1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....即认为在感觉中有个成分动作内容和客体。后来他觉得内容和客体的区别是不必要的。但是他仍然认为，感觉基本上是件具有关系性的事情。在事件中，个主体意识到个客体他曾用意识或认识来表示主体与客体的这种关系，并且曾把它看作是关于经验知识的学说中的基本的东西。但后来他对心理现象的这种关系性质发生怀疑，在他关于逻辑原子主义的讲演中，他曾表示过这种怀疑。他开始深信威廉詹姆士否认感觉中的关系性质是对的。詹姆士在篇意识存在吗的论文中主张，哲学家所设想的主体是个虚构物的名字，那些对它仍然坚持不放人只是对个回声坚持不放，那是消逝了的灵魂在哲学的空气中留下的微弱的谣传。这篇文章是在年发表的，但直到十年以后罗素才相信它是正确的。显然我们是籍经验来学习的，学习不只是得到些行动的方法，而且也产生些知识。每个感觉本身就是种认识，这种认识是成自觉到他所谓的感觉材料。但在他于年所写的心的分析文中......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....他这种知觉，在语言表述上又完全是唯光论的对部分天空的各种相片是很相似的。所以，定是有种影响这是他所能想到的最摸棱两可的字眼发自各个星体，达到各个底片。从前物理学家以为这个影响是由波动而成的，现在他们认为是由光子的小束能而成的他们知道光子的速度，并且知道有时光子是怎样离开直线的路径。当它碰到个底片时，它就变成种不同种类的能既然每个星体都照了像，既然在晴朗的夜间没有遮蔽的天空任何地方都可以拍照这个星体，在它可以被拍照的地方，定是有事发生，这件事和那个星体有特殊的联系。因此，夜空中到处都含有和能拍照得到的星体的数目样多的事，而且这些事每个定都有种个别的历史，从而把这事和其所来的那个星体联系起来。罗素又举电影摄影机的例子，这些电影摄影机产生很相近似的记录，只是透视定理和离戏台的距离不同而有差异这也跟照相底片样，表明在每个电影摄影机里在每个瞬间发生些事情......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....当然也需要些来源不同的影响。再举个留声机的例子，假定把个演说同时用若干留声机记录下来，这些留声机和原来的演说并没有显著的相似之点，但是，运用适当的机械装置，它们可以产生和原来的演说极相似的东西。但是这共同的东西的结构只能用相当抽象的语言创造些结构，这些结构具有指定的属性。我把自康德以来哲学中直很常用的程序颠倒过来。哲学家们常常是从我们如何知道开始，然后进而至于我们知道什么。我认为这是种错误。因为知道我们如何知道是知道我们知道什么的小部门。我之所以认为这是个错误，还有另外个理由，因为这容易使知道在宇宙中有种它并不具有的重要性。这样就使学哲学的人相信，对非心灵的宇宙来说，心是至高至上的，甚至相信，非心灵的宇宙不过是心在不做哲学思考的时候所做的场恶梦而已。这种观点和我所想象的宇宙相去很远很远。我毫无保留地接受由天文学和地质学所得来的看法，根据这种看法，好象除了在时空的小片断以外......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....而且星云和星体演变的伟大历程是按规律进行的，在这些规律中，心不起任何作用。如前所述，罗素的哲学世界观的转变正处于个牛顿的力学大厦土崩瓦解相对论量子力学崭露头角取而代之的年代，科学见解日新月异，新的观念层出不穷，在这种时刻，罗素能果断地摈弃十世纪以降的由笛卡儿所肇端的心物元论，转而从科学物理寻找哲学的新的生长点，这不能不说是种革命精神使然。相干。这两年的改变是次革命，以后的些改变则属于演进的性质。此前罗素对哲学的兴趣主要集中在两个方面，方面是宗教信仰方面是纯数学的东西。而在剑桥里所接受的是康德和黑格尔的哲学。他更加关心的是纯逻辑的东西，其中最重要并且在他后来的哲学中占优势的是所谓外在关系学说。他认为，元论所主张的两个项之间的关系由这两个分离的项的性质所构成或者严格地说这两个项之间的关系由这两个项组成的整体的性质所构成这种观点在数学上无法得到解释......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....并且，般说来，不等于两项所构成的整体的任何性质。后来具体说是从年到年，罗素开始对物理世界发生的变化感兴趣，从那时起，知觉和物理学的关系直是他研究的课题，他说，我的哲学经历其最后重大的变化正是和这个问题有关。在此之前，他直认为，知觉是主体和客体两项的种关系，这样种关系容易了解知觉如果能够提供关于主体以外的事物的知识。