1、“.....我想我会带着大学给予我的宝贵财富，路好好的走下去。的扎染都充分体现了本民族的文化特点。扎染艺术的审美特性在机械化印染高度发达的现代社会中，人们并没有摒弃古老的扎染艺术，这是因为它有着自身独特的审美性。扎染的纹饰自然活泼清新优雅别具特色。今天，人们受回归自然怀旧的艺术思潮的影响，有许多过时的首饰服饰眼镜烟斗等，重新又活跃在人们的现代生活中，人们对扎染更是情有独钟。扎染的美感来源于色彩的魅力。件好的扎染作品，给人留下最深印象的是色彩。因此，在扎染作品中，色彩的运用关系着作品的生命力及美感。在多色搭配中也有其规律性和美感原则。色彩的变化像音乐样，具有快慢强弱的韵律像优美的舞蹈，轻快美妙。这些色彩的变化能够满足不同人的审美需求。扎染之所以受到人们的青睐而没有消亡，主要是其作品具有独特的美感。相信随着社会的发展，人们将创造出更美的扎染作品......”。

2、“.....经过漫长的历史过程还能绽放出如此灿烂的光彩，说明其本身的艺术魅力是巨大的。其次，从保护传统文化的角度来讲，民间传统文化是中华民族世代相传的文化财富。中国这个文明古国，历史悠久，文化深厚，几千年来，中华民族创造了丰富多彩的民间文化。由于扎染运用变化多端的折叠捆绑针缝缠绕打结压夹等制作手法，白布织物在染液中经过反复浸染后，因扎结时松紧疏密的不同，吸收染料的深浅程度和渗透程度的不同变化，呈现出浓淡相宜层次丰富的花纹。同时，有些花纹又在点线面上以定的间隔方向排列，并由于连续反复的运动使服装产生极强的韵律感，在变化中寻求统，散发着它传统和个性化的魅力，这也正适应了今天人们对传统的眷恋和对个性化的追求。有越来越多的中外设计师开始关注扎染，并在自己的设计作品中运用扎染，这为全世界的服装设计带来清新质朴的气息，扎染也因此而焕发出更加灿烂的生命力。扎染在现代的运用形式多样......”。

3、“.....生活中的各种家居用品和装饰品都能见到扎染的身影。传统的扎染中会出现许多人们在日常生活所见的动植物图案，这也是民族工艺中比较流行的做法。到了今天，要使扎染产品更好地切合现代审美情趣的要求，与现代服饰融为体，不仅要吸取传统的精华，更要不断改进创新。因此在产品花型图案方面，要实现由传统的刻板型向现代洗染型转变，由传统的具象型向现代的抽象型转变，满足人们的心理需求。另外，由于现代扎花方法已经多达几十种，完全可以根据不同的设计要求，分别融入手绘针织勾棒刺绣镶嵌等各种工艺美术技法，使产品真正体现出现代与古典，质朴与华艺术的对外文化交流。在现代生活中，扎染作为种高档的工艺形式，被时装设计广泛采用。经过设计人员的匠心独运，扎染已不再局限于服饰的运用，而是将其搬上墙壁，变成壁挂艺术，以美化环境适应了当代人审美要求。结束语扎染是我国古代印染技术的巨大成就......”。

4、“.....在织物上呈现出变化斑斓的色晕效果，独具魅力。每件扎染作品由于色调明暗浓淡的变化和偶然性，是不可能完全相同的。扎染纹样，神奇多变，色彩绚丽，水色灵动，不失为我们中华民族值得自豪和骄傲的绚丽瑰宝。参考资料郭海燕民间扎染民族魅力美与时代。郑巨欣朱淳染缬艺术杭州中国美术学院出版社。钟茂兰民间染织美术北京中国纺织出版社。李锦璐王连海，朱悦梅民间织花湖北美术出版社。鲍小龙刘月蕊扎染与蜡染的艺术东华大学出版社，。金少萍白族扎染从传统到现在昆明云南人民出版社，。龚建培关于扎染意境的思考艺苑美术版。余涛历代缬名及其扎染方法丝绸。王政扎染艺术在国外装饰。吴淑生田自秉中国染织史上海上海人民出版社。许为扎染艺术的传统与现代上海工艺美术。后记终于完成了这篇毕业论文。这可以说是自己大学四年学习的个汇报，是个总结，也是另个开始。虽然常常感叹时光的飞逝，但在大学的四年时光，细细品来......”。

5、“.....尤其是在完成论文的半年多时间里，有困难甚至有泪水，但是更多的是磨练是收获。首先，我要向我的论文指导老师王玉云老师表示最诚挚的感谢。王老师对我的论文十分关心，次次不厌其烦的对我的论文提出修改意见，让我的论文从写作的规范性学术性都有了较大的改进。从她的身上我看到了学者应有的责任心和使命感和踏实严谨的治学态度。对于老师的指导和帮助，我永远都不会忘记。还要感谢在这四年里，所有教过我的老师们。在黑河学院读书的四年里，我学会了很多东西，虽不敢说已经领略了美术学的真谛，但是却坚定了我继续求学的信念。正是受到了老师们的影响，才使我能够在以后的学术之路上走得更远。我不得不感谢我的亲人。不论是在物质上还是在精神上，他们都支持我，他们是我今天能完成这篇论文的不可缺少的动力，我定会好好努力的。感谢给我论文提出意见的同学们，尽管只是偶尔在聊天时谈及对各自的论贵剔透与朦胧的多种美感相交汇......”。

