1、“.....只知道吃喝，胖得像山。十三苓和小黄米们样，不甘于生活在闭塞的乡村，为了满足物质上的欲望，不惜出卖自己的身体，将自己的尊严和神圣全消解掉了，剩下的只是空洞的物欲追求。这种物欲追求就像病毒样侵蚀着因不占任何资源，只靠身体做资本投身于商品经济大潮中的乡村女性。灵魂和肉体的扼杀让乡村女性实现不了促使她们进城的那个美好理想，只能更产生出精神的幻灭感，人生的意义到头来只是意义的丧失。为了物质，无奈地抛弃肉体。如果靠自己的技之长能在城市的个角落生存，她就实现了自我和价值理想吗王安忆笔下的从农村走进大上海富裕人家做保姆的乡村女性，在物质生活是得到定程度的满足后，还是不能幸免于意义虚无的入侵。好婆和李同志中李同志，以城市的主人和教育者的身份走进上海，她这样无须奋斗就可以扎根生存下来的人，不免要让在上海做了很多年保姆的好婆妒忌和挑剔。李同志使好婆很痛苦，因为好婆感到这世道不公平，假如李同志这样轻松地就在上海取得了成功，就说明她这世的人生都是白辛苦，都是不值得，都没有意义了......”。

2、“.....但是多年来上海保姆的生活也让她看尽了人间的荣华富贵。她以她丰富的人生经验为资本，不屈不挠地向“空降”上海的李同志展示着上海的面貌。方面李同志不费力气地走入上海，让好婆觉得她的多年的辛苦变得没有意义另方面当她发现李同志虽然是以主人身份进入上海，但她毕竟涉世很浅，于是好婆的人生经验在李同志面前可以得到发挥了，这让好婆觉得她的人生又有了意义。李同志开始是毫无准备地进这座城市，后来又被毫无准备地逐出这座城市。当李同志离去之后，好婆原以为可以使她的人生价值得到确定，然而李同志是走了，她的人生意义似乎还是个问号。人的命运在世上浮浮沉沉，纵然执著于追求人生的意义，得到却依然是空虚。李同志的轻松与好婆的辛苦相比，让好婆生出了种本体上的焦虑感，对自己几十年来勤恳地服务于各个东家，积累了身的上海生活经验，精通上海生活方式产生怀疑。这本是好婆引以为傲的资本，也是好婆能在上海这个大都市站稳脚的保障，可是这切在李同志的比衬之下，让她对这切产生了怀疑，怀疑人生的意义，在怀疑中产生种虚无感......”。

3、“.....鸠雀战中小妹阿姨在上海给人家做保姆，几十年来，她送了老的，接来小的，弄到头，自己反倒是孑然身。虽然也挣了些钱，但是没有地方安置。“经历了这么多的事情以后，她也少了壮年时候的锐气，不那么往直前，却开始为自己的退路着想”。她最想要的就是能够在上海拥有个自己栖息的小窝，哪怕就是间小屋。“要是真到了老得做不动的时候，可是连个歇身之处也没有啊！莫不成再回余杭乡下去从那里出来了几十年，她早已是上海人了，她从不曾以为自己是个乡下女人”。小妹阿姨的生活目标就是要有间属于自己的房子。她认为张家把她从乡下带过来做陪嫁丫头，她对张家尽心尽力，送走了老了，又带大了小的，足足跟了三十年，应该算是张家的人了，那就没有理由将她从张家划分出去。但是张家的境况也不乐观，面对着她亲手带大的孩子在她面前下跪，她也只能无奈地放弃争取。房子是定要找处的，小妹阿姨决定另想办法。号阿姨为自己找的退路就是在乡下收了个过房儿子，为了老了之后有个去处。这种收过房儿子相当于把钱丢进水里的做法......”。

