1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....于是我们经常看到的情形就是这舞蹈场面的不断切换,时而是近景特写刻画细部,动切人类了,我国早在汉代毛诗序中即认为舞蹈是抒发人类内心情感的最高最后形式。对于青年舞蹈冠军黄豆豆表演的醉鼓,现场与电视机前的观众都看到了,但是作为有真实空间的舞台艺术的欣赏者与通过荧屏传播的媒介艺术的欣赏者,者对同舞蹈的反应却有着差距。观看这个舞蹈时我是坐在电视机传播出来,但是,为了让观众看到舞姿动作变换的细节,就必须把镜头拉近,这样造成的副作用是人体被放大了黄豆豆的人体充满了整个画面甚至都装不下了,个物体如果过大超出了人们的视觉把握能力,就会对审美产生威压,这点,亚里士多德早在古希腊时期就明示过,个美的事物个活东西或个由被迫以摄影机的方式去看这个世界,但已带上了不同的逻辑。大屏幕的电影尚且如此,小平面的电视便更是这样了。与歌曲相声小品等艺术形式相比,只有舞蹈的美被电视损害得最大......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....在电视上,相声小品歌曲等文艺须把镜头拉近,这样造成的副作用是人体被放大了黄豆豆的人体充满了整个画面甚至都装不下了,个物体如果过大超出了人们的视觉把握能力,就会对审美产生威压,这点,亚里士多德早在古希腊时期就明示过,个美的事物个活东西或个由些部分组成之物不但它的各部分应有定的安排,而且它的体积视觉呈现上对摄像机的要求极低。相声演员表演时站在那里动不动近乎静止,拍摄时摄像机近乎傻瓜机可以固定机位甚至无须进行画面切换就把整个相声原原本本地摄录下来。与舞蹈相比,相声小品歌曲等艺术品种的表演速度慢,镜头切换的速度与频率低,所以适合使用电视的记录手段。社会艺术论蹈演员黄豆豆表演的醉鼓富有震撼力,荣获当年我最喜爱的春节联欢晚会节目歌舞类等奖。电视的高速发展及其强大的兼容能力往往使电视工作者想当然地认为电视所向披靡无所不能。不......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....者对同舞蹈的反应却有着差距。观看这个舞蹈时我是坐在电视机电视的高速发展及其强大的兼容能力往往使电视工作者想当然地认为电视所向披靡无所不能。不,必须清楚并非个好的节目拿到电视上就会自动地保持原汁原味毫美不损并非电视图像对舞台上小品相声歌曲等艺术形式的成功转换就意味着对舞蹈艺术也定能够成功转换。在电视上,相声小品歌曲等文艺观者的视觉掌握中,能够恰到好处地观赏到整体美与细节美,对于舞蹈表演者的感觉不是太大也不是太小,而是恰到好处。对此,美国舞蹈文化史学者瓦尔特索雷尔曾经指出,在剧场中,我们在舞蹈演员经验动作的同时也经验到了动作而在电影中的舞蹈里,我们的经验成了摄影机的经验。摄影机成部分组成之物不但它的各部分应有定的安排,而且它的体积应有定的大小因为美要倚靠体积与安排,个非常小的活东西不能美,因为我们的观察处于不可感知的时间内,以致模糊不清个非常大的活东西......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....是舞蹈艺术被电视兼容后产生的无奈。所以,电视摄像机对杨丽萍细节性慢节奏的舞蹈雀之灵作着生机与灵动的气韵,令人如醉如痴,赢得了现场与电视机前观众的致喝彩,这是艺术对生活的升华,孔雀舞的巨大艺术感染力是舞蹈摹仿论的最形象诠释。同时,舞蹈在大多数情况下更被看作是人类情感情绪的抒发,格罗塞就曾说过,在所有的艺术中,再没有别的艺术行为,能像舞蹈那样的转移和激机近乎傻瓜机可以固定机位甚至无须进行画面切换就把整个相声原原本本地摄录下来。与舞蹈相比,相声小品歌曲等艺术品种的表演速度慢,镜头切换的速度与频率低,所以适合使用电视的记录手段。社会艺术论文电视舞蹈美学。年春节晚会上,年轻男舞蹈演员黄豆豆表演的醉鼓富有震撼力,荣获动切人类了,我国早在汉代毛诗序中即认为舞蹈是抒发人类内心情感的最高最后形式。对于青年舞蹈冠军黄豆豆表演的醉鼓,现场与电视机前的观众都看到了......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....而是电视媒介的局限造成的。就醉鼓来说,虽然电视图像也试图将黄豆豆舞蹈的激烈动作而是远景展现舞蹈的整体气势,于是镜头忽上忽下忽左忽右忽近忽远忽快忽慢个原本整完美的舞蹈就被镜头切割得零落而在剧场审美中,观演醉鼓的双方有着恰当的距离,能够结成特定的审美场,现场观众的肉眼视力范围能够将舞台上的表演者包容起来,舞者的整体舞姿韵味与细部的技巧动作变换尽在其要么只能顾及舞蹈的整体性通过打远景镜头实现,要么只能顾及舞蹈的细节变换通过打近景和特写镜头实现而不能像人类眼睛那样将者次性地在视觉中实现。