的灵魂，使祥子变成了个游魂和走兽。祥子卑微的社会地位决定了任何打击都会随意地落在他头上，处于穷途末路的逃兵或个小小的特务看似轻松的击都可以给祥子带来终身的祸害。由于上述种种人背后都有反动政权军队法律的支持和庇护，因此，任凭祥子怎样挣扎，也摆脱不了吃人社会强加给他的种种压迫，他只能痛苦的活着，委屈的死去。对于样子这样的下层市民而言，社会就像个大罗网，他们要想从里面跳出来，比登天还难。祥子生活在军阀混战的年代，连年的战争威胁着人民的安全，不知给人民带来了多么深重的灾难。祥子为了多赚些钱，尽管知道城外打仗，仍大着胆子拉车去城外，结果刚出城门，便被逃兵连人带车抢去了。祥子的遭遇固然是不幸的，但在那个动荡不安的年代里祥子不过是遭受苦难人民中的员，祥子的遭遇也不过是发生在战乱时期的段小小的插曲。就正如孙侦探曾对祥子说过这样句话，把你放了像放个屁，把你杀了像抹个臭虫,这句话更清晰地反映出了祥子地位的卑微，更深刻地揭示了那个无理的社会对于祥子这类小人物的不公平待遇。情感因素祥子的悲剧不仅发生在生活中，还发生在他的感情世界里。祥子心要找个年轻力壮，吃得苦，能洗能做的姑娘，但车厂主女儿虎妞的介入，却使祥子先前的愿望彻底破灭了。祥子同虎妞之间发生的纠葛，是酿成祥子悲剧的又个原因。虎妞是个比较复杂的形象，我们很难用好人或坏人这样简单的字眼来概括这个既令人厌恶又令人同情的人物。祥子与虎妞结合的本身就是令祥子难以忍受的灾难。虎妞是车厂主刘四的女儿，长期帮助父亲经营和管理车厂。她相貌丑陋，粗野狡诈，却精明能干。在没有遇到样子之前，就早已产生了失去青春而又无法获得爱情的苦闷。极端自私贪婪的父亲又让她丝毫体会不到家庭的温暖。她想要摆脱父亲的残酷摆布，但利欲熏心的刘四却不肯轻易失去这么个廉价的好帮手，既不肯让她出嫁，也不肯招婿上门。在无路可走的情况下，虎妞只能找车夫们发泄。遇到祥子之后，虎妞便立刻喜欢上这个傻大个儿。她知道自己为父亲付出了太大的代价，而父亲并没有为她着想她需要找个可以在掌握之中而又值得信赖的人来托付终身。所以她选中了祥子。祥子作为劳动者渴望通过自己团结起来进行斗争，而仅仅是幻想凭借个人的努力与奋斗成为生活的主人。分散的个体的职业活动，使祥子类人各不相顾，甚至相互排斥。他们往往看不到集体的力量，而幻想仅凭个人的努力来改变自身的命运。在祥子第次丢车以后，为了多挣些钱，他开始与别的车夫抢生意，不管是和谁抢生意，他只管拉上买卖，不管别的，像只饿疯的野兽。而祥子的这种行为更扩大了与其他车夫之间的隔膜，这使得本来就不善于交友的祥子变得更加孤立无援了。祥子们认识不到大家顶立在块，而是各走各的路，个人的希望与努力蒙住了个人的眼。每个人都觉得赤手空拳可以成家立业，在黑暗中各自去摸索个人的路。正是这种个人奋斗的方式导致了人们无法获得幸福生活，但可怜的祥子却不能从别人的失败之中得出教训，而是抱着侥幸心理，顺着条死路盲目地走下去祥子这种对自我的欺骗不是其个人的愚笨造成的，而是由他所隶属的小生产者的阶级局限性所决定的。祥子作为个农民，个小生产者，他不懂政治，不知道阶级斗争，他不知道自己的敌人是谁，也不知道促成自己失败的原因究竟是什么。