因为受了威廉詹姆士的影响，他发现这种看法是错误的，或者说，这种看法过于简单化了。至少感觉甚至视觉或听觉，在其本质上不是关系性的事件。他的意思并不是说，在我和我所看见的东西之间没有关系，而是说，这种关系比我们原来所想的要间接的多，并且，当我们看见什么东西的兼论罗素的哲学变革及其与唯光论的关系论文原稿.愉快等就是这些性质的例子。罗素说，这就需要在造句法上有新的配列，如果有个红的东西是在我们的视野的中心，我们不应该说这是红的......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....如果这个红的东西不在我们的视野的中心，我们就须用适当的左右上下的程度来替代中央。罗素说，假定有若干句子，其意义我们是了解的，究竟其中有多少是起码要用的字，来为这些句子中的别的字作界说之用大体上说，对这个问题的回答不止个，但是这些可能有的回答中都包含些字是为这些回答所共有。这些字代表经验的中心，这些句子之与非语言界发生关联是依赖这个经验的中心的。我不相信在这些字中有个字是具有特殊所具有的那种独特的性质。我们未尝不可以给构成世界的质料下个界说，就是构成世界的质料就是些字所指的东西，那些字如果用得正确，就是谓语的主语，或关系的项。从这种意义来说，我认为构成世界的质料是由象白那类的东西而成，而不是由有白的性质的物件而成。这就是以上冗长的讨论的主要的结论。这个结论的主要性是在于，这个结论是不承认构成世界的质料是心和细碎的物。有些复合体是由共现的性质合成的......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....但是不与复合体以外的任何东西相共现，罗素称这样的复合体为个共现的完全复合体。这样是成自我绕向边。但是这意思并不清楚，是因为别的事情也许可以使我绕向边，也是因为适当只能用我的欲望来说明。如果不讲欲望，对些刺激的适当反应科学仪器也可以表明出来，但是没人会说，温度表知道天气冷。在进步做了番推理后，罗素说，好象我们所经验到的最直接的知道是包含感觉上的存在，再另加上些什么东西。但是对所需要的那个另外的东西下个确切的定义，是很容易使人误解的。因为这件事情本来就是含混的，是个程度上的问题。是对唯心论和唯物论的执两用中既是对自然本体与精神本体的执两用中，又是对自在的客体性原则与自为的主体性原则的执两用中它既不是唯心的也不是唯物的，它是唯光的。光乃执两用中之中庸之道，极高明而道中庸，无过之无不及，所以能尽人之性能尽物之性，浑然与物同体。万物皆备于我，孟子语天地与我并生，万物与我为庄子语......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....而人居其焉。人中立于天地之间，此中立也是元，中立元的思想贯穿于中国古代的道家思想之中，老子十章道生十章昔之得者。天得以清。地得以宁。神得以灵。谷得以盈。万物得以生。侯王得以为天下贞。韩非子扬权用之道，以名为首，名正物定，名倚物徒。故圣人执以静，使名自命，令事自定。淮南子原道训道者，立而万物生矣。是故之理，施海之解，际天们采纳罗素的意见，我们就会遇到个问题，就是必须决定是否普通的语言是包含以上所说的那种意义的专名的字。特殊与普遍的问题是和我们现在的这个问题有关系的，我们不得不问我们自己，不借字面的定义我们所能了解的字是什么呢除去逻辑上用的字，不用字面的定义我们所能了解的字，在种意义上说，必须是指示得出的事物的字。例如红和蓝是表示种经验的字，我们知道这些字的意义是由于我们见到红的东西或蓝的东西时听到念这两个字。关于心理学上的字，困难可能多点，如记忆就是如此，但罗素说，原理是样的......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....你就对他说，你记得吗他慢慢就会知道你用那个字是什么意思。罗素认为，只有经过这种程序，字才能建立对实际的关系。这种狭义的专名只能用于经验到的事物，不管是感觉上的或是思想上的。究竟经验到的是单纯的还是复杂的，这个问题是没有关系的。但是我们不会经验到那种细碎的特殊，这却不是个没有关系的问题。心理学里所讲的东西以及物理学里的质点，如果使人能够了解，我们必须认为都是簇簇的经验得到的性质与关系，或是由于经验上已经知道的关系，和这簇簇的性质有关联。制造普通语言的专名的基本工具必须是由通常所说的性质而成，而不是由物质而成。如红与蓝硬与软愉快与不研究对身体上的刺激所做出的身体的反应，我们不必问我们自己是否狗或小学生是在思考。罗素敏锐地感觉到感觉是否具有关系性，直接影响到中立元论能否成立。只要还保留主体，就有个心理的实体，在物质世界中完全没有和它相类似的东西。但是......”。