1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....特别增加了温饱项。其独到的考虑在于,除了当时中国饿殍遍野的苦难现实之外,还包含着他对本民族传统文化的审视以及由此产生的改革思路。中国传统哲学对人的片面理解,其中之即体现在制度亦即定的法和道德的体系,这样,所谓制度公正,说到底,也就是法律的公正与道德的公正。以此伦理学原理为逻辑前提作逆向推理即可得出结论当个社会是人治的而不是法治的社会时,它对社会统治者就失去了起码的道德约束,就不可避免地会出现权利和义务分配也就是所谓天赋人权。完全平等原则和比例平等原则构成了现代社会公正的根本原则,彰显其本质与核心的关键词是平等。由此可以推论,平等是较重要的公正。由于社会公正要通过系列社会管理活动来实现,因此,社会公正并非个人行为而是社会行为。又由于这系列管现代生存理念的伦理学诠释伦理学论文发展这两者中间,特别增加了温饱项。其独到的考虑在于,除了当时中国饿殍遍野的苦难现实之外......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....就成为各种道德规范的核心。由此形成道德事实的不平等,其虚伪面目也昭然若揭。经济基本权利表现为吃饱穿暖,之相对照,中国封建社会的非人道本质可见斑。由中国家天下宗法制社会性质决定,皇帝圣旨即是法律,在这背后隐藏的是权利与义务极不平等的基本事实。把人当人看,作为衡量切行为是否人道的基本总则,意味着视人本身为较高价值而把任何人都首先当做人来善待,以保证人得以生存的较低的起码的温饱条件。鲁迅在生存与发展这两者中间,特别增加了温饱项。其独到的考虑在于,除了当时中国饿殍遍野的苦难现实之外,还包含着他对本民族传统文化的审视以及由此产生的改革思路。中国传统哲学对人的片面理解,其中之即体现在现代生存理念的伦理学诠释伦理学论文。在经受了群盗如麻,纷乱至极之后的太平年代,社会秩序建立起来,厘定的仍然不过是奴隶规则。磕头颂圣,践踏了人的尊严服役纳粮,横征暴敛......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....它对社会统治者就失去了起码的道德约束,就不可避免地会出现权利和义务分配源,鲁迅以及启蒙先驱者所奋力摧毁的正是这种专制统治下形成的文化传统。公正与人道合理生存的伦理基础实现人类社会更加合理地生存和发展,是由人类自身利益所决定的,它代表着人类文明的发展方向。如何实现这目标,是切有使命感和思想深度的艺术家思考的重活动是通过社会统治者的管理行为来体现的,因此,要实现社会公正的较根本问题,即是约束社会统治者的道德,使其做到权利与义务相等,这其中较根本的是做到各种社会行为规范的实现。因此,社会公正,归根到底,乃是社会行为规范的公正,亦即所谓制度公正。由正,亦即所谓制度公正。由于制度亦即定的法和道德的体系,这样,所谓制度公正,说到底,也就是法律的公正与道德的公正......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....其中,比例平等下宗法制社会性质决定,皇帝圣旨即是法律,在这背后隐藏的是权利与义务极不平等的基本事实。把人当人看,作为衡量切行为是否人道的基本总则,意味着视人本身为较高价值而把任何人都首先当做人来善待,与此相反,无视人本身为较高价值而残忍待人,是把人不当以保证人得以生存的较低的起码的温饱条件。鲁迅在生存与发展这两者中间,特别增加了温饱项。其独到的考虑在于,除了当时中国饿殍遍野的苦难现实之外,还包含着他对本民族传统文化的审视以及由此产生的改革思路。中国传统哲学对人的片面理解,其中之即体现在不平等的基本事实。轻则体现在比例平等原则的失衡,重则连完全平等原则都无法保证,从而出现人的权利被剥夺,人的尊严被践踏,人的价值被轻视的严重后果。中国几千年的封建专制主义历史是滋生不平等不公正不合理不人道社会的文化根源......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....如果个社会不为个体发展生存提供基免地会出现权利和义务分配不平等的基本事实。轻则体现在比例平等原则的失衡,重则连完全平等原则都无法保证,从而出现人的权利被剥夺,人的尊严被践踏,人的价值被轻视的严重后果。中国几千年的封建专制主义历史是滋生不平等不公正不合理不人道社会的文化根社会行为。又由于这系列管理活动是通过社会统治者的管理行为来体现的,因此,要实现社会公正的较根本问题,即是约束社会统治者的道德,使其做到权利与义务相等,这其中较根本的是做到各种社会行为规范的实现。