1、情好客等美好品格和情趣化合成的。扎染在人们心目中已成为特殊的文化象征和民族传统艺术的标徽。扎染对于高校教学也存在着影响。高校中扎染艺术课程的教学目标是通过对传统技艺的继承和创新，提高学生的审美情趣，激发学生的创作热情。不仅要让学生了解“扎染”这种古老手工艺的历史和发展现状，了解和掌握扎染工艺主要是扎界和染色的基础技法，更主要的是要让学生通过学习，能够运用扎染工艺进行服装设计的创新。拓宽服装设计的思路，培养学生的创新思维和提高动手实践能力。学生学习扎染是为了更好地进行服装设计创作。因此，扎染技法的运用对于创新以及与“服装设计”有着很重要的影响，是关键所在。近年来，随着旅游业的发展，生活在大都市的人们对散发着乡土气息的古老的扎染艺术更是青睐，中外宾客趋之若鹜。扎染艺术更加推陈出新，品种繁多，结合了现代新材料和新工艺，除了传统。

2、我国物流业起步较晚，进入世纪现代物流业发展受到前所未有关注，国内物流热持续升温，发展势头迅猛。广东江苏天津上海浙江等省市行动迅速，在实际工作中创造性地开展工作，各地政府纷纷对本地区物流业发展作出规划，进行规范，制定政策，扶持重点项目，抓紧园区建设，加大投入力度，已经在新轮竞争中抢占了先机，占领了制高点。江苏是全国经济大省。全省地区生产总值占全国左右不含台湾省和香港澳门特别行政区。但作为国民经济发展动脉和基础物流业，发展水平在定程度上滞后于经济发展水平，与国内沿海发达省市相比，也存在不少差距。本项目建成后将形成现代化物流配送中心，物流配送中心是种全新流通模式和运作结构，其管理水平要求达到科学化和现代化。通过合理科学管理制度现代化管理方法和手段，物流配送中心可以充分发挥其基本功能，从而保障相关企业和用户整体效益实现。管理科学。

3、条件。人们在购买服装的观念上提升到了实用和艺术的结合，而且根据当前服装流行趋势周期变换性的灵活特点，可以生产各种档次的面料各大旅游点的开放，旅游人数的增多，设计制作旅游产品也是很可观的人们生活条件的改变，些艺术品，诸如壁挂装饰画以及些实用品，如床罩窗帘等都步入室内扎染艺术已和现代科学和现代生活紧密结合起来，使它的面料图案不断创新，以适合各个文化阶层的审美要求，它的前景也会随着社会的发展更加广阔。总之，工艺品要生活化，生活要艺术化，我们要看清国内外日新月异的形势，以我们洋溢着中国古文明的艺术，为爱美之心增光加彩。四传承意义扎染不仅代表着种传统，而且已成为种时尚。扎染如此受欢迎，是由于它特有的有别于其它染织物的个性。它朴素自然，清清雅雅，毫不张扬，符合人的情致，贴近人的生活，充满人性色彩，是人民勤劳质朴纯洁诚实善良和乐观开朗。

4、才能在全省范围起到物流及信息枢纽作用。年月，省发改委财政厅经贸委联合发布了关于组织申报年省服务业发展专项引导资金项目通知。而本项目建成后将形成以汽配建设单位及项目法人基本情况简介第二章建设项目基本情况项目基本情况.物流中心的主要建设内容。我国现代物流业发展状况中国经济现代化，离不开流通业现代化，我国目前正处于经济起飞期，人民生活从温饱型转向小康型带来是消费急剧变化，按其它国家所经历过程，必然要产生场流通业革命，从而在实现国民经济工业化与市场化同时，实现流通业现代化。实现物流现代化，就必须加大对仓储业配送中心物流中心批发中心以及集装箱中转站等物流设施投入，资金不足时可以引进必要外资，共同建设物流中心，引进先进物流管理技术。要认真解决物流过程中部门分割，各自为政状况，认真解决目前生产企业大而全小而全状况，走专门化集约化道路。。

