1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！“彼苍者天”，“曷其有极”！自今已往,从穴乏声，即葬时下棺入穴安慰来接来马上有能力墓地代奴婢临殓，给死人穿衣入棺互相照顾着生活实在是我造成得灾难抱怨什么时候才有尽头吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊颍之上，以待余年。教吾子与汝子，幸其成长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪其不知也邪呜呼哀哉！尚飨！同“享”，鬼神享用祭品。希望通假字敛不凭其棺终葬先人之兆通“殓”,给死人穿衣入棺通“垗”，墓地幸皆不幸早世教吾子与汝子，幸其成幸运希望词多义概括段意分哪几个层次写的答第十段写对十二郎子女家属的安排及改葬之事第十段写自己对不能与十二郎同生死的悲痛之情，以及替他教子养女的愿望最后段再次表现其内心的哀痛。这几段从哪些方面体现出了作者对十二郎的深厚情谊答替他处理家务后事替他教子养女反复表现愧疚之意。问题这篇祭文表达了作者怎样的感情文章反复抒写自己对十二郎的怀念与叔侄之间生离死别的哀痛。于萦纡中见深挚......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....江南之人，常常有之。”未始以为忧也。呜呼，其竟以此而殒其生乎抑别有疾而至斯乎虽然这样将精神多久才幼儿儿童希望成长立业近来时常疼得厉害这其抑选择问丧这汝之书，六月十七日也东野云汝殁以六月二日。耿兰之报，无月日。盖东野之使者不知问家人以月日如耿兰之报，不知当言月日东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之乎其然乎其不然乎在大概将给才来文言词句毛血日益衰，志气日益微名作状词类活用天天汝之纯明宜业其家者名作动继承的事业吾兄之盛德而夭其嗣矣使动用法使早死又可冀其成立邪古成长立业今组织机构筹备成功，开始存在古今异义今求上进的决心和勇气志气日益微要求做成件事的气概古精神吾年十九，始来京城汝之子始十岁始最初，初次才词多义其请归取其孥如吾之衰者，其能久存乎呜呼！其信然邪其梦邪自今以往，吾其无意于人世矣！代词，你的语气副词，表反问语气表选择，是还是语气副词，表示揣测揣摩文章第自然段中的“邪”“也”“乎”“矣”的用法,体会它们在表达感情上的作用......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....“唯陈言之务去”，对古文要“师其意而不师其词”。其散文与柳宗元齐名，并称“韩柳”，他是“唐宋八大家”之首。代表作是马说师说等。作者背景韩愈幼年丧父，靠哥嫂抚养。韩愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情特别深厚。但成年以后，韩愈四处飘泊，与十二郎很少见面。正当韩愈官运好转，有可能与十二郎相聚的时候，突然传来他的噩耗。韩愈悲痛欲绝，写下这篇祭文。作者把抒情与叙事结合在起，联系家庭身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情。同时，也饱含着自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。古文观止评论说“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其面哭，面写，字字是血，字字是泪。未尝有意为文，而文无不工。”宋学者赵与时在宾退录中写道“读诸葛孔明出师表而不堕泪者，其人必不忠。读李令伯陈情表而不堕泪者，其人必不孝。读韩退之祭十二郎文而不堕泪者，其人必不友。”“祭文中千年绝调”明代茅坤。当然，这些说法未免带有夸张的成分，但本文饱含作者对十二郎的满腔真情，却是确定无疑的......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....与其说是写祭文,不如说是诉衷情。在絮絮切切诉说家常琐事同时,感情也表达得曲折入微运用多种手法抒发感情。本文虽是直抒胸臆，但从写作角度看，作者还是运用了多种手法将感情抒发得酣畅淋漓是从自身幼年讲起而又处处紧密联系十二郎的生活，突出叔侄孤苦相依情深谊长二是以“韩氏两世,惟此而已”强调十二郎之死的惨痛之情三是不厌其详地写叔侄相会又离别的经过，悔恨自己不该为求禄而使暂时相别竟成永别，以此加深抒发失侄之痛四是设想自己年老体弱本应早死,将会使十二郎忧伤万分,反跌出今日自己对十二郎早死的悲痛之情，使感情抒发又加深层五是因为悲痛之极而产生不合常情的想法，想去“从死”，以此来摆脱痛苦，使感情的抒发到达顶峰最后，作者以“呜呼!汝病吾不知时”段，将上述种种悲痛作总括，使人真正感受到作者“言有穷而情不可终”的哀痛之情借助文言虚词表达思想感情。本文除借助叙事表达思想感情，还准确地借助虚词来表达感情。如第段开始连用个疑问句，引起下文层层抒发极度悲痛之情。句中个“邪”表明作者难以接受十二郎死的事实......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....古代四马拉的兵车为乘，万乘指天子的武备，即高官。