于是我们经常看到的情形就是这舞蹈场面的不断切换,时而是近景特写刻画细部,时而是远景展现舞蹈的整体气势,于是镜头忽上忽下忽左忽右须有长度以易于观察者为限样。电视荧屏的咫尺见方空间,使其要么只能顾及舞蹈的整体性通过打远景镜头实现......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....而对黄豆豆整体气势与细节性结合的快节奏舞蹈醉鼓龙腾虎跃作了减法。电视舞蹈美学电视舞蹈的媒介特性电视舞蹈的局限黄豆豆舞蹈之所以未能产生杨丽萍舞蹈那般的审美轰动,并不是他舞蹈本身的问题,而是电视媒介的局限造成的。就醉鼓来说,虽然电视图像也试图将黄豆豆舞蹈的激烈动作的,听到来自现场观众的掌声与叫好声发自肺腑不绝于耳,远远超出其它节目的受欢迎程度,醉鼓作为舞台艺术的成功表现,是对舞蹈表现论的形象诠释。而遗憾的是,我和坐在电视机前的所有观众样未能深切感受到这个舞蹈带来的审美震撼与冲击,对醉鼓热烈激昂富有动感的气势,以及黄豆豆高超娴被迫以摄影机的方式去看这个世界,但已带上了不同的逻辑。大屏幕的电影尚且如此,小平面的电视便更是这样了。与歌曲相声小品等艺术形式相比,只有舞蹈的美被电视损害得最大......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....就醉鼓来说,虽然电视图像也试图将黄豆豆舞蹈的激烈动作对于舞蹈表演者的感觉不是太大也不是太小,而是恰到好处。对此,美国舞蹈文化史学者瓦尔特索雷尔曾经指出,在剧场中,我们在舞蹈演员经验动作的同时也经验到了动作而在电影中的舞蹈里,我们的经验成了摄影机的经验。摄影机成了唯的解释者和独裁者。现实得到了重构重组,而我们的眼睛社会艺术论文电视舞蹈美学唯的解释者和独裁者。现实得到了重构重组,而我们的眼睛则被迫以摄影机的方式去看这个世界,但已带上了不同的逻辑。大屏幕的电影尚且如此,小平面的电视便更是这样了。与歌曲相声小品等艺术形式相比,只有舞蹈的美被电视损害得最大。这是没有办法的事情,是舞蹈艺术被电视兼容后产生的无加法,而对黄豆豆整体气势与细节性结合的快节奏舞蹈醉鼓龙腾虎跃作了减法。电视舞蹈美学电视舞蹈的媒介特性电视舞蹈的局限黄豆豆舞蹈之所以未能产生杨丽萍舞蹈那般的审美轰动......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....是舞蹈艺术被电视兼容后产生的无奈。所以,电视摄像机对杨丽萍细节性慢节奏的舞蹈雀之灵作艺节目都是视听型艺术,其传播是通过语言与画面共同完成的。而语言是有逻辑性的,它能够弥补来自画面的非逻辑性。舞台表演的相声与电视荧屏中的相声几乎没有什么分别,就是由于相声是以听觉语言为主的,在视觉呈现上对摄像机的要求极低。相声演员表演时站在那里动不动近乎静止,拍摄时摄近忽远忽快忽慢个原本整完美的舞蹈就被镜头切割得零落而在剧场审美中,观演醉鼓的双方有着恰当的距离,能够结成特定的审美场,现场观众的肉眼视力范围能够将舞台上的表演者包容起来,舞者的整体舞姿韵味与细部的技巧动作变换尽在观者的视觉掌握中,能够恰到好处地观赏到整体美与细节美,社会艺术论文电视舞蹈美学加法,而对黄豆豆整体气势与细节性结合的快节奏舞蹈醉鼓龙腾虎跃作了减法......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....也不能美,因为不能览而尽,看不出它的整性正如身体,亦即活东西,熟舞蹈技巧的感受都不及现场观众深刻。我们的问题是在现场引起如此轰动的舞蹈为什么没有给荧屏前的电视观众带来相同的震撼这是作为舞台艺术的舞蹈进入电视媒介后应当认真思索的话题。年春节晚会上,白族舞蹈家杨丽萍表演的雀之灵给电视观众带来了极大的审美享受。年春节晚会上,年轻男动切人类了,我国早在汉代毛诗序中即认为舞蹈是抒发人类内心情感的最高最后形式。对于青年舞蹈冠军黄豆豆表演的醉鼓,现场与电视机前的观众都看到了,但是作为有真实空间的舞台艺术的欣赏者与通过荧屏传播的媒介艺术的欣赏者,者对同舞蹈的反应却有着差距。观看这个舞蹈时我是坐在电视机加法,而对黄豆豆整体气势与细节性结合的快节奏舞蹈醉鼓龙腾虎跃作了减法。电视舞蹈美学电视舞蹈的媒介特性电视舞蹈的局限黄豆豆舞蹈之所以未能产生杨丽萍舞蹈那般的审美轰动,并不是他舞蹈本身的问题......”。