1、基础传承发展为核心开发利用为目的的比较完备的制度。建议市县两级财政设立专项资金,用于我市壮族歌圩文化的保护与开发利用的规划设计以及歌圩活动的资金补助。政府主导与市场运作相结合,拓展歌圩文化产业发展的路子。坚持政府主导企业主体市场运作民间参与是文化产业发展的成功模式。建议政府积极探索建立富有活力适合市场经济规律的歌圩文化管理体系和运营机制,运用市场手段,变歌圩文化资源为资本,调动文化单位专业人员民营企业的积极性,鼓励企业和民间投资,共同参与我市歌圩文化产业的开发。歌圩文化资源与旅游资源开发相结合,做强做大我市特色文化旅游产业。把歌圩文化有机地融入旅游产品的开发研制经营管理和旅游服务之中,变歌圩文化为旅游产品,形成良性的互促互动局面。充分利用中国最文化专业,聘。
2、探讨我市壮族歌圩文化的保护传承和发展的途径,打造我市壮族歌圩文化品牌。开办个专题栏目。充分利用影视媒体平面媒体网络媒体及各种社会宣传工具,大力宣传我市壮族歌圩文化,营造浓厚的舆论氛围,在左江日报崇左新闻网分别开设崇左壮族歌圩专题栏目,崇左电台开办唱山歌节目,崇左电视台每周播放曲壮族山歌。利用个平台,推介我市歌圩文化。我市处在中国东盟自由贸易区的前沿,中越两国山水相连,边民习俗相近,两国边民开展的文体活动比较活跃。我们要充分发挥独特的区位优势,利用中国东盟文化交流这个平台,把我市壮族歌圩文化推介出去,使壮族歌圩从山里走向全国,走向东盟,提高我市歌圩文化的影响力。抓好个环节,培养歌圩文化人才坚持办好山歌手培训班。每个县市区每年至少举办期山歌手培训班,间文艺传人。
3、手培训班。每个县市区每年至少举办期山歌手培训班,重点培养骨干歌手,尤其要注重培养年青歌手。不仅培养他们会唱山歌,还要培养他们会编山歌收集整理山歌。文化民族等部门要把山歌手的培训工作作为主要业务来抓,确定工作目标任务,确保人员到位工作到位经费到位,有实际效果。以乡镇为单位组建山歌队。队员中老中青都各占定比例,以老带新。山歌队作为农村业余文艺团体,经常组织开展山歌演唱活动,活跃农村文化生活。优秀的壮族山歌传承人,是我市壮族歌圩文化的宝贵财富,政府要采取积极措施,重点住建民族旅游财政等部门领导参加的组织机构,组织和领导我市壮族歌圩文化的传承和发展工作。根据广西壮族自治区民族民间传统文化保护条例精神,建议用年时间完成崇左市壮族歌圩保护与开发规划,从而建立起抢救保护。
4、开展联谊活动。也可请外地的山歌手到我市进行联欢,互相交流山歌文化艺术。通过走出去和请进来,使我市的山歌手得到更好的锻炼和提高。成立崇左市壮族山歌协会。对我市壮民族歌圩文化进行全面系统的挖掘整理及研究,策划和组织开展各种歌圩活动,同时抓好歌圩文化人才的培养。创建壮族民俗文化专业学科。可通过政府协调高校运作的方式,在广西民族师范学院设立壮族民俗文化专业,聘任高水平的教师,进行左江流域各种壮族文化民族体育等方面的研究和教育,不仅为我市培养急需的歌圩文化人才,同时也可以为我市提供壮民族文化发展研究基地,有利于加快推进我市壮族歌圩文化的传承和发展。相关文章报告范文篇篇字范文篇篇。度关于地域文化调查报告范文篇。文化重镇河下已建成吴承恩故居和猴王世家陈列馆,还计划建状元。