5、编号环评审批意见编号第三章项目建设背景必要性项目提出背景淮北明珠武汉市，位于江苏省北部，建地级市于年，下辖武汉区武汉市武汉县武汉县和武汉区。总面积平方公里，人口万，其中市区面积平方公里，人口万。市区规划按“体两翼”原则，中间位市政府所在地，东部为宿豫区新城区，西染的运用广泛也就不足为奇了。三扎染发展的广阔前景扎染以它传统的工艺性能，从我国改革开放到现在，在人们审美意识发生转变的今天，有着广泛的前景。现代科技的发展为扎染艺术在应用物质材料和加工手段方面提供了比任何个时代都充分的条件。从织物面料上看，由以前单调的土布到现在的人造棉丝绸纱和高档的织物从染料的性能看，也由以前单的植物染料到现在的直接染料活性染料印地克松染料和最方便的土林染料在染料的色相上，由以前的靛蓝增加到现在的各种颜色。经济的发展也为扎染的走向社会提供了便利的。

6、棉麻丝绸外，还有金丝绒灯芯绒等面料，运用范围更加广泛，畅销国内外市场，促进了民族民已有两千多年的历史。从新疆吐鲁番阿斯那古墓群以及敦煌石窟中发现的绞缬文物来看，早在南北朝时期，绞缬制品已用于服饰，制作精美，且分布地区很广泛。扎染技艺在民间广为流传，而且深得国人的喜爱。新疆阿斯塔拉古墓出土的东晋的绛地绞缬绢，是迄今所知的最早的绞缬实物，从中可以看出东晋时期的绞缬工艺已经具有相当的水平。至南北朝时，扎染技术更日甄成熟，梅花形和鱼子形花样已普遍用于妇女的服饰。唐代时的扎染技术已经达到很高的水平，流传也很广。唐代的植物染料品种比以前更丰富，染色技术也得到提高。国人使用扎染物品已经蔚然成风。妇女的衣裙男子的袍服家庭用的屏风帐幔门帘和床单等等，也都用扎染制作。据唐史记载当时妇女流行的时髦装束是“衣青碧缬，平头小花草履”。这从出土的唐。

7、展为流通管理现代化科学化提供了条件，促进流通产业有序发展。专业化社会化国际化物流配送中心显示了巨大优势，有着强大生命力，代表了现代物流配送发展方向，物流配送中心将是未来物流配送中心发展必然趋势。汽配产品物流市场需求分析本项目期工程，主要是以汽配产品为主，因此汽配产品物流市场需求对项目实施有极其重大意义。国内整车厂商发展至今，在原材料人力成本上已难有大压缩空间，物流却是个公认可以优化成本环节。据悉，上海大众年物流费用高达十几亿元，如果通过优化物流体系，它完全可以将物流成本降至现在甚至水平。所以，汽车产业高速发展以及中国物流业落后，为汽车物流创造了很大发展空间，本项目期工程以汽配产品为主配送物流中心，正是符合国内汽车产业发展趋势，同时汽配物流也成为产汽车业链中不可缺少部分。因此，武汉市五金家电汽配城和物流中心将有利推动武汉乃。

8、达的现代社会中，人们并没有摒弃古老的扎染艺术，这是因为它有着自身独特的审美性。扎染的纹饰自然活泼清新优雅别具特色。今天，人们受“回归自然”“怀旧”的艺术思潮的影响，有许多过时的首饰服饰眼镜烟斗等，重新又活跃在人们的现代生活中，人们对扎染更是情有独钟。扎染的美感来源于色彩的魅力。件好的扎染作品，给人留下最深印象的是色彩。因此，在扎染作品中，色彩的运用关系着作品的生命力及美感。在多色搭配中也有其规律性和美感原则。色彩的变化像音乐样，具有快慢强弱的韵律像优美的舞蹈，轻快美妙。这些色彩的变化能够满足不同人的审美需求。扎染之所以受到人们的青睐而没有消亡，主要是其作品具有独特的美感。相信随着社会的发展，人们将创造出更美的扎染作品。二传统扎染艺术在织物中的应用扎染从其产生之日至今，经过漫长的历史过程还能绽放出如此灿烂的光彩，说明其本身。

