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ppt 《特殊的葬礼》PPT获奖说课课件 编号25 ㊣ 精品文档 值得下载

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《《特殊的葬礼》PPT获奖说课课件 编号25》修改意见稿

1、以下这些语句存在若干问题,包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....美仅仅‚停留‛在好看,美丽漂亮,以为这就是‚所谓的美‛与美相对应的就是丑。学习了美学概论我知道了美学是门研究自然界社会和艺术领域中美的般规律与原则的科学。美学主要探讨美的本质,艺术现实关系以及艺术创作的般规律等。在美学概论里我们可以学习和探讨审美活动的起源美感心理审美活动的构造与形态等。学习美学不仅可以学会审美认识美,更能够帮助我们更深的理解或认识生活中的些事物。并在生活中用美学的思维来引领我们的生活方式。自己作为名教师更应该学会怎样正确的去认识美,发现美和审美。有了正确的审美方式我们才能够更好的引导学生用眼睛去发现生活中的美。当今社会都在大力提倡‚素质教育‛。目的是希望我们的学生能够全面的发展和成长。在学习美学后我把美学与自己的工作相结合起来,通过总结我领悟到了素质教育应该包含‚德智体美‛。早在多年前古希腊的著名哲学家柏拉图在理想国中就强调了教育的作用......”

2、以下这些语句存在多处问题,具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....我们原来强调的种自然美是山水的秀美,但另外种我们或许不定看成是很重要的自然对象的,如个山石的怪形怪状,有些看起来很怪诞的东西,也可以进入我们的审美视野。自然界的很多东西,都能够进入我们审美的范围,这是个问题。第个就是艺术美,这是艺术活动的产物。各个方面各种题材各种体裁的艺术作品给我们带来审美的愉快,现在已成为我们每个人生活中间不可缺少的部分。虽然每个人审美趣味不样,对有些艺术的对象可能有些人喜欢有些人不喜欢,同个人对有些东西欣赏对有些东西不欣赏,但是每个人都有自己心目中的艺术天地,艺术活动的天地。我们如果真的完全离开了艺术活动,如果全部艺术生活真的都从我们的生活中剥离出去,那我们就很难活下去了。美,他认为‚美不是孤立的,美不美并不完全取决于事物本身,而要看它与人及其周围其他的事物发生定的关系,然后才能说是美的或是丑的。‛而车尔尼雪夫斯基则主张‚美在生活‛说......”

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题,包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅,以及内容阐述不够详尽和全面——“.....现代哲学将美学定义为认识艺术,科学,设计和哲学中认知感觉的理论和哲学。个客体的美学价值并不是简单的被定义为‚美‛和‚丑‛,而是去认识客体的类型和本质。现在,对美学的研究对象还有争论。第种意见认为,美学的研究对象就是美本身。在持这种意见的人看来,美学要讨论的问题不是具体的美的事物,而是所有美的事物所共同具有的那个美本身,那个使切美的事物之所以美的根本原因。第种意见认为,美学的研究对象是艺术,美学就是艺术的哲学。这个观点在西方美学史上得到了相当批美学家的认同。第种意见认为,美学的研究对象是审美经验和审美心理。这种意见是随着世纪心理学的兴起,主张用心理学的观点和方法来解释和研究切审美现象,把审美心理和审美经验臵于美学研究的中心。总之,以上关于美育云端课堂观后感学习心得最新篇大全仅供参考.的越从容越接近美的真谛,而丑足可以丑到骨子里,而至事物于猝死......”

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵,包括语法错误、标点符号使用不规范,句子结构不够顺畅,以及信息传达不充分,需要综合性的修订与完善——“.....社会生活中的崇高的特点表现为在严重的实践斗争中所显示的物质力量和精神力量。在自然领域里的崇高自然领域的崇高表现为自然事物的巨大体积力量以及粗犷不羁的形式等。和切自然美样,自然领域的崇高美的根源也是社会实践。崇高在艺术中的表现艺术中的崇高是对现实中的崇高的真实集中的表现。在艺术作品中,艺术家通过突出自然事物的崇高特征,使自然领域的崇高得到更为鲜明生动的体现通过塑造典型环境中的典型人物使社会生活中的崇高与日俱增具有历史真实性更加感人。崇高的艺术作品是我们经常欣赏的艺术对象,它具有极大的感染力和净化作用。崇高美具有深厚的精神内涵和明显的伦理道德性质,是种充满阳刚之气和正义力量的美。崇高美集中体现了人类对创造美好生活的热望对美好品质与情操的追求。因此,崇高美具有。但是,就美学所研究的基本问题的源头而言,则十分古老久远。‛早在原始人类那里就已萌发了对美的追求。直到世纪......”

5、以下这些语句存在多种问题,包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅,以及信息传达不够完整详尽——“.....如果忽略了,就如同做机械运动没有美感和灵光。其人人心中都有美的理念和对美的巡礼的经历。与人于己是何乐而不为呢美学是世界各地域的传统文化洋溢出的灵性和诗情。在今天日益强大的现代化的机器时代里让人与人之间,人与自然之间不那么冷漠。它赋予我们的是对生命的憧憬和人间美好逝去的和当代的事物的再现和净化。让我们感同深受这别致的意境,美学时代发展的结晶和歌者,悠扬而又难以让人释怀!在很多强烈的痛苦里,因为有了美的呼唤,让我们不再绝望时而显现出的是种凄美的状态。在如海深处寂静的停留中,因为有了美学的复合让我们的生命不再孤独,时而火的激情时空留恋处,因为有了美学的平衡,让我们不在偏激,时而捕获的是高贵而有震撼的美。美学是伟大的,它能给痛苦松绑。这个充满曲折历程‚老人‛丰厚了每个人的情绪与感受,沟通了现实与情感的陌路。之所以这个时间的万物都没有个统的美学标准,美是沉酣于自然生活之中的......”