离开探望住了年妻子儿女的统称第二年离开成为事实，实现文言词句通假字远具时羞之奠零丁孤苦皆不幸早世通“馐”，美味食物通“伶仃”，孤独的样子通“逝”，死词类活用图久远者，莫如西归向西特殊句式惟兄嫂是依宾语前置吾佐董丞相于汴州状语后置吾念，汝从于东省略句吾古今异义吾去汴州古离开今离开所在的地方到别处吾与汝俱少年古青年男子，与“老年”相对今指十岁左右到十五六岁阶段的人明年，丞相薨古任何年的第二年今特指今年的下年将成家而致汝古安家今男子结婚词多义致将成家而致汝乃能衔哀致诚表达使来省不省所怙汝来省吾虽以为虽暂别，终当久与相处虽万乘之公相，吾不以日辍汝而就也知道探望虽然即使身世家世三别三会抱憾终生第部分侧重写什么情感分哪几个层次答突出与十二郎的深厚情谊，即虽为叔侄，实为兄弟。叔侄深情作者写作此文的目的是为纪念十二郎，为什么要写自己的身世这几段总体是为了突出什么含义答是为了表现自己和十二郎的之间的深厚亲情，从而表达自己的深深思念......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....体会它们在表达感情上的作用。三个“邪”表明作者难以接受十二郎夭亡的事实，所以用反诘的语气，强化作者极度震惊的心情。揣摩文章第自然段不愿接受残酷的现实。第八句末尾用“也”，表明作者始终难以接受事实，陷入了极度的痛苦之中。第九句前两个“也”连用，表假设，后个“也”表反问，作者清醒地明白，眼前这切是事实。第十十二十三句连用“矣”来表明自己的不解与迷惑，作者实在无法接受残酷的事实。第十十二十三句连用“矣”来表明自己的不解与迷惑，作者实在无法接受残酷的事实。最后两句末尾用“矣”,相当于“了”,表明天道难测，神机难明，天理不可推究，人的寿命难以预知。今吾使健中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。彼有食可守，以待终丧，则待终丧而取以来如不能守待终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀。敛不得凭其棺，窆不得临其穴。吾行负神明，而使汝夭。不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死。在天之涯......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....接下去几句,个“也”“乎”合用，写出作者不愿相信十二郎之死，以及不愿相信但事实俱在的矛盾心情。个带“矣”的句子，迫使作者由疑而信，不得不信，写出了作者哀痛不已心情。连用连词和语气词的作用第加重语气，使表达的感情更强烈第二押韵和增强文章的节奏，从而增强作品感染力，更能打动读者的心。破骈为散，自由多变的形式强烈的抒情性和巨大的艺术感染力语言朴素自然，不事雕饰艺术特色从韩愈的家庭遭遇中，我们应该得到什么启发爱护亲人，珍惜亲情祭十二郎文韩愈“感人心者莫先乎情”，切最动人的文字都是从心底里流淌出来的。今天我们要学习的祭十二郎文就是篇字字含泪，句句动情的抒情散文，千百年来为人们传诵不绝，成了祭文中的“千古绝调”。大家在读课文时要注意体会作者在文中所表达的深挚感情。韩愈，字退之，唐河阳今河南孟县人。常自谓“郡望昌黎”，故世称“韩昌黎”因晚年曾为吏部侍郎，故也称韩吏部。韩愈倡导的古文运动及其作品对我国古代散文的发展有深远的影响。他主张文章要言之有物......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....吾书与汝曰“吾年未四十,而视茫茫,而发苍苍而齿牙动摇念诸父与诸兄,皆康强而早世,如吾之衰者,其能久存乎吾不可去,汝不肯来,恐旦暮死,而汝抱无涯之戚也”孰谓少者殁而长者存,强者夭而病者全乎！呜呼!其信然邪其梦耶其传之非其真邪信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎汝之纯明而不克蒙其泽乎少者强者而夭殁,长者衰者而存全乎未可以为信也,梦也,传之非其真也,东野之书,耿兰之报,何为而在吾侧也呜呼!其信然矣!吾兄之盛德,而夭其嗣矣!汝之纯明宜业其家者,而不克蒙其泽矣所谓天者诚难测,而神者诚难明矣所谓理者不可推,而寿者不可知矣忧伤接礼法或宗法册定继承人为“嗣”健康强壮取消句子性离开职守谁知道真实,确实纯正明智能为何动词，继承的事业确实寿命的长短虽然，吾自今年来，苍苍者欲化而为白矣动摇者欲脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也死而有知，其几何离其无知，悲不几时，而不悲者无穷期也。汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不可保，如此孩提者又可冀其成立邪呜呼哀哉！呜呼哀哉！汝去年书云“比得软脚病......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....语语从肺腑流出。思念之情痛悼之情骨肉之情追悔之情人生无常宦海沉浮至情之文,千古绝调本文写得极度悲痛，请思考作者在悲侄之死的同时，还抒发了哪些悲情这篇祭文是怎样把叙事和抒情完美的结合在起的总的来说，这篇祭文抒发生离死别之情，深沉真挚，悲哀凄楚，婉转曲折。这得力于作者将叙事抒情有机地结合在起以事显情，融情于事，叙述平常琐事毫不觉得平淡单调，只觉片哀情出自肺腑，读来催人泪下，这是间接抒情。作者感情不断积蓄，到高潮时，则直接抒情，感情的潮水喷涌而出，令人感动。叙事于琐细中见沉痛。本文作者在叙事时不是孤立叙写琐事,而是放在宽阔背景中处理,以便于琐细中见沉痛,于联系中见深挚如十二郎英年早逝,本身足以使作者十分痛惜,联系两人从小孤苦相依,成年别多聚少,再加家世凄凉,作者三兄早世,两世身,现孙辈惟的十二郎又逝,岂不悲痛之情更重,更催人泪下吗本文特点是直抒胸臆,但抒情与叙事紧密结合如写与十二郎幼年时孤苦相依的段艰难生活,特别细致动人关于生死离别的反复重叠,说而又说的抒情......”。