5、,筹款不过是杯水车薪,活动费用短缺困扰着歌圩发展的步伐。传承和发展我市壮族歌圩文化的建议壮族歌圩已被列入国家非物质文化遗产名录,是壮民族文化的宝贵财富和资源优势。保护和传承我市还能避灾避邪,社会稳定,人民安康。每年的芦笙活动不搞不行,乱搞也不行,它是有定规则可循的,违背这些规则会出天灾人祸的,在这天村里的男女老少都着民族盛装,或着新衣,在本村寨神居住地方踩堂跳芦笙舞吹芦笙,这整天都会热热闹闹,邻村的人都会赶来凑此热闹。现在此节日还演变成为苗侗人民走亲戚,青年男女相亲的好时机。对苗乡侗寨的芦笙还需讲究点,那就是每年农历月,过完鬼节后寨上方可有人吹芦笙,而每年过完元宵节过后就不可以吹芦笙了。元宵这天会吹芦笙的起来到寨神居住的地方起吹芦笙,特来告诉寨神说人们过年。
6、毕,就要在十晚凌晨整放很多鞭炮,花炮,此时整个村寨便会沸腾片,持续大约半个多小时,年十这晚每家每户都会守夜,有的守到接完天地才开始休息,有的要守到天亮。接下来就是年初上午,对于侗家人民来说,这天上午他们会各自带上自家的特设饭菜,如侗家的酸菜,家里杀鸡杀鸭留下的鸡脚鸭脚,鸡脖子鸭脖子等这些拿到寨子中央就是寨神居住的地方祭拜然后聚餐,在聚餐之前的祭拜很讲究,如要升起寨旗,吹起芦笙放鞭炮,放铁炮种自制的大炮,很响祭拜完毕就可以开始聚餐了,寨子男女老少都来。接下来的祭拜就不再那么讲究了,简单点就行,但元宵之前都还要求祭拜自家祖宗。苗乡侗寨的人们不信教度关于地域文化调查报告范文篇持,充分发挥其壮族歌圩文化的挖掘和传承作用。组织山歌手到区内壮族歌圩文化较繁荣的地区学习。
7、的缺失,使壮族歌圩难以回归本色。由于打工潮的影响,壮乡大量的年轻人出去打工,广大农村只剩下留守老人和儿童,山歌无人唱,歌师无处传。过去歌圩场上稍微识的人几乎每人手都会有本书或数本用古壮抄写的歌书。后来歌圩被当作封资修的产物禁止,歌书已残缺不全,使得人们没歌可唱。许多作为学歌唱歌编歌的山歌传习馆已不复存在。歌圩逐渐恢复后,由于许多优秀的老歌手和壮族民间文艺的传承人逐渐逝去,许多歌圩文化慢慢地从全民性转变成为少数人的专利,许多优秀的作品消失在茫茫的旷野间。缺乏经费使歌圩文化发展步履艰难。壮族歌圩的举办方式是民间自发组织。歌圩这种纯粹的公益性文化娱乐活动,没有产生直接的经济收益,活动所需经费主要是通过收集善款或向社会各界募捐筹集而来。由于举办盛大的节日活动开支很。
8、。笔者建议应在河下筹建个河下进士陈列馆,如果该馆能建成,目前在全国还是首家。也凸出河下是全国进节等节庆活动进行民俗文化包装,融进民俗文化元素,提高壮民族文化在节庆活动中的含量,打造成为新兴的壮族歌圩,让古老的民间艺术焕发新的艺术生命力。以高水准打造专业壮族歌会。建议山歌大赛活动升格为市政府主办,坚持每年举办次大赛活动,做强做大歌会规模,以更高水准和更大层面包装打造专业壮族山歌大赛,推动壮族歌圩文化上新水平,创出歌会大品牌。采取个办法,营造我市歌圩文化发展的大环境在大新凭祥宁明江州等重点旅游景区,建设壮族民族文化条街。在建设规模中注重民族文化特色和品位,特别是些标志性建筑要当作壮族文化艺术的精品来设计。街上的各种工农业产品和旅游的工艺品讲求壮族文化含量,突出。
