的贵族犯罪不受 处罚，但重罪除外。 小宗五世则迁 小宗五世则迁是宗法制的原则，即只允许小宗祭祀四世内的高祖，旦满五宗，就要将 远祖的神位迁入祧庙。 西周的刑事立法指导思想。 义刑义杀 即是针对国内不同地区，不同的形势，选择最适宜的刑罚手段来对付社会犯罪，反对不 分青红皂白，味刑杀的方法。 明德慎罚这思想要求，在对付社会犯罪问题上，要提倡德治，提倡伦理道德的强行灌输，有效 预防可能发生的犯罪。同时在镇压时，采取审慎的方针，即区分严重犯罪与般犯罪的界限， 对般犯罪采取宽缓的原则，对严重犯罪才施以重刑。 西周的司法机关。 西周的中央司法机关有 大司寇，全国最高司法机关。 小司寇，中央直辖地区的司法机关。 士师，国都之内的司法官吏。 西周的地方司法机关有 乡士，国都之外百里之内的司法官吏。 遂士，国都百里之外三百里之内的司法官吏。 西周定罪量刑的原则。 耄悼之年有罪不加刑意即岁以下，岁岁以上的人犯罪，不处以刑罚。 这原则的确立标志着我国刑法中关于刑事责任年龄原则已初步确立。这表明西周统治 者重视犯罪主体的意识能力，并据此考虑用刑问题。 区分眚非眚非终惟终即故意或贯犯罪从重处罚，过失或偶然犯罪从轻 处罚的原则。西周统治者已经开始区分犯罪者主观形态的差别，灵活地运用刑罚手段。 慎测浅深之量以别之断狱时，首先要考虑犯罪者的罪行严重程序，谨慎测 度罪犯的动机，以此区别量刑的轻重。西周统治者将犯罪主观动机与对社会危害性结合 起来考虑。罪疑从赦即对于定罪有定根据，不定罪也有定理由的案件，从轻处罚或赦 免的原则。这原则在西周以前已产生，周朝使疑罪从轻从赦原则定型化。 刑罚世轻世重即所谓的刑新国公布成文法的措施 郑国公元前年，郑国的执政子产铸刑书于鼎，以为国之常法，第次正式公布成 文法典。公元前年，郑国公布由邓析私造并写在竹简上的竹刑。 晋国曾制定被庐之法常法，但未公布于众。直至公元前年，晋国将范宣子的 刑书铸在鼎上，正式公布成文法。 公布成文法所引起的论争 郑国子产公布刑书时，遭到晋国以叔向为代表的旧贵族的反对。叔向写信给子产，说 昔先王议事以制，不为刑辟，惧民知有争心也民知有辟，则不忌于上，并有争心， 以征于书，而徼幸以成之，弗可为矣。并发出感慨国将亡，必多制。子产在给叔向的 回信中，对制定和公布，也就是提倡伦理道德的 强行灌输，以期在人们头脑中构预防犯罪的精神堤坝，有效地预防可能发生的犯罪。同 时在镇压时，采取审慎的方针，即区分严重犯罪与般犯罪的界限，对般犯罪采取宽缓的 原则对严重犯罪才施以重刑。 义刑义杀 西周的刑事立法指导思想。即针对国内不同地区，不同的情势选择最适宜的刑罚手段来对付社会犯罪，反对不分青红皂白，味刑杀的方法。 刑罚世轻世重 西周定罪量刑的原则。即刑新国用轻典，刑平国用重典，刑乱国用重典。意思是说刑 罚手段的运用要以形势而定，要视社会治安状况的优劣而分别实施。 坐嘉石 西周的刑罚，指对于有罪过但尚不够判处徒刑的人，要给他们戴上刑具，强迫他们在官 府门外左侧的嘉石旁坐定的时间反省自己的罪过，然后把刑具去掉，由司空监督他们 服定期限的劳役。 田里不鬻 西周初期土地所有权的种制度，天下土地的所有权归周天子人所有，诸侯和臣属对 分封的土地只有占有使用权而无处分权，不许买卖。 质剂 西周时出现的买卖契约。把两份买卖的内容写在片竹简上，然后分为。竹简有两 种，长的叫质，用来买卖奴隶或牛马短的叫剂，用来买卖兵器或珍品。 傅别 西周时期出现的借贷契约。在片简牍上只写份借贷的内容，然后从中央剖开，债权 人和债务人各执半，牍上的字为半文。 六礼 西周缔结婚姻的六道程序，即纳采问名纳吉纳征请期亲迎。七去 又称七去七弃。中国古代休弃妻子的七种理由。包括无子淫佚不事舅 姑口舌盗窃妒忌恶疾。 三不去 这是古代对丈夫休弃妻子的三种限制。西周法律规定，如果出现三种情况，丈夫不得休 弃妻子。即有所娶无所归，不去与更三年丧，不去前贫贱后富贵，不去。 大司寇 西周时期全国最高司法机关。辅佐周王掌建邦之三典。 五听 审判官在审判活动中观察当事人心理活动的物种方法，即辞听色听气听耳听