受狭隘的生活观念的限制，祥子把切统统归咎于命。既然命该如此，那么做什么都是徒劳的既然过去自己那么努力，到头来都是失败，那么何不放弃努力混下去，甚至像欺负自己的人那样去欺负别人。祥子终于堕落了成为了个个人主义的末路鬼。作品中老马的段话，可以说是对个人奋斗者的形象写照干苦活儿的打算个人混好，比登天还难。个人能有什么蹦儿看见过蚂炸吧独自个儿也蹦得怪远的，可是教个小孩逮住，用线拴上，连飞也飞不起来。就这样，作为个体劳动者的祥子，由于其自身存在的弱点不可避免的沉入到了悲剧的泥沼中。作者通过祥子的悲剧告诉人们个人奋斗的道路是不能救助自己的，有时甚至可能导致个人的毁灭。参考文献徐励，袁国兴，从赵四到骆驼样子老舍笔下洋车夫形象创作轨迹谈佳木斯教育学院学报，樊波从恶剧的角度透视骆驼祥子的思想艺术特色林志浩中国现代文学作品选析北京高等教育出版社，冉忆桥笔尖上滴出的血与泪读驼骆祥子，钱谷融中国现代文学作品选讲上海华东师范大学出版社老舍研究资料编写组老舍研究资料北劳动养活自己，而作为车厂主女儿的虎妞却从内心深处鄙视劳动者，这两种生活态度的冲突是尖锐的。虎妞不甘心做辈子车夫的老婆，她幻想祥子能改变地位，成为车厂老板。而祥子却认为只有凭着自己的本事买上车，娶上老婆，这才正大光明，不管刘四有多少辆车，他都不能要虎妞。但祥子经不住虎妞的诱骗，还是在虎妞的胁迫下同她结合了。婚后，虎妞仗着自己在经济上的优势强迫祥子按照她的意志行事。经济地位的不同造成了他们关系的不平等，即使成了夫妻，也没有改变他们原来车主与车夫的关系。祥子痛苦地体会到，要了她，便没了他。当然虎妞嫁给祥子并不是为了去压迫祥子，虎妞是喜欢祥子的。为了祥子她甚至失去了父亲和钱财，但这却丝毫改变不了她的阶级地位。她是隶属于剥削阶级的，她习惯了压迫剥削别人，习惯了凭借金钱的力量去支使别人，即使对自己的丈夫也不例外。她曾在婚后对祥子这样说过，你娶老婆，可是我花的钱，你没往外掏个小钱。想想吧，咱俩是谁该听谁的。这句话充分证实了虎妞作为剥削阶级企图凭借金钱统治别人的丑恶心理。而这势必会造成隶属于被剥削阶级的祥子与虎妞之间的冲突。所以，祥子与虎妞之间存在的问题决不仅仅是思想感情上的隔膜，更重要的是由于阶级立场不同形成的无法调和的对立。尽管祥子认识到了他与虎妞之间的对立，尽管他厌恶虎妞，他却始终无法摆脱虎妞的纠缠。与虎妞生活在起打破了祥子的生活愿望，使祥子由奋发有为到怀疑自己直至自甘堕落。由这里可体会到祥子的悲剧不仅在于不能获得自己所要求的，还在于他甚至无法拒绝自己所厌恶的。这样，来自于精神世界的深入人物内心的摧残与折磨更彻底的成就了祥子的悲剧。性格因素性格决定命运祥子的悲剧，自然离不开他个人的原因。祥子悲剧产生的原因，除了旧的社会环境之外，还在于个体劳动者本身的弱点。祥子的失败是和他个人奋斗的方式分不开的，这反映了作者对都市贫民怎样摆脱悲剧命运这社会问题的思考与探索。祥子先前是个农民，后来进城成了个车夫，不论是农民还是车夫，都是个体劳动者。作为个没有觉悟的个体劳动者，祥子不管别人，只关心他的车，他认为只要有了自己的车，他可以不再受栓车人的气，也无须敷衍别人有自己的力气与洋车，睁开眼就可以有饭吃。