6、“.....三扎染发展的广阔前景扎染以它传统的工艺性能，从我国改革开放到现在，在人们审美意识发生转变的今天，有着广泛的前景。现代科技的发展为扎染艺术在应用物质材料和加工手段方面提供了比任何个时代都充分的条件。从织物面料上看，由以前单调的土布到现在的人造棉丝绸纱和高档的织物从染料的性能看，也由以前单的植物染料到现在的直接染料活性染料印地克松染料和最方便的土林染料在染料的色相上，由以前的靛蓝增加到现在的各种颜色。经济的发展也为扎染的走向社会提供了便利的条件。人们在购买服装的观念上提升到了实用和艺术的结合，而且根据当前服装流行趋势周期变换性的灵活特点，可以生产各种档次的面料各大旅游点的开放，旅游人数的增多，设计制作旅游产品也是很可观的人们生活条件的改变，些艺术品，诸如壁挂装饰画以及些实用品，如床罩窗帘等都步入室内扎染艺术已和现代科学和现代生活紧密结合起来，使它的面料图案不断创新......”。

7、“.....它的前景也会随着社会的发展更加广阔。总之，工艺品要生活化，生活要艺术化，我们要看清国内外日新月异的形势，以我们洋溢着中国古文明的艺术，为爱美之心增光加彩。四传承意义扎染不仅代表着种传统，而且已成为种时尚。扎染如此受欢迎，是由于它特有的有别于其它染织物的个性。它朴素自然，清清雅雅，毫不张扬，符合人的情致，贴近人的生活，充满人性色彩，是人民勤劳质朴纯洁诚实善良和乐观开朗热情好客等美好品格和情趣化合成的。扎染在人们心目中已成为特殊的文化象征和民族传统艺术的标徽。扎染对于高校教学也存在着影响。高校中扎染艺术课程的教学目标是通过对传统技艺的继承和创新，提高学生的审美情趣，激发学生的创作热情。不仅要让学生了解扎染这种古老手工艺的历史和发展现状，了解和掌握扎染工艺主要是扎界和染色的基础技法，更主要的是要让学生通过学习，能够运用扎染工艺进行服装设计的创新......”。

8、“.....培养学生的创新思维和提高动手实践能力。学生学习扎染是为了更好地进行服装设计创作。因此，扎染技法的运用对于创新以及与服装设计有着很重要的影响，是关键所在。近年来，随着旅游业的发展，生活在大都市的人们对散发着乡土气息的古老的扎染艺术更是青睐，中外宾客趋之若鹜。扎染艺术更加推陈出新，品种繁多，结合了现代新材料和新工艺，除了传统的棉麻丝绸外，还有金丝绒灯芯绒等面料，运用范围更加广泛，畅销国内外市场，促进了民族民已有两千多年的历史。从新疆吐鲁番阿斯那古墓群以及敦煌石窟中发现的绞缬文物来看，早在南北朝时期，绞缬制品已用于服饰，制作精美，且分布地区很广泛。扎染技艺在民间广为流传，而且深得国人的喜爱。新疆阿斯塔拉古墓出土的东晋的绛地绞缬绢，是迄今所知的最早的绞缬实物，从中可以看出东晋时期的绞缬工艺已经具有相当的水平。至南北朝时，扎染技术更日甄成熟，梅花形和鱼子形花样已普遍用于妇女的服饰......”。

9、“.....流传也很广。唐代的植物染料品种比以前更丰富，染色技术也得到提高。国人使用扎染物品已经蔚然成风。妇女的衣裙男子的袍服家庭用的屏风帐幔门帘和床单等等，也都用扎染制作。据唐史记载当时妇女流行的时髦装束是衣青碧缬，平头小花草履。这从出土的唐三彩俑上还可以看到青碧衣缬的基本样式。年在座有永淳二年分元年墓志的墓葬中，发现种用淡黄色绢为地，连续折叠缀缝，然后染成有色晕效果的棕色菱花满地纹样。这是比较复杂的种绞缬，证明了唐代扎染技术的确已经达到很高的水平。扎染在唐代受到国人的喜爱，也反映出那个时代的审美理想和审美趣味。五代时扎染仍然沿袭唐代的繁盛，继续发展。据陶谷清异录称显德中创尊重缬，淡墨体，花深黄。二部郎陈昌达，好缘饰，家贫，货琴剑做缬帐具。这述说了个穷书生由于爱好扎缬，甚至可以卖掉琴和剑去换回顶扎染帐子的故事......”。