同志们原标题中国古代的黄河图与运河图黄河是中华民族的母亲河，但在历史上其持续不断泛滥，对黄河中下游地区造成了严重破坏。

隋唐及其此后历朝开凿和维护着沟通南北的大运河，大运河将居于北方的政治中心与位于南方的经济重心联系起来，促进了中国各地文化经济等的交流和交往。

不过，由于南北向的大运河要穿过东西向的黄河下游河道，而黄河带来的泥沙以及河道的泛滥，对大运河产生了持续的威胁，因此治黄和保运往往是各朝，尤其是明清两朝直坚持的国策。

清朝康乾时期都曾派人对河源进行过实地勘察，因此也留下了些与此有关的地图，如中国第历史档案馆藏河源图，该图上部是乾隆亲自撰写的满汉文合璧上谕御制河源诗以及御制读〈宋史〃河渠志〉，下部是墨绘涂彩纸本图。

地图正方向为上南，绘制范围东起兰州，西至天池，用满汉文标注地名个，图中有处以黄签标注了康乾时期受命前往河源探查的拉锡和阿弥达所到之处。

从地图和文献来看，经过这次探查后，乾隆将黄河伏流出露地面的位臵确定为阿勒坦噶达素，这位臵与现代河源的认知已经比较接近。

由于古人认为黄河下游的泛滥可能与河源存在关系，因此不同历史时期进行过多次探源活动，并留存下来的河源图。

不过，受到儒家经典和史记汉书中记载的影响，虽然有着多次探源活动，但我国古代长期坚持的是重源伏流说，即认为黄河源自西域的葱岭于阗，流至蒲昌海即今天的罗布泊后伏流地下，然后在积石山带重新露出地面。

为了便于中央掌握黄河水情的变化，清代还存在通过在地图上贴黄贴红等方式记录黄河水情水利工程等的最新情况的地方上向中央呈报的情形图，如北京大学图书馆藏道光十年河南黄河北岸各厅癸卯年霜后河势工程情形图。

该图描绘了从武陟县西广济河马河入河口开始，自西向东至兰阳的黄河北岸的各类堤工工程的情况，且图中用贴红对沿岸水利工程的现状进行了简要说明。

（领导发言）中国古代的黄河图与运河图党课讲稿。

由于古人认为黄河下游的泛滥可能与河源存在关系，因此不同历史时期进行过多次探源活动，并留存下来的河源图。

不过，受到儒家经典和史记汉书中记载的影响，虽然有着多次探源活动，但我国古代长期坚持的是重源伏流说，即认为黄河源自西域的葱岭于阗，流至蒲昌海即今天的罗布泊后伏流地下，然后在积石山带重新露出地面。

清朝康乾时期都曾派人对河源进行过实地勘察，因此也留下了些与此有关的地图，如中国第历史档案馆藏河源图，该图上部是乾隆亲自撰写的满汉文合璧上谕御制河源诗以及御制读〈宋史〃河渠志〉，下部是墨绘涂彩纸本图。

地图正方向为上南，绘制范围东起兰州，西至天池，用满汉文标注地名个，图中有处以黄签标注了康乾时期受命前往河源探查的拉锡和阿弥达所到之处。

从地图和文献来看，经过这次探查后，乾隆将黄河伏流出露地面的位臵确定为阿勒坦噶达素，这位臵与现代河源的认知已经比较接近。

同志们原标题中国古代的黄河图与运河图黄河是中华民族的母亲河，但在历史上其持续不断泛滥，对黄河中下游地区造成了严重破坏。

隋唐及其此后历朝开凿和维护着沟通南北的大运河，大运河将居于北方的政治中心与位于南方的经济重心联系起来，促进了中国各地文化经济等的交流和交往。

不过，由于南北向的大运河要穿过东西向的黄河下游河道，而黄河带来的泥沙以及河道的泛滥，对大运河产生了持续的威胁，因此治黄和保运往往是各朝，尤其是明清两朝直坚持的国策。

（领导发言）中国古代的黄河图与运河图党课讲稿。

除了与黄河工程图类似的运河工程图以及上文提到的那些描绘了运河河道和工程的黄河图之外，单幅的运河图中流传最广的应是成于康熙后期的与张鹏翮治河有关的运河全图。

该图采用中国传统平立面结合的形象画法，描绘了北起京师北京，南抵杭州钱塘江之间的京杭大运河，对运河航道堤岸闸坝桥梁皆逐详尽描绘，兼及运河沿线的城池河流山峦庙宇等自然和人文地理景观。