正因如此，尽管祥子怀有改善自己生活地位的迫切要求，却完全不懂如何解放自己，更不知道大家应以长住下去，是因为他从不少交分车租，而且有空就帮他擦车，打气，抹油，晒雨布，把院子打扫得干干净净，祥子赚了钱还让刘四存着。即使祥子买了车，刘四也让他住着，因为他有廉价的劳动力可以供他剥削。他的女儿虎妞，因为帮助父亲办事是把好手，刘四爷打外，虎妞打内，父女把人和车厂治理得铁筒般。所以刘四舍不得让她出嫁。加上她自己长得虎头虎脑，对虎牙，张口就象个老虎，因此没有人敢娶她做太太，是个三十七八岁的老姑娘。从虎妞和刘四的关系看，她是受害者，但同时又是剥削阶级的员。虎妞对于祥子的爱情实在是场灾难。祥子并不爱她，可是虎妞采取了十分卑鄙的手段使祥子上了钩。前次祥子从杨先生家辞职回来的晚上，虎妞把祥子叫到房里，请他吃酒吃鸡，当祥子吃得醉昏昏的时候，虎妞把祥子留在房里，与他发生了关系。第二天，祥子非常后悔，他认为只有自己买上车娶上老婆才是光明正大的事。他恨虎妞，想与他刀两断，他到处找包月车拉，目的就是要逃避虎妞对他的所谓爱情。但是虎妞抓祥子就好象猫抓老鼠样，使祥子逃不出她的情网。当祥子到曹先生家拉包月时，天晚上，虎妞去找祥子说我有了她指指自己的肚子。并跟祥子出主意，要他在年二十七刘四爷的七十寿辰那天，买点东西去讨好刘四爷，然后就提出结婚之事。祥子虽然没有当面拒绝她，但在心里说，他坚决不向老头子去磕头。他想逃到天津，上海去，但又没有这个本事，他想来想去，觉得个车夫的命运只是两个字倒霉，连娘儿们也会欺负他。正在思想斗争十分复杂的时候，孙侦探的敲诈这致命打击又落到他的头上。他认了命，他只好回到人和车厂去，去见那个塔似的虎姑娘。他在路上就编好了话虎姑娘，你瞧着办吧,年二十七，老头子七十大寿，祥子忙上忙下，虎妞叫他干什么就干什么。老头子发现他们俩个很好，心想，个臭拉车的，怎配做我的女婿。他和虎妞吵起来了。虎妞不做二不休，干脆明说了我已经有了，祥子的刘四爷说有他没我，有我没他把祥子赶了出去。虎妞则在城外租了两间屋，坐着花轿过去和祥子结了婚。他们在婚后也没有改变主与奴之间的关系。你要取老婆可是我花的钱，你没往外掏个钱，想想吧，咱俩是谁该听谁的祥子觉得自己不过是在老婆手里计生活。他们两人的人生观发生着激烈的冲突。祥子直坚持要买辆车自己拉，做独立的劳动者，而虎妞则朝思暮想，想与父亲又换成了好吃好喝儿。后来竟为了元钱，把阮明出卖了。他到处借钱，借了就不想还，以致他的信誉完全丧失，连个铜子也借不出了。于是，他又思索着想坏主意骗钱凡是以前他混过的宅门，他都去拜访，主人也好，仆人也好，见面他会编套谎，骗几个钱没有钱，他央求赏给点破衣服，衣服到手马上也变成了钱，钱马上变成烟酒。到了最后，脏病已不允许他再拉车，骗钱这招也不灵了，祥子只靠替结婚的打旗伞，替出殡的举花圈挽联挣点钱，以维持只够喝粥的生活。就是作这点事，他也不是把好手，他懒散奸滑，争着举轻点的东西，和老人，小孩，甚至妇女，他也会去竞争。他不肯吃点亏。他毫无廉耻，不讲道德，已丧失了人性。作者最后不禁感叹体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健