1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....应和坏动机引出坏结果区别对待。总之,考察动机时,要注意分析动机内容的客观性,分析产生动机斯说康德只谈善良意志,哪怕这个善良意志毫无效果他们也心安理得。是唯效果论。它认为评价人的道德行为,只能看效果,不能看动机。世纪英国功利主义者边沁和穆勒就是唯效果论的代表。他们认为,动机本身并无所谓善恶,效果才是判断道德与否的标准。唯效果论者看到效果在判断行为善恶中的作用,包含了合为有好的结果,在道德上也是不能给予肯定的。同样,个行为带来了坏结果,也不能简单地加以谴责如果动机是好的,只是由于些主客观原因而没有收到好的结果,那么,这行为在道德上就不是恶的,应和坏动机引出坏结果区别对待。总之,考察动机时,要注意分析动机内容的客观性,分析产生动机的环境和出发点是受动机的支配造成的。既没有不追求效果的动机,也没有不来自动机支配的效果,动机的善恶与后果的善恶是相致的......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....历来受到两种观点的影响是唯动机论。它认为评价道德行为的唯根据是行为的动机,至于效果那是无所谓的。德国古典哲学家伦理学家康德就是唯动机论的代表。这种只谈动机,不管效果的思想,反映了当时德国资产阶级向往革命又不敢革命的软弱性。所以,马克思恩行为作为个从动机到效果的过程,也是个不断实践的过程。真正好的动机,尽管也可能发生动机和效果不致的情况,但可以通过实践不断总结经验,检查纠正自己的,最终使动机和效果致起来。总之,在人的道德评价中,我们要坚持动机和效果的辩证统,就必须在实践的基础上把动机和效果结合起来,做到通过效为有好的结果,在道德上也是不能给予肯定的。同样,个行为带来了坏结果,也不能简单地加以谴责如果动机是好的,只是由于些主客观原因而没有收到好的结果,那么,这行为在道德上就不是恶的,应和坏动机引出坏结果区别对待。总之,考察动机时,要注意分析动机内容的客观性......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....参考文献马克思恩格斯全集中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局人民出版社年月伍浅析道德评价的标准和根据原稿民出版社年月伍志燕道德评价合理性研究光明日报出版社年月刘合行道德评价标准论吉林大学出版社年月新闻道德评价美罗恩。史密斯著李青藜译新华出版社年月第版。,河南,郑州,政治教研室,河北,廊坊,摘要在道德行为上,动机和效果的善恶是相互贯通的。任何动机都包含对效果的预测和追求,而任何效果考察效果时,要注重效果的全面性。不能简单地凭时事来评价个人的行为是善还是恶,是荣还是辱,而要历史地全面地进行评价。是要坚持在实践中考察和判断行为的动机和效果。实践的观点,是考察动机和效果统性的根本观点。人的切动机,不仅是在实践中产生的,而且是在实践中发展的,还要受到实践的检验。人来,做到通过效果来看动机,联系动机来看效果。在考察动机时注意分析动机内容的客观性......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....动机和效果的善恶是相互贯通的。任何动机都包含对效果的预测和追求。如果看不到它们的统性,夸大者矛盾和对立的方面,将其绝对化,就不能在道德评价中坚持以动机和效果的统作依据。唯动机论和唯效果论的的根源正在这里。那么,在人的道德评价中,怎样才能做到把动机和效果统起来呢是要统考察行为的动机和效果。考察和判断人的道德行为,必须既看动机,又看效果作用的杠杆。人们道德评价的能力,道德评价活动的深度和广度,标志着定道德体系原则,规范被人们接受的程度。浅析道德评价的标准和根据原稿。在道德评价中,分析和确定行为的动机是对行为作出公正恰当评价的关键因素。再次,动机和效果的统是对立的统,矛盾的统。由于客观事物的复杂性,由于客观规来看动机,联系动机来看效果。在考察动机时注意分析动机内容的客观性,在考察效果时注重效果的全面性,在考察动机和效果的联系时,注意它的过程性。这样......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....史密斯著李青藜译新华出版社年月第版。,河南,郑州,政治教研室,河北,廊坊,摘要在道德行为上,动机和效果的善恶是相互贯通的。任何动机都包含对效果的预测和追求,而任何效果践的检验。人的行为作为个从动机到效果的过程,也是个不断实践的过程。真正好的动机,尽管也可能发生动机和效果不致的情况,但可以通过实践不断总结经验,检查纠正自己的,最终使动机和效果致起来。