典，培养弟子。据开元释教录卷四记载，鸠摩罗什翻译佛教经论共有七十四部，三百八十四卷，近三百万字。他译著系统地介绍了大乘佛教论述缘起性空理论经论，使当时思想界耳目新。他翻译法华经阿弥陀经金刚经十地经论成实论中论百论十二门论，是后代中国佛教天台宗净土宗禅宗华严宗成实宗三论宗等佛教宗派依据主要经典，他翻译十诵律比丘戒本和梵网经进步完备了汉地佛教戒律。在语言和文风上，罗什和他译经团体改以往翻译过于朴拙不足，不仅充分地传达原典旨意，而且文笔流畅洗练，甚至成为文学名篇，如影响中国文化很大金刚经维摩诘经蒙建设进度安排建设工期本项目为凉州区鸠摩罗什寺修复工程项目，主要建设内容为各类仿古建筑建设工程环境保障系统安全系统建设及消防系统建设，根据项目建设条件，本项目建设周期拟定为年。实施进度年月年月完成筹备工作，包括可研，报审，规划设计工程预算资金分配方案等，落实建设用地等其它前期工作。年月至年月上旬完成施工图设计，做好招标等开工前准备。年月开始土建施工。年月下旬完成全部土建装修工作。年月至年月，完成库房技术设备和管理设备安装调试。年月上旬，所有设备综合试运行年月中旬，项目验收，正式投入运行。第六章社会经济效益评价武威市凉州区鸠摩罗什寺修复工程建设项目是保护文化遗产公益性项目，鸠摩罗什寺驰名中外，它对宣传武威提升武威文化产业发展起到了重要作用，推进和平与发展，构建和谐社会必将产生重大而深远影响。寺院是免费开放，是以创造社会效益为主非生产性建设项目。因此本项目不做财务评价和国民经济评价，只进行社会经济效益进行综合分析，侧重于社会评价。年月，鸠摩罗什寺舌舍利塔甘肃省文物局批准为重点省文物保护单位，年月被国家旅游局评为级旅游景区，是武威汉传佛教重要寺院，也是中国东晋时期伟大佛学翻译家鸠摩罗什大师翻译金经历史见证。其建筑形制寺院布局文化传播等有很高文化价值。互适性及社会风险分析武威是中国历史名城之，近年来市委市政府把以马踏飞燕为标志旅游业作为全市经济社会发展四大支柱产业之来培育，大力开发旅游资源，全面加强旅游基础设施建设，强化旅游宣传促销，积极开拓客源市场，旅游业作为新兴产业呈现出蓬勃发展之势。而武威旅游业产业地位确立，就必须加大旅游资源开发与保护。本项目建设，将使文化旅游资源得到保护，提高城市旅游收人，对当地经济发展及居民生活水平提高具有重要作用，因此项目建设群众支持率高，社会风险较小。社会评价结论项目建设不仅使宝贵文化遗产得到保护保存，而且许多征集珍贵文物能充分展示给观众，能很好地展示鸠摩罗什寺丰富文化内涵。该项目建设充分展示凉州鸠摩罗什大师历史地位和文化品位，以其深远而巨大历史和文化影响力，进步宣传甘肃，宣传武威，为甘肃文化旅游产业发展注入新活力，为丝路文化增添新亮点。项目建设开发了武威文化旅游资源，对促进项目区经济快速发展具有重要作用，项目建设其社会效益十分明显。因此，从社会效益角度分析，项目建设是可行。经济效益分析项目建成后，直接经济效益来源有门票收入，捐献收入接待会议讲学等，年接待旅游观光者按万人，年综合营业可达万元，年利润万元。社会效益分析为历史文化名城增添大景观，再现武威历史文化名城风貌和古丝绸之路重镇雄风，研究古建筑艺术，宏扬佛教文化具有重要历史价值。吸引更多中外游客来武威旅游观光，从而带动旅游业发展。境外旅游每年按人，每人平均总消费元，全市旅游业每年收入达万元。对加强中外文化交流，繁荣文化市场，扩大武威影响，提高武威知名度创造了更好条件，使全市对外开放，招商引资领域和渠道不断扩展。作为佛教文化旅游景点景区，有利于推动全市文化旅游产业发展，参与文化旅游旅游者数量将大幅度增长，特别是文化主题旅游产品。主题性旅游产品和惊险刺激性产品将成为发展重点。观光旅游由感知旅游向认知旅游方向发展。项目客源预测近年来，凉州区旅游行业接待人次和营业收入稳步递增，旅游客源结构以国内旅客为主，旅游方式为散客与团队并重，逗留天数为天，旅游动机以休闲娱乐朝圣度假观光考察等为主，以年为例，全年接待国内外旅游者万人次，如果其中有旅游者前来鸠摩罗什寺观光旅游观光，每年可接待约万人次。从旅游时间和市场选择趋势而言，双休日为周边地区居民提供了至二日游机会。以年五黄金周期间凉州区接待旅游人次为例分析，接待旅游者万人次，其中省内游客居多，由此可看出区域内省内短途旅游已逐步成为游客重点选择目标，受