1、改变世界格局呢这只是马克思主义对世界影响的个方面。还有另方面，就是击。又如，我们学术界还有不少同志没有意识到经典马克思主义里还有很多关于新社会建设的思想，更缺乏深入的研究。所以，这样的研究教学必然不能反映马克思主义经典作家思想的全貌，给人以马克思主义过时的感觉。在回答时代问题中坚持和发展马克思主义要增强人们的马克思主义理论自觉和理论自信，关键是要解决人们的思想困惑，回答人们在实践中遇到的问题。就我国的情况来说，绝大多数人特别是理论工作者青年学生是赞成马克思主义理论的，对此要充分肯定，不能对人们的思想觉悟估计太低。即使对人们注重学习引进国外学术思想，也要看到其积极方面是主流，消极方面是支流。实际上，大家反感的不是马克思主义理论，而是重复地空洞。

2、逻辑分析，也就难以拿出科学的当代经济学体系来。辩证逻辑方法还包括辩证法的范畴分析法。运用这些方法，就可以从本质与现象内容与形式偶然与必然等方面对事物作更加深入细致的分析。在此基础上，还需要运用形式逻辑方法。由此，就可以对事物进行归纳演绎，分析综合等分析，并形成概念判断推理。这样，对事物的分析论证就会更加严密完善。是要更加注重经典作家关于社会主义建设的基本观点的研究和运用。经典作家的马克导哲学社会科学发展的方法论思考。在回答时代问题中坚持和发展马克思主义要增强人们的马克思主义理论自觉和理论自信，关键是要解决人们的思想困惑，回答人们在实践中遇到的问题。就我国的情况来说，绝大多数人特别是理论工作者青年学生是赞成马克思主义理论的，对此要充分肯定，不。

3、持用马克思主义作指导，我们就不仅能够在实践上，而且能够在理论和学术研究上进步取得成就，开创哲学社会科学发展的崭新境界。我们应当有这样的理论自信。同时，还应当看到，世界百多年来的发展历史也在确证着马克思主义的合理性。马克思主义对世界文明的深远影响至少表现在两个方面，即实践和文化方面。马克思主义对人类实践的影响无与伦比，自从有了马克思主义，世界上的劳动人民才第次有了属于自己的科学理论。正是在马克思主义指导的世界工人运动和社会主义运动的推动下，世界格局才发生了巨大变化，打破了资本主义统天下的世界格局，出现了目前的球两制即社会主义与资本主义并驾齐驱并终将由社会主义取代资本主义的世界格局和世界潮流。试想，自人类文明以来，除了马克思主义，有哪种思想能够。

4、，或为了装潢门面，所以不会运用，也就常常得出结论哲学无用。于是，学完了事，束之高阁。实际上，物质本体论观点如果运用得好，是很有用的。它告诉我们，凡事要追根求源，分析其物质基础，不要迷信，对自然现象是如此，对社会现象也是如此。这是其。其，要对事物做历史的运动变化的分析，也即要考察其来龙去脉，这就是时间的纵向的分析，同时要做空间的克思主义是不可超越的。在西方国家的学术界，不懂马克思被看作无知的代名词。乃至在美国大学文科中，甚至在中学生中，共产党宣言都被当作必读书。所以，在年英国广播公司组织的千年最伟大的思想家评选中，马克思的得票第，并遥遥领先于牛顿和爱因斯坦。这说明历史是公正的，马克思的思想和理论经得起历史的人民的和实践的检验。这也说明，近百年。

5、上最大的话语体系，如经济政治文化生产力经济结构资本主义社会主义等，已经成为世界通用的概念。不管人们是否赞同马克思主义，都离不开马克思主义的这套概念及其分析方法。第，它影响并带动形成了世界上大批著名思想家，包括西方世界的卢卡奇葛兰西萨特哈贝马斯德里达沃勒斯坦等。正是这些思想家在引领世界思想潮流中发挥着不可替代的积极作用。第，它深刻影响了当今世界各国的哲学社会科学，包括哲学经济学政治学社会学法学新闻学等。第，它深刻影响了世界各国的社会思想文化和制度文化，包括文学艺术新闻出版广播影视以及各种具有社会主义性质的制度文化。第，它深刻影响了世界各国的大众文化，包括大众语言生活节日，如国际妇女节国际劳动节国际儿童节等。应当说，在当今世界上，马克思主义已经。

