的事,尊重差异发展个性彼此帮助共同学习共同参与知识的建构,从而进入高层次的创造性学习,达到共同发展共同成功的目标。第,学习过程的有序性。佐藤学教授在介绍滨之乡小学作为学习共同体的成功经验时谈到来访者首先惊讶于学校的宁静。人左右的学生尽管在相互学习交谈,但教室里的声音却如和风吹拂班的轻轻入耳,与教室相隔书米的教职员办公室和校长室周围则如节假日般的宁静,自然的举止令人感到平和,每个人的体内都充满着勃勃生气,这种勃勃生气的交互作用生成出学校这个有机体绵绵不断的能量。第成员行为的主体性。教学的主体之间是相互学习,相互促进的,教师和学生都是共同体的主人。第成员之间情感和谐,交往亲密。教师以理性指导学生的行为,以真挚的情感与学生交流,学生理解并接受教师的指导和约束,从而建立平等尊重友爱团结关心互助的和谐关系。作为学习共同体的课堂生活是种舒适的惬意的生活,在这种生活状态中,教师和学生都能获得生命中种由衷的快乐。作为学习共同体的课堂中的教师和学生轻松愉快生动活泼且富有干劲,幽默风趣的课堂对话思想交锋中的智慧生成和谐亲密的师生关系使他们每个毛孔都散发着活力。全文完。建构学生发展本位的新型课堂课堂学习共同体的核心是课堂文化。课堂文化是课堂教学中教师和学生思想观念和行为方式的总和,它在定程度上决定了教学主体生存和发展的基本方式。为此,在教学过程中,教师必须关注学生的生存方式,努力建设种以学生发展为本的课堂文化,积极引导学生在体验理解和创造中促进自身的成长和发展。首先,在体验中深化课堂文化的意蕴。课堂学习共同体其实是个社会的浓缩领域,它具有社会文化属性。而任何个群体都具有自身的个性文化价值体系,群体的共同文化价值是群体成员相互理解相互信任互为归属的基础,是个群体得以形成和发展,并取得成功的保证。在课堂学习共同体中,每个成员都是有着共同的学习愿景,具有特定的身份或角色,带着种认同归属心理积极负责地参与和体验共同体的学习生活,所以每个成员的思想意志观念都要经历个体内化社会认同等过程,并逐步形成群体的共同文化价值。学习共同体所形成的文化方面规范着共同体成员的行为,使个体按照共同体的规则习俗礼仪惯例价值观态度理想和行为模式履行其社会职责另方面成为共同体中的个体藉以评价自己的标准和原则,对不符合共同体文化规范的部分做出调整以适应群体的要求,从而使共同体的文化价值观念内化为个人的文化价值观念。体验是课堂教学中学生进行学习活动的种方式,是指个体以自己的需要价值取向情感结构已有人生经历等去理解感受建构事物,从而生发出独特认识和个性化理解的过程。教学要通过学生的真实生活体验来深化课堂文化的意蕴,以种主动参与生动鲜活和情感丰富的课堂文化来促进学生的全面生成和充分发展。第,在理解中实现课堂文化的整合。从种意义上讲,课堂文化是种由教师和学生的知识结构情感态度人生信仰价值观念和思维方式等因素构成的复杂整体,它具有多元性独特性差异性等基本特征。这就需要在教学过程中通过教学主体之间的相互理解平等对话和相互沟通,对多元的课堂文化进行整合,从而实现课堂文化的共享。在教学过程中,理解大致包括个不同方面是对知识的理解。建构主义认为,知识不是对现实绝对正确的反映,只是种解释或假设,它不是问题的最终答案,必将随着人们认识程度的深入而不断地变革升华和改写,并进而出现新的解释和假设。知识的运用不可能用就准用就灵,需要针对具体问题情境对原有知识进行加工和再创造另方面,知识不能以实体的形式存在于个体之外,尽管语言符号赋予知识定的外在形式,但这不意味着学习者看到或记忆了些知识,就理解了它。真正的理解只能是由学习者自身基于自己的背景经验而构建起来的,取决于特定情境下的学习活动过程。这种理解有助于学生把课程教材中的知识与自己的生活境遇和人生经验有机地联系起来,把知识真正转化为人生智慧和生活经验,并对经验更新和人格成长产生积极影响。是对他人的理解。建构主义强调,学习者原有的知识经验对新知识的学习有重要影响,学习者不是张白纸似地进入学习情境,在日常生活和以往各种形式的学习活动中,他们已经形成了相关知识经验,有了自己的看法。即使是遇到个没有接触过的问题,没有现成经验可以借鉴,他们仍能根据以往的相关经验,依靠他们的认知能力,形成对问题的种解释,提出他们的假设。另外,学习者对新知识的理解是各不相同的,因此建构主义学习理论强调协作学习,通过交流对认知结构进行调整,并逐步使认知结构得到完善。对于不同的理解和观点,教学主体之间应该突破各自原有认识和理解的局限,实现不同视界的碰撞和融合,实现种多元的课堂文化整合。课堂学习共同体篇材料。实现课堂学习共同体的自生成首先,从听者到说者,让课堂成为倾听学生声音的场域。学习共同体的形成依靠共同的文化意识和共同的精神心理,而这种共同性依赖于成员之间彼此持续不断的联系和沟通。