夏换季，才往返次“讳疾忌医”的人要点要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。正视困难，战胜困难太行王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎”杂然相许。其妻献疑曰“以君之力......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....导致移山行动的开始后者的“笑而阻之”，引出愚公的反驳，从而自然过渡到神话结尾。“移山”这件事做起来困难吗他们的劳动艰苦吗什么是愚公精神在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神明确下列词句的含义和作用方七百里，高万仞方，方圆面积，方七百里，写山之大，是约数仞，古代以七尺或八尺为仞，万仞，虚指，极言山之高。山又高又大，说明移山之难。寒暑易节，始反焉冬夏换季即年，才返家次。说明劳动的紧张艰苦，也显示了愚公移山决心之大。可以看出，太行王屋二山又高又大，愚公他们人数不多，而且老的年近九十，小的才七八岁，工具又落后，要移山的确是千难万难的。在艰巨的任务面前，最能显示出人们不同的精神面貌。下面我们就来看看“人物表”里的这些人，在“移山”这个巨大的困难面前各自表现了怎样的精神面貌。愚公精神就是不怕吃苦，不惧备任何困难的精神就是敢于改造自然征服自然的精神就是敢于斗争敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现代化建设事业只能是纸上谈兵，事无成。课堂练习理解性默写愚公移山的原因表现愚公移山艰难而路途遥远的句子是智叟阻止愚公移山的理由是疑曰“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何且焉置土石”杂曰“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始返焉。河曲智叟笑而止之，曰“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之毛，其如土石何”北山愚公长息曰“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子！虽我之死，有子存焉子又生孙，孙又生子子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，厝朔东，厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。请解释下面卡片中加点词的词义。河曲智叟亡以应出则无敌国外患者......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....汉之阴无陇断焉愚公移山的艰巨性愚公移山的任务异常艰巨，这点在文中多处表现，归纳起来具体表现为四点愚公和“智叟”的对话是全文的核心，这里二人针锋相对，对比鲜明，智叟眼中的愚公是“残年余力”，“不能毁山之毛”，只看到代人的力量，人在自然面前无能为力，他的“智”其实是老于世故，鼠目寸光而愚公所看到的是“子子孙孙无穷匮也，而山不加增。”他认为人的力量无穷，只要世代坚持移山，终能为人所平。他的“愚”，其实是勇于奉献，公而忘私是大智若愚，在命名上特意将两个人物颠倒过来，不仅对比鲜明，而且有深刻的讽刺意义。太行王屋二山，方七百里，高万仞。山之高大寒暑易节，始反焉。搬运土石的路途遥远年且九十年事已高荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾移山的工具简陋提问其妻献疑曰“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何”与河曲智叟说的“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之毛，其如土石何”两句话意思相近，语气上有什么不同提问愚公移山的成功说明了什么并归纳中心意思......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....但是，他却没有看到愚公家子子孙孙不断挖下去，“山不加增”，终究会成功的哲理。他讥讽阻拦愚公移山，更说明他不是“智”，而是真正的“愚”。从全文看，愚公移山的困难有几个方面文中从哪句话是侧面写出移山的艰难文中写了山的高峻，遗男的相助，智叟的阻止，神的搬山，这对表现愚公的形象有什么作用愚公移山困难有山高而且大运土石的工具很小运土石的距离远时间长。智叟之类的人不理解支持。这可以从“寒暑易节，始反焉”这句话中得知，也从侧面写出了移山的艰难。文中写的这些，都有利于愚公这个人物形象的塑造。具体来说，山的高峻显示愚公的决心大遗男的相助，说明移山是符合人民利益的，受到了乡邻的拥护智叟的阻止，则是通过愚公智叟两人截然不同的态度，形成鲜明对比，以突出愚公为子孙后代造福而移山的远大抱负，看到人的伟大力量和长远目光写神的搬山，则是突出愚公精神的感人。公移山的原因目的方法信心和结果和艰巨性文中“愚公”和“智叟”二人取名含义原因惩山北之塞......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....举大计亦死用现代汉语翻译下面的句子。寒暑易节，始返焉。译文读了这则寓言故事后，你从中得到了什么启示请联系生活实际简要谈谈你的看法。答“亡”通无，没有灭亡逃跑冬夏换季，他们才往返次。启示像愚公样不畏艰难坚持不懈的顽强拼搏，以发展的眼光看问题。在当代社会，充满了机遇和挑战。我们如果想建立番事业，不可避免要面对许多困难，所以继承并发扬“愚公精神”在当代有十分重要的意义。亡二阅读甲乙两个有关“人物对话”的文言文段，做题。甲扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰“疾在腠理，汤熨之所及也在肌肤，针石之所及也在肠胃，火齐之所及也在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....指通豫南，达于汉阴，可乎”虽我之死，有子存焉子又生孙，孙又生子子又有子，子又有孙子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平愚公之妻和智叟对愚公移山的态度是否相同这两个人物在情节发展上起什么作用品析愚公虽年岁已高，但并不糊涂，“指通”“达于”两个词写出了他做事目标明确。语言描写，反映了愚公民主的作风。品析这段话是愚公针对智叟阻止他挖山的言行时说的。歌颂了愚公目光长远，用发展的眼光看问题，实为明智之举。语言描写，突出了愚公不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的精神。这两个人物所说的话，外表上有相似之处，但目的全然不同。愚公之妻是从“献疑”的角度说的。“以君之力”带有关心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行王屋何”语气较轻，说的是她内心的想法，接着提出个重要问题“且焉置土石”智叟则用讥笑和嘲讽的语气“甚矣，汝之不惠”，“曾不能毁山之毛”是有意挖苦，“其如土石何”语气则更重，在智叟的眼里愚公完全是个愚蠢至极不可救药的老头。这两个人物对故事情节的发展有定的促进作用。前者的“献疑”......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....表面上有相似之处，但目的全然不同。愚公之妻是从献疑的角度说的，“以君之力”带有关心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行王屋何”，语气较轻，说的是她的真实想法。但她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的个重要问题“且焉置土石”智叟则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显得十足的轻视，“曾不能毁山之毛”是有意挖苦，“其如土石何”反问语气很重，则简直是嘲笑愚公无能了。因此，这两句语气不同。通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。分析对比烘托手法的运用。对比指愚公京城氏之子与智叟的对比。愚公用发展的眼光挖山不止，解决实际问题是智，智叟用静止的眼光，阻止愚公挖山，实则是愚。这样就有很强的讽刺效果。烘托，主要指侧面描写，如太行王屋二山的高大，路程的遥远，操蛇之神的“惧”，天帝的“感”，对愚公形象的完善起了很好的烘托作用......”。