6、局限性，如马克思没有见过汽车，恩格斯没有见过飞机，列宁没有见过电视和计算机，因此他们不可能为解决汽车时代信息时代的问题提供现成的答案。实践是检党课讲稿用马克思主义指导哲学社会科学发展的方法论思考点等，为我们研究哲学社会科学各个领域的问题提供了基本的世界观和方法论。如果我们只解决了立场问题，而不懂不会运用这些基本观点，那还是不能取得社会问题研究的有价值的成果。比如，人们最熟悉的哲学中的物质本体论观点，每个大学生甚至连中学生都似乎烂熟于胸，即所谓世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的但如果再追问下这些观点究竟有什么用处如何运用，恐怕很多人回答不了。正是因为很多人没有思考过如何把这些观点作为方法来运用，而只是把它作为教条来背诵，或为了获得学分。

7、能对人们的思想觉悟估计太低。即使对人们注重学习引进国外学术思想，也要看到其积极方面是主流，消极方面是支流。实际上，大家反感的不是马克思主义理论，而是重复地空洞地回避现实问题地讲理论。所以，有鉴于此，我们的理论研究课堂教学等，都应当以问题为中心，而不能抽象地讲理论。正像有的同志所说，如果我们的理论研究课堂教学总是在自说自话自我欣赏自我满足甚至自欺欺人，最后必然自取灭亡。这话绝非危言耸听，苏联就是前车之鉴。改革开放以来，我们面临的问题是很多的。例如，在为什么要坚持马克思主义的问题上，人们就常常提出这样些问题资本主义国家不讲主义对世界影响的个方面。还有另方面，就是马克思主义对人类思想文化的影响也十分巨大，无与伦比。这至少表现在个方面第，它是当今世。

8、，我们中国的批又批志士仁人选择研究和发展马克思主义是完全正确的，不仅符合中国实际，也完全符合世界潮流。况且，我们中国人尤其应当对马克思主义有感恩之情。因为有了马克思主义，我们的民族才改变了自己的命运，解决了挨打挨饿的问题，真正站了起来富了起来。只要继续坚持和发展马克思主义，就定能够解决挨骂的问题，改变我们在世界舞台上长期被边缘化被贬低被歧视的境遇，不仅在硬实力上强起来，而且在思想文化上强起来。即使在比较典型的英美资本主义国家，社会主义因素也越来越多，包括福利就更需要自觉把握自己的立场，这是社会科学研究中发挥主体性的关键。那么，这是否意味着公说公有理，婆说婆有理，在社会科学研究中没有正确与之分呢不是的。在立场问题上，还是有是非标准的，这就是人。

9、包括哲学经济学政治学社会学法学新闻学等。第，它深刻影响了世界各国的社会思想文化和制度文化，包括文学艺术新闻出版广播影视以及各种具有社会主义性质的制度文化。第，它深刻影响了世界各国的大众文化，包括大众语言生活节日，如国际妇女节国际劳动节国际儿童节等。应当说，在当今世界上，马克思主义已经深入到人类文明的方方面面。所以，萨特德里达等人认为，由此，我们写文章做论文也就不会觉得无从下手无话可说了。所谓方法，最主要的有两个方面，即辩证逻辑方法和形式逻辑方法。上面讲的就是辩证逻辑方法，它是由哲学的基本观点转化而来的逻辑分析套路，是总体的方法，其中有很多环节，各个环节之间都有严密的逻辑关系，由此我们对事物的分析就会形成个比较科学的逻辑体系。比如，我们要建立。

10、回避现实问题地讲理论。所以，有鉴于此，我们的理论研究课堂教学等，都应当以问题为中心，而不能抽象地讲理论。正像有的同志所说，如果我们的理论研究课堂教学总是在自说自话自我欣赏自我满足甚至自欺欺人，最后必然克思主义对人类思想文化的影响也十分巨大，无与伦比。这至少表现在个方面第，它是当今世界上最大的话语体系，如经济政治文化生产力经济结构资本主义社会主义等，已经成为世界通用的概念。不管人们是否赞同马克思主义，都离不开马克思主义的这套概念及其分析方法。第，它影响并带动形成了世界上大批著名思想家，包括西方世界的卢卡奇葛兰西萨特哈贝马斯德里达沃勒斯坦等。正是这些思想家在引领世界思想潮流中发挥着不可替代的积极作用。第，它深刻影响了当今世界各国的哲学社会科学，。