9、至周边地区物流业发展，为地区服务业创强大物流管理系统堆场管理系统仓储信息系统卡闸口管理系统，构建集内部业务管理网业务数据交换网对外信息发布网为体电子商务平台。其内部网络系统以千兆以太网络为基础结构，采用基于技术标准无线网络，通过虚拟子网为园区内各独立用户提供单独安全网络环境和服务。为物流中心信息系统提供标准外部接口，通过电子数据交换中心，实现与制造企业第三方物流企业和货主企业信息共享与交换，构建起条畅通信息流渠道。同时，采用技术，结合功能为客户提供实时货物跟踪等智能信息服务。另外，电子信息平台还特别提供秘书翻译图文传真电报复印打字等商务服务。项目备案规划土地环保等相关手续办理情况本项目已于年，先后办理了项目备案土地规划环境评价等相关手续企业投资项目备案通知书备案号为土地证宿国用第号建设用地规划许可证宿规用建筑工程施工许可。

10、毛段并淡色匹帛制造衣服，令开封府限十日断绝。”种日用扎染的面料最后竟然由政府出面干涉禁止，可见扎染在当时的社会已经是十分普及了。宋元时期染织技术继续发展。元代的碎金书中所记载当时的染缬技术名目繁多檀缬蜀缬撮缬锦缬茧儿缬浆水缬三套缬哲缬鹿胎缬等等。织和印染已经普及到全国，这种方法在当时已经成了印染的主流。后来，随着战乱的发生明清资本主义的萌芽欧洲化学染料的输入以及扎染自身的工艺不能适应批量化生产的需要，在沿海中原带不再受采用，只在些偏远地方保存了下来。目前在我国的云南大理四川自贡贵州湖南等部分地区还能看到保存完好的传统扎染工艺。特别是云南大理的白族扎染，是目前国内传统工艺保存完整生产规模较大的地还很长。我想我会带着大学给予我的宝贵财富，路好好的走下去。的扎染都充分体现了本民族的文化特点。扎染艺术的审美特性在机械化印染高度发。

11、艺术魅力是巨大的。其次，从保护传统文化的角度来讲，民间传统文化是中华民族世代相传的文化财富。中国这个文明古国，历史悠久，文化深厚，几千年来，中华民族创造了丰富多彩的民间文化。由于扎染运用变化多端的折叠捆绑针缝缠绕打结压夹等制作手法，白布织物在染液中经过反复浸染后，因扎结时松紧疏密的不同，吸收染料的深浅程度和渗透程度的不同变化，呈现出浓淡相宜层次丰富的花纹。同时，有些花纹又在点线面上以定的间隔方向排列，并由于连续反复的运动使服装产生极强的韵律感，在变化中寻求统，散发着它传统和个性化的魅力，这也正适应了今天人们对传统的眷恋和对个性化的追求。有越来越多的中外设计师开始关注扎染，并在自己的设计作品中运用扎染，这为全世界的服装设计带来清新质朴的气息，扎染也因此而焕发出更加灿烂的生命力。扎染在现代的运用形式多样，我们不仅可以在服装服。

12、三彩俑上还可以看到青碧衣缬的基本样式。年在座有永淳二年分元年墓志的墓葬中，发现种用淡黄色绢为地，连续折叠缀缝，然后染成有色晕效果的棕色菱花满地纹样。这是比较复杂的种绞缬，证明了唐代扎染技术的确已经达到很高的水平。扎染在唐代受到国人的喜爱，也反映出那个时代的审美理想和审美趣味。五代时扎染仍然沿袭唐代的繁盛，继续发展。据陶谷清异录称“显德中创尊重缬，淡墨体，花深黄。二部郎陈昌达，好缘饰，家贫，货琴剑做缬帐具。”这述说了个穷书生由于爱好扎缬，甚至可以卖掉琴和剑去换回顶扎染帐子的故事，反映了当时的扎染流行程度以及扎染在人们心中的地位。到了宋代，更多的人力投入到制作精美的扎染制品当中。其中的“鹿胎缬”更是费工费时，这令向提倡节俭的北宋政府难以承受，天圣二年，皇帝颁诏书“在京士庶不得衣黑褐色地白花及蓝黄紫地撮晕花样。妇女不得将白色褐。

参考资料：

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