9、成为少数人的专利,许多优秀的作品消失在茫茫的旷野间。缺乏经费使歌圩文化发展步履艰难。壮族歌圩的举办方式是民间自发组织。歌圩这种纯粹的公益性文化娱乐活动,没有产生直接的经济的瀑布德天中国天琴之乡龙州古骆越文明之都宁明中国优秀旅游城市凭祥恐龙故乡扶绥等旅游品牌,作为推动我市壮族歌圩文化传承的载体,融入壮族文化元素,提升歌圩文化的魅力。实施大思路,打造我市壮族歌圩文化品牌以大思路打造壮族传统精品歌圩。把全市各地零散歌圩点整合起来,做大传统歌圩规模。每个县市区集中力量重点打造个传统歌圩节,形成自己的品牌传统歌圩。扶绥县可打造渠黎新安姐歌坡节渠旧壮族歌节大新县可打造下雷霜降歌圩宝圩观音诞天等可打造向都霜降歌圩福新壮族歌圩宁明可打造纳利花炮节峙浪桥公母歌坡龙州可打造金。
10、高水平的教师,进行左江流域各种壮族文化民族体育等方面的研究和教育,不仅为我市培养急需的歌圩文化人才,同时也可以为我市提供壮民族文化发展研究基地,有利于加快推进我市壮族歌圩文化的传承和发展。相关文章报告范文篇篇字范文篇篇。度关于地域文化调查报告范文篇。民间文艺传人的缺失,使壮族歌圩难以回归本色。由于打工潮的影响,壮乡大量的年轻人出去打工,广大农村只剩下留守老人和儿童,山歌无人唱,歌师无处传。过去歌圩场上稍微识的人几乎每人手都会有本书或数本用古壮抄写的歌书。后来歌圩被当作封资修的产物禁止,歌书已残缺不全,使得人们没歌可唱。许多作为学歌唱歌编歌的山歌传习馆已不复存在。歌圩逐渐恢复后,由于许多优秀的老歌手和壮族民间文艺的传承人逐渐逝去,许多歌圩文化慢慢地从全民性转。
11、息的时间结束了,人们要开始劳作了,祈求寨神保佑他们来年大丰收,之后芦笙便停止吹了。每年的农历月日部分南方地区为农历月日,即人们口中的小年,传说这天是送灶王公上天庭见玉帝的日子,据说天庭委派灶王公自每年除夕凌晨下界掌管人间每家每户的好坏作为,做好记录,到小年这天就上天向玉帝做报告,看那家的为人作为好,那家的为人作为不得人心,违背天理,老者都说灶王公平时把这些事项守不住自家钱财等。还有第次祭祖仪式是在年十凌晨准时点上早已准备好的鞭炮,称为接天地意思是迎接天上各路神仙,因为这个时刻是玉帝委派他们下界掌管人间来年事务的时刻,在接天地时刻到来之前就要完成类似年夜饭之前的哪个祭拜仪式,同样要在祖宗神位前摆上好吃的之后不再取下来,会直放在自家的神位上供奉自家的祖宗。祭拜。
12、族特色和文化品位。街内要开展壮族歌圩及民间民俗活动,体现浓郁的原生态的壮味,让游客有种想看壮族歌圩,请到壮族民族文化条街来的感觉。地域文化调查报告范文广西地区以融水苗族自治县苗乡侗寨为例广西是个少数民族自治区,居住有壮族苗族侗族瑶族等少数民族,对于少数民族来说过年习俗也是各式各样歌圩专题栏目,崇左电台开办唱山歌节目,崇左电视台每周播放曲壮族山歌。利用个平台,推介我市歌圩文化。我市处在中国东盟自由贸易区的前沿,中越两国山水相连,边民习俗相近,两国边民开展的文体活动比较活跃。我们要充分发挥独特的区位优势,利用中国东盟文化交流这个平台,把我市壮族歌圩文化推介出去,使壮族歌圩从山里走向全国,走向东盟,提高我市歌圩文化的影响力。抓好个环节,培养歌圩文化人才坚持办好山。
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