总之,在人的道德评价中,我们要坚持动机和效果的辩证统,就必须在实践的基础上把动机和效果结合起浅析道德评价的标准和根据原稿效果论。它认为评价人的道德行为,只能看效果,不能看动机。世纪英国功利主义者边沁和穆勒就是唯效果论的代表。他们认为,动机本身并无所谓善恶,效果才是判断道德与否的标准。唯效果论者看到效果在判断行为善恶中的作用......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....在考察动机和效果的联系时,注意它的过程性。这样,我们对人的行为的道德意义就能作出实事求是恰如其分的评价。参考文献马克思恩格斯全集中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局机看效果,切道德行为的最终目的,都是要达到好的效果,离开效果的动机是没有意义的。个人做事不能只凭动机,不问效果。另方面,要透过效果看动机。个人的行为带来了好效果,不能简单肯定,必须考虑这个行为表现出来的动机是好还是坏。只有出于真正好的动机,这个行为才是好的如果动机不好,即使这个过程,由于人的主观认识能力的限制,而无法完全预料自己行为过程可能出现的各种意想不到的情况,因此,在人的实际生活中,好心办坏事,好的动机产生出坏的效果或者歪打正着,坏的动机引出好的效果的情况,都是有可能出现的。然而,动机和效果的这种矛盾和对立,是在统基础上的矛盾和对立。如果看不到为有好的结果,在道德上也是不能给予肯定的。同样......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....强调必须以动机和效果的辩证统作为道德评价的根据。道德评价应避免两种倾向在对人的道德行为的评价来,做到通过效果来看动机,联系动机来看效果。在考察动机时注意分析动机内容的客观性,在考察效果时注重效果的全面性,在考察动机和效果的联系时,注意它的过程性。这样,我们对人的行为的道德意义就能作出实事求是恰如其分的评价。参考文献马克思恩格斯全集中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局求,而任何效果都是受动机的支配造成的。既没有不追求效果的动机,也没有不来自动机支配的效果,动机的善恶与后果的善恶是相致的。在道德评价中,分析和确定行为的动机是对行为作出公正恰当评价的关键因素。再次,动机和效果的统是对立的统,矛盾的统。由于客观事物的复杂性,由于客观规律的暴露需要有环境和出发点考察效果时,要注重效果的全面性。不能简单地凭时事来评价个人的行为是善还是恶,是荣还是辱......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....也不能简单地加以谴责如果动机是好的,只是由于些主客观原因而没有收到好的结果,那么,这行为在道德上就不是恶的,应和坏动机引出坏结果区别对待。总之,考察动机时,要注意分析动机内容的客观性,分析产生动机的环境和出发点道德评价中动机和效果的辩证统马克思主义伦理学揭示了唯动机论和唯教果论的片面性,强调必须以动机和效果的辩证统作为道德评价的根据。浅析道德评价的标准和根据原稿。,河南,郑州,政治教研室,河北,廊坊,摘要在道德行为上,动机和效果的善恶是相互贯通的。任何动机都包含对效果的预测和追求是唯动机论。它认为评价道德行为的唯根据是行为的动机,至于效果那是无所谓的。德国古典哲学家伦理学家康德就是唯动机论的代表。这种只谈动机,不管效果的思想,反映了当时德国资产阶级向往革命又不敢革命的软弱性。所以,马克思恩格斯说康德只谈善良意志,哪怕这个善良意志毫无效果他们也心安理得。是,到底是以动机为根据......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....但他们否认动机的作用,因此在评价人的具体行为时,就会出现偏民出版社年月伍志燕道德评价合理性研究光明日报出版社年月刘合行道德评价标准论吉林大学出版社年月新闻道德评价美罗恩。史密斯著李青藜译新华出版社年月第版。,河南,郑州,政治教研室,河北,廊坊,摘要在道德行为上,动机和效果的善恶是相互贯通的。任何动机都包含对效果的预测和追求,而任何效果因素,但他们否认动机的作用,因此在评价人的具体行为时,就会出现偏差。其次,动机和效果又是统的,两者之间相互联结,相互贯通,相互转化。浅析道德评价的标准和根据原稿。道德评价应避免两种倾向在对人的道德行为的评价中,到底是以动机为根据,还是以效果为根据,历来受到两种观点的影好,即使这个行为有好的结果,在道德上也是不能给予肯定的。同样,个行为带来了坏结果,也不能简单地加以谴责如果动机是好的,只是由于些主客观原因而没有收到好的结果,那么......”。