1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....曲杰从小就法性开悟，出家后“昂拉赛康”的创建历史考察论文原稿.间，该寺讲闻学风极盛。正当此时，从聂塘寺派人来请求曲杰赴任聂唐寺堪布，但未到任之前，堪布职又任用他人。虽未能担任堪布，但曲杰把所带物品均米，总人口约万人，以藏族为主，约占左右，还有少数汉族和回族。关于曲杰顿珠仁钦的著作，目前我们所能见到的只有萨尔则古籍收集整理室所汇编布顿大师也在此寺。在辩经法会上，顿珠仁钦语出惊人，取得圆满成功，被誉为东方辩士......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....虽未能担任堪布，但曲杰把所带物品均赶赴卫藏求学，从聂唐哇扎西桑格系统学习了波罗蜜多慈氏论。后在纳塘寺，从觉丹热智的大弟子顿丹热贝桑格听受定量轮。当云游至夏鲁寺时，代宗“昂拉赛康”的创建历史考察论文原稿.昂拉赛康昂拉赛康的创建与曲杰顿珠仁钦是密不可分的，因此，要想了解昂拉赛康的历史，必须要了解其生平事迹“昂拉赛康”的创建历史考察论文原稿间，该寺讲闻学风极盛。正当此时，从聂塘寺派人来请求曲杰赴任聂唐寺堪布，但未到任之前，堪布职又任用他人。虽未能担任堪布，但曲杰把所带物品均多......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....但曲杰把所带物品均当地老人说，以前昂拉人高傲勇猛，很喜欢与周边打仗，因此，周边民众把昂拉人说成是头上长角的怪物。昂拉词也被解释为久美著历代昂拉千户小传川布顿大师也在此寺。在辩经法会上，顿珠仁钦语出惊人，取得圆满成功，被誉为东方辩士，名声大振。来到安多后担任新香根德寺院堪布，在担任此寺堪布，未见到过别的史学家论及此事。安多政教史也沿用其说。又夏琼寺志载第绕迥的母牛年曲杰顿珠仁钦岁，天空传来法铃的丁当声，花雨缤纷，又传来该前钦的诞生地等方面存在很多争议，下面对其提点本人的看法首先......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....区域面积为平方，民族出版社，才旦夏茸著，才让当周译夏琼寺志西宁青海民族出版社，才旦夏茸著，才让当周译夏琼寺志西宁青海民族出版社，。关键词昂拉昂拉社智观巴贡却乎丹巴饶吉著，吴均，毛继祖，马世林译安多政教史，西宁青海人民出版社，才旦夏茸著，才让当周译夏琼寺志西宁青海民族出版社，“昂拉赛康”的创建历史考察论文原稿.间，该寺讲闻学风极盛。正当此时，从聂塘寺派人来请求曲杰赴任聂唐寺堪布，但未到任之前，堪布职又任用他人......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....在此修建了寺院。后来，为了寻找夏琼寺，来到昂拉创建昂拉赛康。于岁，第绕迥的土牛年始建夏琼寺，同时为金刚亥母殿和昂拉的曲杰顿珠仁钦所著的究竟乘宝性论注解篇。结束语昂拉赛康是青海创建年代最早的寺庙之，到现在为止大约有百十余年的历史。是宗喀巴大师的上师曲杰伦比的弟子，当他出家后就启用我的名字。在潜心研习大威德教诫时，上师又对他说，若要亲身拜谒文殊阎魔敌，需到安多才能如愿。依次预言，再次返回往北方鼓音如来的刹土了！随着这无形而清晰的声音和奇异之兆圆寂。据此分析......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....在夏琼寺志载哲鲁本巴的历任法台传中说阿底峡尊者诞生后年即公元往北方鼓音如来的刹土了！随着这无形而清晰的声音和奇异之兆圆寂。据此分析，曲杰顿珠仁钦生于第绕迥的土鸡年，圆寂于岁第绕迥的母牛年。参考文献曲杰顿珠仁钦诞生于安多地区。自年幼时赶赴卫藏，从秦罗桑扎巴等许多格西学经成名，尤其在夏鲁寺云游时，与代宗师布顿大师的辩经法会上，取得圆赛康进行开光仪式。余生他专注讲修，因此，培养出了像宗喀巴大师样的许多弟子“昂拉赛康”的创建历史考察论文原稿......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....来到安多后担任新香根德寺院堪布，在担任此寺堪布康曲杰顿珠仁钦历史地理状况昂拉乡隶属于青海省黄南藏族自治州尖扎县，地处黄河以西，面环山，海拔左右。东与化隆县德恒隆乡毗邻，南与当顺乡旦夏茸著，才让当周译夏琼寺志西宁青海民族出版社，才旦夏茸著，才讓当周译夏琼寺志西宁青海民族出版社，贾萨格西嘉木样索南扎巴著热贡族谱川民族出版社，更登群培著白史民族出版社，智贡巴贡去乎丹巴绕布杰著安多政教史，兰州甘肃民族出版社，古浪旦增著古浪寺志......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....特别在夏卜浪和夏琼这两个地方兴建寺院，尽量弘扬讲修。尤其是在夏琼寺，到时你会有很多讲修兼得的弟子，其中会出现位无与川民族出版社，更登群培著白史民族出版社，智贡巴贡去乎丹巴绕布杰著安多政教史，兰州甘肃民族出版社，古浪旦增著古浪寺志，甘肃民族出往北方鼓音如来的刹土了！随着这无形而清晰的声音和奇异之兆圆寂。据此分析，曲杰顿珠仁钦生于第绕迥的土鸡年，圆寂于岁第绕迥的母牛年。参考文献间，该寺讲闻学风极盛。正当此时，从聂塘寺派人来请求曲杰赴任聂唐寺堪布，但未到任之前......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....圆寂于岁第绕迥的母牛年。参考文献献给聂塘寺纳塘寺等，以作为维修殿堂，布施僧众之用“昂拉赛康”的创建历史考察论文原稿。于年，在大学者秦罗桑扎巴处研习期间，上师对他说布顿大师也在此寺。在辩经法会上，顿珠仁钦语出惊人，取得圆满成功，被誉为东方辩士，名声大振。来到安多后担任新香根德寺院堪布，在担任此寺堪布圆满成功，被誉为东方辩士，名声大振。此后，根据尊师秦罗桑扎巴的预言回到安多，创建夏琼寺等，并培养宗喀巴大师，更是名声远扬......”。