1、“.....檀香刑在展示场场刑罚时，实际上通过些重要的犯人，将人性中的道义与尊严义无反顾的推向刑场。从戊戌六君子到钱雄飞，再到孙丙，朱八等，他们都表现出了种舍生取义，视死如归的英雄气概，他们代表着批民间精英分子的人生理想，对良知和气节的极力维护。小说中的主人公们遵循着生命内在性的呼唤，是任性的又不悖乎民族大义生命和人性之美，他们反往常在礼教习俗下的彳亍不前，而是无所羁绊地实现生命意志，去张扬生命中的也是现代人呼求的种雄强自由奔放的精神。个气数将尽的没落王朝，挣扎在摇摇欲坠的悬崖边缘，发出它死气沉沉的最后哀鸣，他用所剩无力的微力，只体现在讲究颇多的刑罚上。残酷的刑罚同高密东北乡中，这些有血有肉的顽强灵魂展开了场以猫腔为主旋律的生命的较量。没有胜利者，没有失败者，有的只是莫言对人性光辉的礼赞。事实上，檀香刑的巨大成功，是建立在这种人性内在的丰富性与复杂性的有效表达中......”。

2、“.....将叙事不断的挺入深远而广袤的历史文化中。檀香刑看似残酷，但是这种残酷的背后，却有强烈的体恤之情那是对生命中的血性之美的关爱，对人类永不朽灭的伟岸精神的膜拜。注释莫言研究资料主编，孔范今，山东文艺出版社年月版莫言作品精选中后记页,春风文艺出版社,年月第版莫言檀香刑,长江文艺出版社年版页莫言檀香刑,长江文艺出版社年版页韩琛历史的挽歌与生命的绝唱论莫言长篇新作檀香刑，小说评论年第期莫言檀香刑长江文艺出版社年版页莫言檀香刑长江文艺出版社年版页莫言研究资料主编，孔范今......”。

3、“.....孔范今，山东文艺出版社年月版页参看文献莫言檀香刑,长江文艺出版社年版莫言研究资料主编，孔范今，山东文艺出版社年月版莫言作品精选写给父亲的信中檀香刑后记韩琛历史的挽歌与生命的绝唱论莫言长篇新作檀香刑......”。

4、“.....不但有条九转迁回的好嗓子，还有绺子好胡须，上台唱戏从来不用戴髯口，最重要的是他用曲猫腔唱出了高密人的精气神儿。和知县斗须自家女儿偏袒别人，让人掳去了胡须，个以胡须为骄傲的男人没有了胡子是何等残酷，没有胡子生意还是可以安稳的做偏偏又遇上欺男霸女的德国人，自己的老婆受了凌辱哪的男人不会争口气，更何况他是孙丙，条山东硬汉，不畏强权的血性在孙丙身上强烈的爆发了，从此孙丙的命运就改变了。以前孙用猫腔唱的是高密人的生活写照，以后孙唱的是高密人的精神写照，是高密人的灵魂。猫腔是孙丙......”。

5、“.....他分不清楚戏里戏外，人生如戏生命的尽头也是演出的谢幕。他把自己所遭受的檀香刑当做是他流芳百世的猫腔戏的最后表演好好好好啊,好戏开场啦但愿得名早上封神榜，猫腔戏里把名扬。他用自己的生命和灵魂展示着个铮铮铁骨的人性光辉。在猫腔戏的舞台上，他是个集万千宠爱于身的戏班班主，戏下是对可爱龙凤兄妹的亲亲爹爹，他负责任敢担当，敢于号召农民揭竿而起对抗入侵者，我想对于那时候的农民来说，孙丙已经是个勇于站在风头浪尖上的人物了。猫腔对于孙的意义就像鱼儿对于水的意义，他身上的每个细胞都灌注着猫腔的血液，在被德国人破城之前，他大可以走了之，他并没有而是毅然决然的举起了起义的大旗，不畏强暴的本性使他在破城之时坚守阵地唱到割地输金做儿臣，忍弃这中原众黎民，十年功业朝尽，求和辱，覆巢恨，只怕这半壁江山也被鲸吞。字字如针，字字如血，扎进百姓和钱的心里，滴在百姓和钱的心头。最后的受刑是他人性爆发的最大张扬......”。