11、深入到人类长期维持，资强社弱西强我弱的局面也不会在短期内改变。因此，我们既要站得高看得远，把握世界大势，坚定制度自信，又要脚踏实地，主动适应世界潮流，推进我国现代化建设上新水平，同时，积极参与全球治理，为人类文明进步事业作出自己的贡献。那么，如何看第个问题，即马克思主义提出毕竟百多年了，还管用吗初看起来这个问题似乎也有道理，但深究就会发现这也是个模糊的似是而非的问题。首先，这里讲的马克思主义是指经典的马克思主义，而我们讲的马克思主义是比较广义的，是发展着的马克思主义，既包括经典的，也包括中国化的马克思主义。所以，笼统地说马克思主义是百年前的理论，是不对的。即使是马克思和恩格斯的思想，也不能简单说过时了，而要做具体分析。不错，他们的思想也有历。

12、民大众的立场。立场正确，研究问题的结论才可能正确立场错了，不管论证逻辑如何严密，结论都会。这些年我们的学术研究领域思想比较混乱，很大意义上就是研究问题的立场模糊了，有的人缺乏主体性，人云亦云，不知其可，自以为在搞纯学术研究，实际上是在为思想代言。所以，习近平总书记说我国哲学社会科学为谁著书为谁立说，是为少数人服务还是为绝大多数人服务，是必须搞清楚的问题。这就是马克思主义科学的立场观。马克思主义的基本观点很多，最基本的就是马克思主义哲学政治经济学和科学社会主义理论中的基本观点。马克思主义哲学中有关于世界物质性及其发展规律的观点人类社会及其发展规律的观点认识的本质及其发展规律的观都是在马克思主义指导下取得的，这充分证明了马克思主义的正确性。继续。

参考资料：

[1]（党课讲稿）以更大作为将新时代改革推向前进（第3页，发表于2022-06-27 00:43）

[2]（党课讲稿）学习“红船精神”，培养时代新人（第5页，发表于2022-06-27 00:43）

[3]（党课讲稿）新时代中国特色社会主义战略布局（第8页，发表于2022-06-27 00:43）

[4]（党课讲稿）新时代中国特色社会主义与中国共产党（第8页，发表于2022-06-27 00:43）

[5]（党课讲稿）新时代中国特色社会主义与伟大社会革命（第6页，发表于2022-06-27 00:43）

[6]（党课讲稿）新时代中国特色社会主义对世界社会主义的重大贡献（第6页，发表于2022-06-27 00:43）

[7]（党课讲稿）新时代中国特色社会主义的世界意义（第4页，发表于2022-06-27 00:43）

[8]（党课讲稿）新时代中国特色社会主义参政党建设的认识与思考（第4页，发表于2022-06-27 00:43）

[9]（党课讲稿）新时代中国特色大国外交的指导思想和总体布局（第5页，发表于2022-06-27 00:43）

[10]（党课讲稿）新时代中国经济学理论创新的指导思想和主要任务（第5页，发表于2022-06-27 00:43）

[11]（党课讲稿）新时代中国经济发展的新机遇（第5页，发表于2022-06-27 00:43）

[12]（党课讲稿）新时代中国共产党人的思想旗帜（第7页，发表于2022-06-27 00:43）

[13]（党课讲稿）新时代中国共产党的历史使命（第7页，发表于2022-06-27 00:43）

[14]（党课讲稿）新时代中国对国际人权事业的大国担当（第4页，发表于2022-06-27 00:43）

[15]（党课讲稿）新时代中国道路的哲学表达（第4页，发表于2022-06-27 00:43）

[16]（党课讲稿）新时代政治伦理学研究的问题域（第4页，发表于2022-06-27 00:43）

[17]（党课讲稿）新时代政治伦理学的学科身份与研究方法（第4页，发表于2022-06-27 00:43）

[18]（党课讲稿）新时代政治发展的逻辑主线（第8页，发表于2022-06-27 00:43）

[19]（党课讲稿）新时代政党外交新境界（第7页，发表于2022-06-27 00:43）

[20]（党课讲稿）新时代怎样讲好中国故事（第4页，发表于2022-06-27 00:43）