1、“.....而对于我国古代诗歌中所蕴含的哲理,部分学生则没有进行细致的考究。关键词中国古代诗歌,哲学智慧,分析鉴赏随着时代诗人倾向于运用以小见大寓情于景借物喻人等写作手法。用典借代等修辞手法更使得我国古代诗歌的内涵显得愈发难以捉摸。而我国古代诗歌中的哲学智慧便好似壶茶,若不细品则不能感受其清香。纪实的写作手法为其哲学智慧打下了基础,哲学并非门脱离生活的科学,相反从种角度上来看,生活为哲学提供了基础。而作为与民众生活十分贴切的文学艺术,诗歌艺术的哲学智慧得上占有席之地,这与民众的精神追求具有密切联系。试论中国古代诗歌艺术中的哲学智慧论文原稿。而这理念在我国古代诗歌中亦有所体现,对于内外因共同作用促成事物变化这思想,在若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣若言声在指头上,何不于君指上听中便有所体现。在唯物辩证理念下,琴声是琴与演奏者共同作用的结果......”。

2、“.....忽如夜春风来,千树万树梨花开,当代人喜欢用这名句表述对事物焕然新乍现生机的感叹,而在诗句中所体现出来的哲学智慧亦十分突出,春风与梨花之间的关系相互制约相互促进,春风为梨花开放提供了条件。此类表述客观事实的诗句往往可以给大众定启发并引导大众从实际出发解决生活问题。试论中国古代诗歌艺术中的哲学智慧下面文章主要就中国古代诗歌艺术中的哲学智慧进试论中国古代诗歌艺术中的哲学智慧论文原稿的身份有别,但朋友之间的情谊仍难能可贵。而这之间的哲学意味在于诗中所折射出来的朋友之间理应肝胆相照坦诚相待而不被境遇所左右的道理。试论中国古代诗歌艺术中的哲学智慧论文原稿。而这理念在我国古代诗歌中亦有所体现,对于内外因共同作用促成事物变化这思想,在若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣若言声在指头上,何不于君指上听中便有所体现。在唯物辩证理中国古代诗歌艺术中的哲学智慧论文原稿。例如......”。

3、“.....奔流到海不复回之句,这句是对黄河自然发展规律的陈述,黄河之水自西向东奔腾不息,去不回。这现象不会因为大众意识而改变,且这现象高于大众意识所存在。又例如在白居易的赋得古原草送别中亦有离离原上草,岁枯荣。野火烧不尽,春风吹又生之句,此诗对草的生长规律进行了概述,代诗歌当中韵律意境与情感的种类及其表达方式呈现出了丰富多样的特性。鉴于此,诗歌成为了表达文人自身思想的优良载体。透过诗歌文字的表象,我们可以窥见其深远的哲学内涵,从而引领我们准确地体悟生活。我国古代诗歌的哲学思想寄寓在故事之上,由此达到深入浅出的效果。例如在李白的赠汪伦黄鹤楼送孟浩然之广陵等诗中都对朋友送别的场景进行了细致的描写,虽与友次重现生机。此类以动写静的写作手法在我国古代诗歌中常有出现,例如在山居秋暝中便有明月松间照,清泉石上流之句,此句中松石之静与清泉之动相互呼应,如此动静交融的场面是情景更具生动性......”。

4、“.....而从哲学角度上来看,这类运用对比衬托写作手法的诗歌大都折射出了事物相互依赖相互发展的哲理。而矛盾分析理念最为突出作用便规律解决问题。例如,岑参在白雪歌送武判官归京中写到忽如夜春风来,千树万树梨花开,当代人喜欢用这名句表述对事物焕然新乍现生机的感叹,而在诗句中所体现出来的哲学智慧亦十分突出,春风与梨花之间的关系相互制约相互促进,春风为梨花开放提供了条件。此类表述客观事实的诗句往往可以给大众定启发并引导大众从实际出发解决生活问题。例如,李白将进酒中有君不见可以引导大众具体问题具体分析,从不同的角度探查事物的核心,从而准确找出解决问题的办法。在相关的政治教学过程当中,大部分政治教师都常用人间月尽芳菲,山寺桃花始盛开这名句来引入具体问题具体分析这理念。收到地势与气候的影响,虽山脚下的挑花大多已凋零,但山寺中的桃花却刚刚盛开。若不考虑地势与气候的影响,对于这存在矛盾的现象......”。

