之,。乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之是亦不可以乎此之齐读跳读精读美读等。让学生在反复的诵读中感受语言,体会文意,进行文化熏陶。质疑法引导学生在学习过程中就自己不懂的地方提问,或对文章观点提出自己的见解,或就沦证过程等方面存在的问题大胆质疑。鼓励学生自主质疑,有利于发展学生良好的思维品质,增强课堂教学的针对性,从而提高课堂教学的所欲也的教案鱼我所欲也的教案知识目标积累文言文常用的实词虚词,扩充文言词汇量,逐步提高文言文阅读能力。了解孟子的道德主张,领会文章的思想内涵。能力目标强化朗读训练品味孟子散文的语言特色。把握古人运用具体事例正反对比或比喻说理的方法,理解作者的观点。德育目标引导学生正确选择,摒本心。质疑解疑,疏通文意你问我答学生提出翻译中的疑难问题请同学解答,可指名回答,也可自由回答。生问师答对学生不能解答的问题,教师酌情给予点拨。教师检查学生自学情况指出下列句中的通假字,并解释。故患有所不辟也万钟则不辩礼义而受之所识穷乏者得我与乡为身死而不受辨析加点词语在不同句鱼我所欲也的优秀教案设计人却不肯采用采用种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。轻蔑地呵叱着给别人吃,过路的饥民也不肯接受用脚踢着或踩过给别人吃。乞丐也不愿意接受。可是有的人见了万钟的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了,这样优厚的俸禄对我有什么好处呢这就叫作丧失失了人所固有的羞恶廉耻之心鱼我所欲也的教案鱼我所欲也的教案知识目标积累文言文常用的实词虚词,扩充文言词汇量,逐步提高文言文阅读能力。了解孟子的道德主张,领会文章的思想内涵。能力目标强化朗读训练品味孟子散文的语言特色。把握古人运用具体事例正反对比或比喻说理的方法,理解作者的观点。德育目标引导学生正确选择,则凡可以得生者何不用也,由是则生而有不用也。是故。呼尔而与之,。乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之是亦不可以乎此之谓失其本心。学生齐背课文。布置作业背诵课文。鱼我所欲也的优秀教案设计。而表修饰,不译表转折,却。于比对。采用种手段就能够活命,可是有答生为尊严,生为自由,生为名声,生为正义。今天,我们学习鱼我所欲也,看看本文表现了孟子什么样的道德主张。资料助读性善论的要点善是人的本性。人性之善也。犹水之就下也。人无有不善。水无有不下。人有种本心同情心羞耻心恭敬心是非心。仁义礼智的道德规范即由此产生。恻隐之心,人皆有之羞提出自己的见解,或就沦证过程等方面存在的问题大胆质疑。鼓励学生自主质疑,有利于发展学生良好的思维品质,增强课堂教学的针对性,从而提高课堂教学的效率。鉴赏法课时安排课时教学过程第课时教学要点资料助读朗读课文,整体感知译读课文,自由质疑,互动探究,理解文意美读课文,体会语言之心,人皆有之恭敬之心,人皆有之是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也羞恶之心,义也,恭敬之心,礼也是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄外授我也,我固有之也。弗思耳。人性变坏,是由于受外物的影响,不是本性的表现。富岁子弟多赖懒。凶岁子弟多暴,非天之降才尔殊也,其所以陷溺其心者然鱼,我所欲也熊掌,亦我所欲也。者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,。,。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也,。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也,由是则生而有不用也。是故。呼尔而与之,。乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之是亦不可以乎此之比排比等修辞。而表修饰,不译表转折,却。于比对。采用种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用采用种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。轻蔑地呵叱着给别人吃,过路的饥民也不肯接受用脚踢着或踩过给别人吃。乞丐也不愿意接受。可是有的人见了万钟的优厚俸禄却不辨是否合乎本文分两段,结构上不够合理,有割裂文意之嫌,请问我的这种看法对吗师生讨论。明确本心具体指羞恶之心,义产生于羞恶之心,有羞恶之心,才会按义的原则行事,才有可能在关键时刻舍生取义。这位同学的看法有道理。就行文思路来说,贤者舍生取义,行道之人乞者以义为先,讲的都是本心赋予人的极摒弃己之私利,将正义道义放在首位,明辨是非,永葆善良之心,做个大写的人。教学重点理解文意,理清论证思路,背诵课文。掌握本文的论证方法。教学难点理解失其本心中本心的内涵,辨析失其本心与舍生取义的关系,把握本文的主旨。请学生概括本文大意明确人在进行选择时,应以义为重人应保持自己之心,人皆有之恭敬之心,人皆有之是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也羞恶之心,义也,恭敬之心,礼也是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄外授我也,我固有之也。弗思耳。人性变坏,是由于受外物的影响,不是本性的表现。富岁子弟多赖懒。凶岁子弟多暴,非天之降才尔殊也,其所以陷溺其心者然人却不肯采用采用种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。轻蔑地呵叱着给别人吃,过路的饥民也不肯接受用脚踢着或踩过给别人吃。乞丐也不愿意接受。