要使各成员从边缘性的被动参与转为作为核心的主动参与,必须要保证人们之间能够相互协商与沟通。只有这样才能促进人们逐渐形成共同的情感意识和理智倾向,才能真正促进课堂学习共同体文化的形成。互动与对话是共同体发展的基础保障,与共同体的形成建立维持生存和不断发展循环息息相关。从种意义上讲,教学是种特殊的人际交往活动,是师生在教学目标的指引下经由顺应与理解质疑与协商对话与同构而最终获得致性认识的互动过程。学生之间的互动与合作是教学过程必不可少的组成部分,在知识建构中起着关键性作用,它有利于激发学生追求知识的好奇心,增强学生的参与意识。更重要的是,在这个过程中学生的不同意见和观点会发生碰撞交流与协商,并最终得以明确化和外显化,使学生看到问题的不同侧面,对知识形成更加全面和深刻的理解。在这种社会性的互动和思想冲突中,学生实现了对知识的意义建构。第,从接受知识到学会认知,让课堂成为学生智慧生成的场域。对话是种情景,组织成员可在其中通过交流来分享信息观念,或在共同学习中探究个问题。同时对话也是个利用个人思考引发集体思考的过程。对话的过程,是组织成员从各自理解的前结构原有的知识背景出发,通过多向多次的互动达成种视界交融的过程,而视界交融的结果是个体认知结构的不断改组与重建,是新知识新理念的产生与创造。可见,基于对话协商的共同体学习过程也是成员之间包括师生生生在经验共享中的相互造就过程。方面,在学习共同体中,各成员都将他人视为知识的可能性源泉,通过对话和共同的探索活动将公共知识转化为个人知识另方面,共同体通过互动将个人问题转化为公共难题,借助集体智慧解决个人困境,从而构成了种加速个人智慧学习和实践创新的良性循环。美国著名人力资源专家加里德斯勒认为,系统化地解决问题尝试从经验中学习向他人学习转化知识是学习型组织创造知识获得知识并转化知识的项活动。这切表明学习共同体通过对话可从帮助组织成员实现知识的共享思想的聚合和身份的确认等,它既具有无形价值又具有形价值,既具有短期价值又具有长期价值。第,从个人视界到理解他人,让课堂成为学生学会对话与交往的场域。教学既包括内容,也包括过程,对内容的认识也要从过程的角度来界定,使内容成为过程的部分,在教学中教师和学生不再是旁观者,都是活动的参与者,师生之间是相互作用的。在教学过程中,没有对话,就没有了交流,没有了交流,也就没有了真正的教育。教学对话的重点是教师能有效地利用提问来引导学生从不同的视角去思考和体验。提问可作为对话的有效方式,需要注意的是,提问不是为了有效地获得正确的答案,而是为了更深入地挖掘问题的实质。善于从不同角度认识他人,并能够与他人进行对话和交往是现代社会对人的要求。第,从知识学习到精神相遇,让课堂成为关照学生生命养成的场域。真正的学习共同体般具有以下基本特征人与人之间的关系是民主平等的,不存在服从与被服从支配与被支配的等级关系每个人既是学习者,又是潜在的教师,有知与无知师与生没有绝然的分界线学习者之间是合作的互惠的相互促进的关系,而不是对抗的或相互隔离的关系。从种意义上讲,教学主体之间的对话合作在本质上是种教学主体之间共享知识共享经验共享智慧共享生活意义和生命价值的过程。学习共同体的形成依靠共同的文化意识和共同的精神心理,而这种精神文化和心理因素的共同性则依赖于群体之间的彼此持续不断的联系和沟通。要将课堂发展成为真正的学习共同体,必须要通过教师学生等成员间持续的互动沟通与合作对话来形成群体之间能够相互维系的共同的精神文化价值与心理倾向,并通过不断的社会化互动来激发和维持学习共同体的生命活力。在共同体中,人们通过社会交往逐步形成相同的观念,从而相互理解,并视对方的活动状态作为自己评价活动的参照系,即站在他我的立场上去考察我的行为和原则。通过对共同体定义的梳理。我们认为,个共同体至少应该包括个方面是个体自愿组成的集体。集体中存在着个体所追求和认同的东西。集体中的个体是自由的得到尊重的。集体中的成员互相帮助彼此信任。什么是学习共同体学习共同体,是指个由学习者及其助学者包括教师专家辅导者等共同构成的团体,在学习共同体中,成员共同学习彼此沟通分享智慧交流情感体验和观念,共同完成定的学习任务,在成员之间形成相互影响相互依赖相互促进的人际联系。所学校是个学习共同体,个班级是个学习共同体,班级中的每个小组也可以是个学习共同体。教育领域对学习共同体的探索可追溯到美国教育家约翰杜威提出的学校概念。杜威认为学校即社会教育即生活经历,而学校即社会生活的种形式,学校并不是专门去学习知识或技能的个场所,是个社会组织学校教育是种人与人交往互动的社会活动。虽然杜威当时没有提出学习共同体这个概念,但他的许多观点与学习共同体的思想念是致的。佐藤学教授在描述日本的学习共同体学校时也说,他们正在实现多种多样的人共同生活的生存方式。当前,教育