5、“.....试论试论中国古代诗歌艺术中的哲学智慧下面文章主要就中国古代诗歌艺术中的哲学智慧进行了鉴赏,希望为相关人员提供定启发。古代诗歌作为我国语文教育体系中固有的部分,大多数学生在学习过程中对于古代诗歌的音乐美形式美与画面美都有着深刻的体悟。而对于我国古代诗歌中所蕴含的哲理,部分学生则没有进行细致的考究。关键词中国古代诗歌,哲学智慧,分析鉴赏随着时代涵的哲学智慧,越来越多的教师将其运用于哲学教学之中。借助古诗,教师能以更加形象具体的方式解释哲学。由此来看,在当代,我国古代诗歌的哲学智慧的教育意义得到了定的提升。但与此同时,其现实意义却得到了定的衰减,这与当下民众的生活方式具有密切的关系。结语我国古代诗歌不仅是我国历史的剪影还是我国文化的集中体现。艺术来源于生活,我国古代诗歌艺术的形本相符。我国古代诗歌艺术的哲学智慧的综合分析我国古代诗歌的叙事方式具有间接的特点......”。

6、“.....用典借代等修辞手法更使得我国古代诗歌的内涵显得愈发难以捉摸。而我国古代诗歌中的哲学智慧便好似壶茶,若不细品则不能感受其清香。纪实的写作手法为其哲学智慧打下了基础,哲学并非门脱离生活的科学,相反从种角度上来的生长便有如轮回般,春繁秋枯,就算被野火燃烧过也会随着春天的到来再次重现生机。这现象与黄河的流向样不受大众意识所控制,只要草的根部依旧健康其便存在再生的可能。物质世界的个体变化普遍存在定的规律,且不同个体之间的发展会存在定的联系。为准确认知世界,大众应从联系发展角度去分析思考问题,并按可观规律解决问题。例如,岑参在白雪歌送武判官归京中写可以引导大众具体问题具体分析,从不同的角度探查事物的核心,从而准确找出解决问题的办法。在相关的政治教学过程当中,大部分政治教师都常用人间月尽芳菲,山寺桃花始盛开这名句来引入具体问题具体分析这理念。收到地势与气候的影响......”。

7、“.....但山寺中的桃花却刚刚盛开。若不考虑地势与气候的影响,对于这存在矛盾的现象,我们便无从解释。试论的身份有别,但朋友之间的情谊仍难能可贵。而这之间的哲学意味在于诗中所折射出来的朋友之间理应肝胆相照坦诚相待而不被境遇所左右的道理。试论中国古代诗歌艺术中的哲学智慧论文原稿。而这理念在我国古代诗歌中亦有所体现,对于内外因共同作用促成事物变化这思想,在若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣若言声在指头上,何不于君指上听中便有所体现。在唯物辩证理智慧进行了探讨。综上所述,我国古代诗歌艺术所具备的哲学智慧较为丰富,其在生活哲理矛盾分析辩证思想事物发展观等方面都有定的涉及。然而,值得我们深思的是,随着民众阅读方式的转变,越来越多的人不能体悟到我国古代诗歌的哲学内涵,我国古代诗歌艺术的复兴之路仍备显艰难其具备韵律美意境美与情感美,且其韵律意境与情感均不拘泥于特定的表达形式......”。

8、“.....在本文中,笔者主要就我国古代诗歌艺术所蕴涵的哲学智慧进行了探讨。综上所述,我国古代诗歌艺术所具备的哲学智慧较为丰富,其在生活哲理矛盾分析辩证思想事物发展观等方面都有定的涉及。然而,值得我们深思的是,随着民众阅读方式的转变,越来越多的人不能体悟到我国古代诗歌的哲学内涵,我国古代诗歌艺术的复兴之路仍备显艰难的身份有别,但朋友之间的情谊仍难能可贵。而这之间的哲学意味在于诗中所折射出来的朋友之间理应肝胆相照坦诚相待而不被境遇所左右的道理。试论中国古代诗歌艺术中的哲学智慧论文原稿。而这理念在我国古代诗歌中亦有所体现,对于内外因共同作用促成事物变化这思想,在若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣若言声在指头上,何不于君指上听中便有所体现。在唯物辩证理辩证思想事物发展观等方面。由此看来,时至今日我国古代诗歌中所蕴含的哲学智慧仍值得我们去细细品味。然而......”。

9、“.....现代社会的阅读方式较传统的阅读方式发生了定的转变,越来越多的人倾向于进行碎片化快餐式的阅读。这发展趋势对类似于我国古代诗歌的需要细细品鉴的文学艺术的长远发展具有定的消极影响。而之于我国古代诗歌中的所去细细品味。然而,随着相关科学技术与民众生活方式的改变。现代社会的阅读方式较传统的阅读方式发生了定的转变,越来越多的人倾向于进行碎片化快餐式的阅读。这发展趋势对类似于我国古代诗歌的需要细细品鉴的文学艺术的长远发展具有定的消极影响。而之于我国古代诗歌中的所蕴涵的哲学智慧,越来越多的教师将其运用于哲学教学之中。借助古诗,教师能以更加形象具体看,生活为哲学提供了基础。而作为与民众生活十分贴切的文学艺术,诗歌艺术的哲学智慧得益于其对于生活细节的丰富采写。题材内容多样的古代诗歌几乎涉及了民众生活的方方面面,其写作风格与思想感情或许会受到社会与时代的影响......”。