4、“.....另个让小妹阿姨瞧不起的地方是，号阿姨与在闸北上班的小叔叔有染，意外怀孕时，还是小妹阿姨帮忙处理的。因此号阿姨有点把小妹阿姨当恩人的意思。小妹阿姨让号阿姨不要养她过房的儿子，如果老了没人做伴，就她们俩合起来做伴。有心计的小妹阿姨其实是瞄上了小叔叔的房子。这是间十六七平方的本地平房，砖铺的地，缝里嵌着永远扫不出来的垃圾。石灰水刷白的墙，又叫烟熏黑了，贴了层又层的画，是当作墙纸贴的，并不讲究排列，就那么横七竖八地叠了起来祝英台头上横了条胖娃娃的白腿，石油工人和牛郎织女肩并肩。张硬板床，卷着床薄被，挂着顶泛黄的蚊帐，个白木柜，张方桌，几只方凳，把竹椅子。墙角倚着张缺了腿的抽屉桌，上面放了火油炉和个小碗柜，上方的墙上挖了个方洞，洞里放着油盐酱醋瓶。小屋的简陋寒伧让小妹阿姨觉得心情黯淡，写熏黑的墙壁上的贴画时，作者带着调侃的笔调。而就是这样的个地处上海偏僻地方的简陋房子，却是小妹阿姨决计要争取来作为自己退路的房子。小妹阿姨利用号阿姨与小叔叔的关系......”。

5、“.....马上跟进转户口的问题，小妹阿姨认为转了户口在房子名下，就可以有保障了。但是小叔叔那下说随时可以转户口，下子又说不急，反正房子是给她们住了。小妹阿姨甚至亲自上门去，再加上号阿姨每隔段时间就去次那，烧些好菜让小叔叔吃得眉开眼笑，小叔叔承诺“已经是妥定了的事，户口不佟家做保姆，充分发挥淳朴农民吃苦耐劳的特色，在生活中嫦娥所表现出来的智慧和健康的生命力彻底征服了高级知识分子佟先生，他们的关系也学出版社，西蒙・波伏瓦.女人是什么北京中国文联出版公司，陈继会中国乡土小说史，安徽教育出版社，年版陈惠琳人文地理学，科学出版社，年版张新民包围城市，陕西师范大学出版社，年版孟悦,戴锦华.浮出历史地表.郑州河南人民出版社,.沈从文.沈从文选集，.成都四川人民出版社，.陈继会.二十世纪中国小说文化精神.北京东方出版社，.弗洛姆.西方当代社会的爱及其瓦解.爱的艺术.桂林广西师范大学出版社，离土地，离开乡村，做个真正的城里人。当她以个骄傲者的身份......”。

6、“.....横竖，撇捺，硬是把自己送进了城”。但是城里却并没张开双臂热情地欢迎她。她这个小人物就像滴水融进了大海样微不足道地走进了城里。因为她是农村人，受到同宿舍城市女孩的排挤，这让玉秧灵魂深处不自觉地感到自卑。当班里发生了失窃案时，来自农村老实木讷的她成为了怀疑对象，为了洗刷根本莫须有的罪名，她自掏腰包寄出了汇款单。学校搞大合唱比赛，本来想热心参加的她因为班上排队时多出个人，队伍不好看，普通的她直接被班主任个手势就给驱逐出境。因为她老实木讷，被校卫队负责人魏向东相中，发展成了名可直接向魏向东汇报学校任何异常现象的“地下工作者”。这让玉秧非常兴奋，因为这也意味着她手里有权了，城市的拒绝让玉秧在心中积累了仇恨，有了“地下工作者”身份后，她就可以向欺负过她的人报仇了。她举报了庞凤华与班主任的迹像，在别人的痛苦中满足了自己的虚荣心。当她的灵魂渐渐麻木的时候，她自己也掉进了魏向东的权力怪圈里面。她在利用权力打击别人的同时，魏向东也种用他手里的权力和玉秧寄出的汇款单这把柄，对玉秧进行着性骚扰......”。