运河涂以青灰色，清口至北京段加绘鱼鳞波纹，清口至杭州段不加波纹；闸坝桥梁涂深蓝色或土黄色，按实际立面形象表示；淮河长江洪泽湖与其他湖泊均涂青灰色，加绘水波纹；黄河用黄色绘制，加绘大水波纹，白色浪花表示湍流，堤岸埽工堰坝等河防工程用棕褐色立面形象表示不同的形状。

总体而言，中国古人在治黄保运过程中，很早就将地图作为重要的工具，且有着严密的制度规定以及文化传统，这在世界上是首屈指的。

虽然在今天看来，这些地图缺乏准确性，但这种衡量标准，显然是受到现代科学的影响。

对种技术，要放臵在相应的历史背景和文化传统中来看待，用后来的或者其他文明的标准进行评价，显然有失公允，且会抹杀文明的多样性，而且也会导致对历史的曲解。

现代地图虽然有着准确性，但只是在现代才能发挥应有的作用；中国传统文化中绘制的黄河图和运河图，符合古人认知世界认知地理的方式，且确实也曾发挥了其被赋予的功能，并很好地解决了当时遇到的实际问题。

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虽然，大禹治水属于事实还是传说，现在还存在争议，但历史上，在绘制可供治河借鉴的历代黄河河道的地图集时，描绘禹贡中记载的大禹疏浚的黄河河道的地图往往被作为地图集的开端。

这类地图集中现存最早的当是元代王喜治河图略中的禹河之图汉河之图宋河之图及今河之图。

这幅地图绘制的范围从河源蒲昌海于阗葱岭积石直至黄河入海口，但除了河源之外，龙门山以上河段绘制得较为简略。

其中的禹河之图在黄河下游河道标绘了河，且分别注明了这条河道的名称，同时还描绘了汉宋以及金末黄河河道的路线。

不仅如此，由于禹贡属于儒家经典，而历代大儒在注释禹贡时为了解其中涉及的地名，有时也会绘制地图，其中就包括些涉及大禹治水的河道图，如明清时期胡渭禹贡锥指中收录和绘制了河逆河碣石图禹河初徙图禹河再徙图等多幅地图。

这些地图皆用计里画方法绘制，每方百里，绘制范围集中在黄河下游；且地图右侧通常用文字对该图所绘时代黄河下游河道的变迁进行总体性描述，如禹河初徙图中地图右侧的文字注记为河自禹告成之年，下逮东周齐桓公之世，河亡其枝。

后数十岁，为定王年已未，当鲁宣公之年，而河遂东徙，凡千百十余岁。

重点表示河源以及中下游河道的特点，在明清时期的各类黄河全图中也有所展现。

不仅如此，由于治黄和保运并存，在很多黄河图上也绘制有运河的全程，且明清时期绝大部分黄河全图绘本是长卷式的，黄河与运河通常被绘制为并行，因此图中两者的河道虽依然呈现出各种曲折，但整体上变形必然较大。

（领导发言）中国古代的黄河图与运河图党课讲稿。

除了与黄河工程图类似的运河工程图以及上文提到的那些描绘了运河河道和工程的黄河图之外，单幅的运河图中流传最广的应是成于康熙后期的与张鹏翮治河有关的运河全图。

该图采用中国传统平立面结合的形象画法，描绘了北起京师北京，南抵杭州钱塘江之间的京杭大运河，对运河航道堤岸闸坝桥梁皆逐详尽描绘，兼及运河沿线的城池河流山峦庙宇等自然和人文地理景观。

运河涂以青灰色，清口至北京段加绘鱼鳞波纹，清口至杭州段不加波纹；闸坝桥梁涂深蓝色或土黄色，按实际立面形象表示；淮河长江洪泽湖与其他湖泊均涂青灰色，加绘水波纹；黄河用黄色绘制，加绘大水波纹，白色浪花表示湍流，堤岸埽工堰坝等河防工程用棕褐色立面形象表示不同的形状。

总体而言，中国古人在治黄保运过程中，很早就将地图作为重要的工具，且有着严密的制度规定以及文化传统，这在世界上是首屈指的。

虽然在今天看来，这些地图缺乏准确性，但这种衡量标准，显然是受到现代科学的影响。

对种技术，要放臵在相应的历史背景和文化传统中来看待，用后来的或者其他文明的标准进行评价，显然有失公允，且会抹杀文明的多样性，而且也会导致对历史的曲解。

现代地图虽然有着准确性，但只是在现代才能发挥应有的作用；中国传统文化中绘制的黄河图和运河图，符合古人认知世界认知地理的方式，且确实也曾发挥了其被赋予的功能，并很好地解决了当时遇到的实际问题。

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