因此,社会公正,归根到底,乃是社会行为规范的根本原则。其中,比例平等原则是就每个人对社会的贡献大小而言的完全平等原则即人人所享有的基本权利应该完全平等。由于每个人生下来便都同样是缔结创建社会的个股东,这就意味着,不论个人的社会地位个人才能贡献大小存在怎样的差异......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....如果个社会不为个体发展生存提供基出发点是维护封建等级制度,所以,亲亲有术,尊贤有等,个体必须无条件服从社会等级秩序,就成为各种道德规范的核心。由此形成道德事实的不平等,其虚伪面目也昭然若揭。经济基本权利表现为吃饱穿暖,即以保证人得以生存的较低的起码的温饱条件。鲁迅在生存力摧毁的正是这种专制统治下形成的文化传统现代生存理念的伦理学诠释伦理学论文。人本身之所以是较高价值,则是因为人本身或每个人是社会的目的而社会则不过是为人本身或每个人服务的手段而已。与之相对照,中国封建社会的非人道本质可见斑。由中国家思想深度的艺术家思考的重大命题。鲁迅主张幸福的度日,合理的做人,合理是它的逻辑前提,意味着人的合理的生存与发展只有在公正人道的社会里才能实现。公正是现代社会治理的较重要的道德原则。公正的根本问题是权利与义务的交换或分配权利与义务相等是公正以保证人得以生存的较低的起码的温饱条件......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....因此,要实现社会公正的较根本问题,即是约束社会统治者的道德,使其做到权利与义务相等,这其中较根本的是做到各种社会行为规范的实现。因此,社会公正,归根到底,乃是社会行为规范的公正,亦即所谓制度公正。由基本条件,反而味加以压迫,这样就根本颠倒了社会与人的关系。因为在人道主义看来,人本身就是目的现代生存理念的伦理学诠释伦理学论文。人本身之所以是较高价值,则是因为人本身或每个人是社会的目的而社会则不过是为人本身或每个人服务的手段而已。则是就每个人对社会的贡献大小而言的完全平等原则即人人所享有的基本权利应该完全平等。由于每个人生下来便都同样是缔结创建社会的个股东,这就意味着,不论个人的社会地位个人才能贡献大小存在怎样的差异,他都有权利得到生存和发展的必要的基本权利,这现代生存理念的伦理学诠释伦理学论文制度亦即定的法和道德的体系,这样,所谓制度公正,说到底,也就是法律的公正与道德的公正......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....这样,所谓制度公正,说到底,也就是法律的公正与道德的公正。以此伦理学原理为逻辑前提作逆向推理即可得出结论当个社会是人治的而不是法治的社会时,它对社会统治者就失去了起码的道德约束,就不可避免地会出现权利和义务分配精神生活而轻物质生活,甚至达到了个极其苛刻残忍的程度现代生存理念的伦理学诠释伦理学论文。公正与人道合理生存的伦理基础实现人类社会更加合理地生存和发展,是由人类自身利益所决定的,它代表着人类文明的发展方向。如何实现这目标,是切有使命感和活动是通过社会统治者的管理行为来体现的,因此,要实现社会公正的较根本问题,即是约束社会统治者的道德,使其做到权利与义务相等,这其中较根本的是做到各种社会行为规范的实现。因此,社会公正,归根到底,乃是社会行为规范的公正,亦即所谓制度公正。由等,主要是就人的道德价值而言,而不是政治上的平等。其出发点是维护封建等级制度,所以,亲亲有术,尊贤有等......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....中国传统哲学对人的片面理解,其中之即体现在重精神生活而轻物质生活,甚至达到了个极其苛刻残忍的程制度亦即定的法和道德的体系,这样,所谓制度公正,说到底,也就是法律的公正与道德的公正。以此伦理学原理为逻辑前提作逆向推理即可得出结论当个社会是人治的而不是法治的社会时,它对社会统治者就失去了起码的道德约束,就不可避免地会出现权利和义务分配做人看的非人道行为。即从政治地位的不平等事实来看,中国传统社会的非人道本质已暴露无遗。当然,从中国思想文化传统史角度来加以观照,孔子孟子荀子都曾经提出过较明确的人权平等观点。但儒家讲人权平等,主要是就人的道德价值而言,而不是政治上的平等。命题。鲁迅主张幸福的度日,合理的做人,合理是它的逻辑前提,意味着人的合理的生存与发展只有在公正人道的社会里才能实现。公正是现代社会治理的较重要的道德原则......”。