7、“.....就是对魏向东的怂恿和鼓励。玉秧这乡村女性成为了城市阳萎男人恢复阳刚的良剂，她以失去少女的童贞和尊严换来信任和留在城市的口头承诺。玉秧进城最后也是以失败告终。进城并不是成为拯救乡村女性处于弱势地位的有效方法。毕飞宇逼真地写出了权力怎样使乡村女性人性扭曲异化。玉米玉秀玉秧无疑都是权力的受害者与疯狂的追逐者。她们被权力的怪圈笼罩着，在怪圈的泥沼中受到男权和封建伦理的伤害，同进也姐妹之间相互伤害，让她们永远也寻不着幸福的彼岸。第三章虚无的人生意义尼采告诉我们人类的存在没有意义目的以及可理解的真相及最本质价值。这就告诉我们，人类追求的意义最终结果会直指两个字，那就是虚无。乡村女性在城市的诱惑之下，前仆后继地奔涌进城，调动所有“生活”这个大课堂中学得的智慧，去适应眼花缭乱的城市。她们努力追求的所谓人生的意义，到后来反而变成了种无意义或者反意义。乡村女性的无奈荒凉焦虑忧患，要么就是走向怪圈，在漩涡中不能自拔要么就是经过焦灼之后，内心发生变化，最终退向个人，走向自我......”。

8、“.....人的生就是在永恒的欲望永恒的欠缺永恒的痛苦里不断的纠缠。“达到和成就任何项愿望都是很艰难的，任何项目标面前都横着无穷的困难，达到目的的时候，所得到的却只能是种烦恼或种愿望的摆脱，因而只是处在这种烦恼发生以前的状态中。直接给予我们的，永远只不过是欠缺和痛苦而已。”当乡村女性冲进城里，对自我进行拯救作出万分努力的时候，却发现与之俱来的更大的欠缺和烦恼。随之而来的是产生了对人生虚无孤独和焦灼的认识。群生来并非如此的人，经过欲望贪婪恐惧等人性中黑暗面的打磨，使得她们向来最牵挂之物到最后不是得到，而是丧失。同样，人生的意义不是体现出崇高的价值，而是走向了虚无。贫穷落后的农村与高度发展的城市形成了鲜明的对比，于是乡村女性把逃离乡村走向城市作为改变自己穷苦命运的唯机会，但是大多数乡村女性没有受过最基本的教育，她们离开农村后，只能从事些城里人不屑于做的劳苦工作，比如服务员保姆之类最低等的没有技术含量的工作。当她们置身于繁华的城市后，会发现对金钱的渴望越来越强烈......”。

9、“.....铁凝的小黄米的故事，讲的就是在商品经济大潮的冲击之下，小黄米在不占有其他资源的情况下，只能把自己作为商品准备随时向男性出售。金钱至上的社会意识加剧着她们生存的艰难，为了得到物质上的满足，她们只能丢掉尊严去换取金钱。她们失去的不仅仅是身体，还消解了她们的尊严和神圣。高雅的人体绘画艺术在皮肉生意面前显得多余，光照相不“办事”的老白反而受到小黄米的蔑视，被视为不正常。“通过小黄米，铁凝向我们揭示了个触目惊心的事实，当商业文化和愚昧落后形成种合力时，它的侵蚀力量是无比强大的，女性将是这种力量侵蚀的巨大目标”。物质条件的困境扼杀了女性肉体的存在，价值沦陷及自我个性迷失的困境对女性进行精神上的扼杀。青草垛里的十三苓在早的记忆里是个美丽的女孩子，她背上时髦的双肩包告诉早要离开家乡，去寻找所谓的“人生追求”，去大城市里闯荡。等到十三苓再次回到乡里，出现在乡人面前时，再也不是以前那个美丽的十三苓，行，通过使用安排个单次执行的任务......”。