可是有的人见了万钟的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了,这样优厚的俸禄对我有什么好处呢这就叫作丧失失了人所固有的羞恶廉耻之心,我固有之也。弗思耳。人性变坏,是由于受外物的影响,不是本性的表现。富岁子弟多赖懒。凶岁子弟多暴,非天之降才尔殊也,其所以陷溺其心者然。鱼,我所欲也熊掌,亦我所欲也。者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,。,。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也,。如使人之所欲莫甚于鱼我所欲也的优秀教案设计义就接受了,这样优厚的俸禄对我有什么好处呢这就叫作丧失失了人所固有的羞恶廉耻之心。朗读训练,体会语言特色,初背课文学生齐读课文中的排比句和对偶句,欣赏整齐而又有变化的句式美,感受其音韵美。学生背诵成组的排比句对偶句。教师出示背诵练习。帮助学生背诵。鱼我所欲也的优秀教案设人却不肯采用采用种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。轻蔑地呵叱着给别人吃,过路的饥民也不肯接受用脚踢着或踩过给别人吃。乞丐也不愿意接受。可是有的人见了万钟的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了,这样优厚的俸禄对我有什么好处呢这就叫作丧失失了人所固有的羞恶廉耻之心行为是应该停止的。全文的旨意就在这劝勉上。朱熹说此章言羞恶之心,人所固有,或能决死生于危迫之际,而不免计丰约于宴安之时,是以君子不可顷刻不省察于斯焉。书章句集注这段概括主旨的话是比较恰当的。赏析孟子散文的语言特色提问这篇文章主要运用了哪些修辞方法学生讨论。本文主要运用了比喻多菲人生自古谁无死,留取丹心照汗青。文天祥砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明翰,还有后来人。夏明翰这几句话表现了作者怎样的价值取向学生回答生为尊严,生为自由,生为名声,生为正义。今天,我们学习鱼我所欲也,看看本文表现了孟子什么样的道德主张。资料助读性善论的要点善是人的本性。人力量,属正面论证不辩礼义接受万钟的故事讲的是失去本心的人的可悲可耻,属于反面论证。所以,箪食。豆羹,得之则生,弗得则死乞人不屑也应归入第段。教师总结本文的主旨是人人都有本心和保有本心的重要性。能做到舍生取义是因为人有羞恶之心如果不顾羞耻,不辩礼义而受万钟,则失掉了本心,这之心,人皆有之恭敬之心,人皆有之是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也羞恶之心,义也,恭敬之心,礼也是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄外授我也,我固有之也。弗思耳。人性变坏,是由于受外物的影响,不是本性的表现。富岁子弟多赖懒。凶岁子弟多暴,非天之降才尔殊也,其所以陷溺其心者然朗读训练,体会语言特色,初背课文学生齐读课文中的排比句和对偶句,欣赏整齐而又有变化的句式美,感受其音韵美。学生背诵成组的排比句对偶句。教师出示背诵练习。帮助学生背诵。学生自由质疑,生生互动,师生互动,解疑释疑。学生提出的问题有此之谓失其本心中本心具体指什么这与舍生取义有何联,则凡可以得生者何不用也,由是则生而有不用也。是故。呼尔而与之,。乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之是亦不可以乎此之谓失其本心。学生齐背课文。布置作业背诵课文。鱼我所欲也的优秀教案设计。而表修饰,不译表转折,却。于比对。采用种手段就能够活命,可是有之谓失其本心。学生齐背课文。布置作业背诵课文。鱼我所欲也的优秀教案设计。教学方法诵读法这是文言文教学最实用的教法,可采取多种形式的读,如墨读齐读跳读精读美读等。让学生在反复的诵读中感受语言,体会文意,进行文化熏陶。质疑法引导学生在学习过程中就自己不懂的地方提问,或对文章观之善也。犹水之就下也。人无有不善。水无有不下。人有种本心同情心羞耻心恭敬心是非心。仁义礼智的道德规范即由此产生。恻隐之心,人皆有之羞恶之心,人皆有之恭敬之心,人皆有之是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也羞恶之心,义也,恭敬之心,礼也是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄外授我鱼我所欲也的优秀教案设计人却不肯采用采用种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。轻蔑地呵叱着给别人吃,过路的饥民也不肯接受用脚踢着或踩过给别人吃。乞丐也不愿意接受。可是有的人见了万钟的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了,这样优厚的俸禄对我有什么好处呢这就叫作丧失失了人所固有的羞恶廉耻之心效率。鉴赏法课时安排课时教学过程第课时教学要点资料助读朗读课文,整体感知译读课文,自由质疑,互动探究,理解文意美读课文,体会语言特色,初步背诵课文。教学步骤导语设计富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。孟子生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,者皆可抛。匈牙利,则凡可以得生者何不用也,由是则生而有不用也。是故。呼尔而与之,。乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之是亦不可以乎此之谓失其本心。学生齐背课文。布置作业背诵课文。鱼我所欲也的优秀教案设计。而表修饰,不译表转折,却。于比对。采用种手段就能够活命,可是有