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进,具体而言:标点符号运用不当,句子结构条理性不足导致流畅度欠佳,存在语法误用情况,且在内容表述上缺乏完整性。——“.....艺术来源于生活。当然还有其他美学家的不同观点,在这里,我就不列举。总之,在学习这本书之前,所有的这些对我而言都是陌生的。其次,通过学习我还了解了‚美学是门年轻的学科,真正意义上的独立的美学学科直到年才诞生。但是,就美学所研究的基本问题的源头而言,则十分古老久远。‛早在原始人类那里就已萌发了对美的追求。美育云端课堂观后感学习心得最新篇大全仅供参考。其中‚美育‛章,我认为尤为重要,它阐述了美育对人的重要性。‚美育,就是当我们对审美对象进行感受欣赏评析和判断等审美活动时,生理结构和心理结构会受到感染熏陶,在不知不觉中发生变化,从而不仅在审美能力和审美情趣上得到提高,受到了教育,而且在人的气质精神面貌上,也得到了提高,受到了教育。因此审域的崇高在现实生活里,崇高直接通过人类为了创造美好生活而进行的实践活动来表现。在这领域,崇高就是指人的伟大......”

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题,需改进——“.....在艺术作品中,艺术家通过突出自然事物的崇高特征,使自然领域的崇高得到更为鲜明生动的体现通过塑造典型环境中的典型人物使社会生活中的崇高与日俱增具有历史真实性更加感人。崇高的艺术作品是我们经常欣赏的艺术对象,它具有极大的感染力和净化作用。崇高美具有深厚的精神内涵和明显的伦理道德性质,是种充满阳刚之气和正义力量的美。崇高美集中体现了人类对创造美好生活的热望对美好品质与情操的追求。因此,崇高美具有十分积极的审美意义。,美感的本质特征,心理因素,美感的共性与个性。感的本质特征是形象的直觉性精神的愉悦性潜伏的功利性和想象的创造性。这个特征在美感中是有机结合在起的。审美心理是审美主体在审美活动中产生的及其复杂心理活动和心理过程,它产生于客体的相互作用中。美感的差异性时代差异性。民族差异性。阶级差异性。个人差异性......”

8、以下文段存在较多缺陷,具体而言:语法误用情况较多,标点符号使用不规范,影响文本断句理解;句子结构与表达缺乏流畅性,阅读体验受影响——“.....他主张美育与德育应该统。即德智体想过不论是从哪个行业的工作者,对美学有些参悟毕竟是件幸事。原因有。其。美学可以说是文学艺术心理哲学实用技术等学科领域的联络锁。如果忽略了,就如同做机械运动没有美感和灵光。其人人心中都有美的理念和对美的巡礼的经历。与人于己是何乐而不为呢美学是世界各地域的传统文化洋溢出的灵性和诗情。在今天日益强大的现代化的机器时代里让人与人之间,人与自然之间不那么冷漠。它赋予我们的是对生命的憧憬和人间美好逝去的和当代的事物的再现和净化。让我们感同深受这别致的意境,美学时代发展的结晶和歌者,悠扬而又难以让人释怀!在很多强烈的痛苦里,因为有了美的呼唤,让我们不再绝望时而显现出的是种凄美的状态。在如海深处寂静的停留中,因为有了美学的复合让我们的生命不再孤独,时而火的激情时空留恋处,因为有了美学的平衡,让我们不在偏激,时而捕获的是高贵而有震撼的美。美学是伟大的,它能给痛苦松绑......”

9、以下这些语句存在多方面瑕疵,具体表现在:语法结构错误频现,标点符号运用失当,句子表达欠流畅,以及信息阐述不够周全,影响了整体的可读性和准确性——“.....我们却很难直捷地用两句话给出‚美感‛的定义。这不仅是因为在漫长的美学发展史上,就此曾经有过许多的争论与异议,而且还因为美感的定义其实也与美的定义样,涉及到美学领域里几乎所有重要方面的重要问题。对‚美感‛的理论界定,与此前美学家们致力于对美的界定样,实际上正是美学中有限的几个最核心的问题中的个。美学中所有不同理论不同观点的争辨,只要是具有理论意义的争辨,大致只能出于两种最基本的分歧。其是缘于各人欣赏趣味的不同,其,则是缘于理论出发点的差异甚至对立。休谟说‚趣味无争辨‛。他的意思当然不是说不会有人去为了趣味的事而争辨,实际上因为趣味不同而引起的争辨确实太多太多。休谟的意思是,当种争论涉及到趣味的方面时,恐怕就很难以轻易地得出谁是谁非的结论。不同时代不同民族和不同的个体在趣味上的差异可以是巨大的,也可以是微小的,但是在这‚众口难调‛的差异之中......”

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