6、“.....他不愿怯懦的死，要死得轰轰烈烈，即使整根檀香木贯穿他的身体，但他的心还是在胸膛里高唱着，宁死不做亡国奴，宁死也要唱尽高密人的精神骨气，临死前这出人生的大戏即将谢幕时，他说戏演完了。檀香刑也是孙丙猫腔人生的绝唱，是对于民间自由自在的生命形式和原始朴素，舍生取义的生命本质的激情礼赞。同时也彰显了莫言对人性光辉的赞钱的心里增添了丝快感，杀尽德国狗何尝有不是钱想要做的。钱想过死，活着有太多的牵绊，在上吊自杀前，最想念的人是媚娘，当媚娘刀捅向赵甲，使钱脱离危险，钱对着她伸出手媚娘我的亲人此时钱已经把媚娘当做自己的亲人，自己孩子的母亲，而不是翻滚在床上的性爱对象，媚娘成为钱生命中不可缺少的部分。对于自己的结发妻子，钱直非常尊重，不全是因为妻子背后的强大势力，妻子确实贤惠有学识，不愧是大家闺秀。尽管他们做了十几年夫妻，没有生育男半女，但也是齐眉举案，相敬如宾......”。

7、“.....早早便安排了妻子日后的生活，又担心妻子膝下无子，日后无人照料，钱让妻子抱走媚娘日后生的孩子，视为己出，以便日后养老送终，钱对妻子大多是愧疚，钱随对妻子不忠，但仍是个有情有义的人。个有着民族正义，却因外势力过于强大，没法按照自己的意愿办事的失意官人，个有情有义，敢爱敢恨的知识分子，由此可见，钱身上同样具备人性光辉，只是他的光芒不比孙丙样夺目，而是挣扎在山谷间，渐渐隐退的夕阳。四对尊严不卑不亢钱雄飞，小说中的二线人物却受之赵姥姥的线大刑，可见莫言是用二线人物篇章来讲述线人物的精神。中国历代刑罚千万种，最为惨烈的莫为凌迟之刑。雄是留学日本，身材颀长，浓眉大眼，牙齿整齐洁白，不吸烟，不饮酒，不赌博，不嫖娼，虑己甚严，为人机警，枪法绝伦的有为青年，有着进步革新的思想和观念。同戊戌六君子样有人杀贼无力回天。这样副好相貌，好武艺，给了别人岂不可惜，袁世凯当然会收为旗下......”。

8、“.....任何个做大事的人都不会轻易相信别人，更何况是袁世凯。得对金枪，都说才子配佳人，对于钱雄飞来说，只有好枪才能配得上他。他把枪比作母亲，因为在他心中有个使命，刺杀袁世凯的神圣使命，只有母亲才能真正为他全力以赴，拼尽所有，所以雄希望枪是母亲，能杀贼抗敌的伟大母亲，与袁已手遮天，有这样能力的人，警觉性定不比雄差。金枪出卖了雄，不再是母亲，当雄刺杀失败后，痛骂道你们这些婊子。枪真的不是母亲，也不是女人，枪就是枪。赵甲对他施以凌迟之刑，行刑过程惨烈之极，第刀，第二刀在割到第四百九十七。三对权欲极度渴望夹缝无非是两面，正反，何为正何为反，说不清道不明。而钱丁大人就是在这夹缝中时时煎熬的类人。国难当头，身为高密东北乡的父母官，本该为民请命，给百姓带来福祉，情况也确实如此，马桑镇血案后的第二天，至现在签押房里亲笔起草电文，要向莱州知府莱青道道台，山东巡抚袁世凯回报德国人在高密犯下的滔天罪行......”。

9、“.....心为民请命的父母官踏上了征途，有老乡绅的鞠躬相送，有岳父大人的期望嘉许，还有小饭馆的牛杂碎大嫂，这些人都给他以温暖和鼓励，同时，也有饥不可奈的野狼，被惊的白马，莱州知府听罢后的不以为然，这些又给他以冰冷打击。他就是这样个生存在夹缝中的人。知县恨声，恨的是猫腔，恨的式火车的轰鸣。恨猫腔就是恨孙丙，孙丙给他带来太多的苦恼，断送了他少时贫寒和苦读得来的仕途，可他又不得不敬重孙丙，孙丙有着他没有的勇气，有他没有的顾虑。钱更恨火车心报国，无力回天，本着为大清鞠躬尽瘁的愿望，却被这火车的轰鸣声真的灰飞烟灭，火车压过的本是根根铁轨，但却是用中国男人的辫子搭上的，实则压过的是中国人的脊梁。他恨生，又不得不默默的接受这两种穿心的声音，只有恨才有爱，他有着中国人的血性，他之所以恨猫腔，因为他爱官，爱民，爱着大清朝他恨火车因为他爱国，爱家，爱着生养他的这片土地，可见钱有着中国人该有的血性......”。