1、“.....毫无疑问,博客宣告了新的个人化媒体时代的来临,而这个时代的代言人就是吉尔默。随着信息技术和数字媒体的发展,自媒体的形式也变得多样化,而如今社会最具代表的形式就是博客微博微信。博客是最早出现的自媒体形式,也是目前互联网上最主要的种自媒体形态。它最早诞生在年的美国,最早的个人网站德拉吉报道曝光了克林顿和莱温斯基的绯闻,这次的报道迅速内容详细消息准确,首次让人们见识了博客的魅力。当时的博客可以说是异常稀少,直到年月,美国新闻周刊报道说全世界自觉实践博客数量,已经达到万到万之众,每秒钟,都有名新的博客加盟进来。博客迅速成长起来,并不断吸引着人们去尝试。它类似于个人网站,任何人都可以注册,观历史,根据不同时期主导型传播媒介性质的不同,可将分为个时期。第时期为口头媒介,也就是人们口耳相传,面对面的口头媒介......”。

2、“.....而当今的社会生活的确被自媒体充斥并进入了自媒体时代。博客微博微信微电影成为了现代人每天生活必须的部分。当今社会是信息化的社会,社会经济科学技术文化教育全面发展。在这样个多元化的时代,各领域都运用科学技术推成出新。媒介更不例外,它随着技术等各方面的发展迎来了自媒体时代,让自媒体更是站在了人们视线最显眼的位置,而它所蕴藏的审美也无孔不入地渗透到了人们生活的方方面面并潜移默化地影响着我们的生活方式和审美观念,正是因为自媒体自身独有的特点,让审美降落并洒向了人间。所以在审美的领域研究自媒体呼之欲出。它不仅是大众身边的问题也是学术审美界的重要议题。在新技术和新的文化影响下,传统与现代主义视野中经典研究的部分,而文艺学方面关于自媒体审美的研究尽管已经有所关注,但独立成篇的学术论文却很稀少。自媒体时代的生活何为自媒体自媒体的定义继年美国时代杂志把计算机评选为年度人物以后......”。

3、“.....时代解释说,社会正从机构向个人过渡,个人正在成为新数字时代民主社会的公民。这是个事实当更多的人突破了传统媒体的参与形式,主动地投身于公共表达的传播之时,它就成为了种独立的媒体形式。在中文中常被翻译为自媒体,这个概念起源于个记者年年底,专栏作家丹吉尔莫首先提出概念,之后他在年月出版的哥伦比亚新闻评论这份着名的新闻学期刊上,发表了篇题为下时代的新闻自媒体来临的文章。年月了谢因波曼与克里斯威理斯联合撰写出版了自媒体研究报告,在当中自媒体被他们下了个十分严谨的定义自色改变导致大众话语权的大肆释放,从而形成独具特色的草根文化,自媒体在创造新型文化的同时也滋生了不少亟待解决的文化难题等。虽然有关系统阐述自媒体的专业学术研究并不多,但是有关自媒体的具体审美形式博客微博微小说微电影等的研究正在增多......”。

4、“.....研究和思考博客文化意义与传播价值年孔庆东在文艺争鸣上发表博客,当代文学的新文体认为博客在世纪的中国当代文坛上具有旺盛的生命力,成为继宋元话本小说随感杂文之后又开创时代潮流的崭新文体,其具有的草根性灵活性互动性通俗性轰动性批判性使其成为支不容小觑的新力量蓬勃生长年欧阳友权罗鹏程在社会科学战线上发表博客文学的结构体式与创生形态从作品的结构体式上解读博客,认为博客有着自主写作的多文体性互动书写的接龙体式和图文并陈的自媒体与审美研究相结合探析论文原稿形成和发展的社会心理机制,以及微博文化的社会功能,倡导建立塑造健康的微博文化。自媒体的审美研究状况审美是人生的境界,是人类所从事的精神性活动之,它是种更高级的生命追求与生存形式。近年来,审美文化的研究成为了审美活动至关重要的部分,其重心从文化现象转向到了审美主体及审美对象上来。在自媒体时代中......”。

5、“.....在传播分享信息的同时也形成了新时代特色的审美特征。现代社会虽然正在进入新的自媒体时代,但国内有关自媒体各个方面的研究并不充分,只是更多地出现在新媒体研究中,并且作为新媒体研究的部分,而文艺学方面关于自媒体审美的研究尽管已经有所关注,但独立成篇的学术论文却很稀少。自媒体与审美研究相结合探析论文原稿。近两年出现些,年扬州大学徐丹丹的在江西科技学院学报发表论自媒体审美文化中伦理的缺失认为自媒体审美文化中伦理价值的缺失导致审美文化走向庸俗芜杂和颓废,自媒体审美文化必须建立伦理自响着,并且越来越人性化和自由化,进而广大受众的审美观念也随之被影响,并产生巨大的审美价值。所以,本文将自媒体与审美相结合,运动美学理论传播学心理学理论将自媒体与审美文化审美功能和对人们审美观念转型结合起来讨论......”。

6、“.....得出用户对自媒体审美世界的重构。发现自媒体时代审美出现的审美危机,并找到解决应对危机的办法重建审美新秩序,这适应了时发表展的大背景,研究旨在希望运用审美学的理论解读自媒体带来的美学冲击。研究现状自媒体研究现状国内关于自媒体的研究专着还没有出现,关于自媒体的研究大多数都出现在新媒体研究的专着或学术论文中。其中,绝大多数论文是从传播学社会学角度对自媒体进行研究,与本文相关的有关自媒体文化研究的有年陈庆在当代文坛上发表博客文学零壁垒的自媒体文学形态中国博客文学的兴起与研究现状认为文学是技术变革技术文化特征传播话语权的变迁博客写作方式博客文学类型博客文化生态结构等方面,研究和思考博客文化意义与传播价值年孔庆东在文艺争鸣上发表博客,当代文学的新文体认为博客在世纪的中国当代文坛上具有旺盛的生命力,成为继宋元话本小说随感杂文之后又开创时代潮流的崭新文体......”。

7、“.....认为博客有着自主写作的多文体性互动书写的接龙体式和图文并陈的多媒体性等特征,从创生形态上把握博客文学的存在方式年西安电子科技大学庞乐的硕士论文微博客的审美学研究及其意义主要研究了自媒体的其中种表现形式微博的审美学研究及意义。同年王欢在华中师范大学学报上发表社会心理视阈下微博文化研究通过对微博用户草根化全面性内容浅显化实时互动性裂变式传播等特性的分析,解析微博文视线最显眼的位置,而它所蕴藏的审美也无孔不入地渗透到了人们生活的方方面面并潜移默化地影响着我们的生活方式和审美观念,正是因为自媒体自身独有的特点,让审美降落并洒向了人间。所以在审美的领域研究自媒体呼之欲出。它不仅是大众身边的问题也是学术审美界的重要议题。在新技术和新的文化影响下......”。

8、“.....传统的审美观念审美意识的代表性体现样式是艺术,而今天审美观念和审美意识的代表性体现样式则是媒介。作为审美观念的媒介在文艺学美学领域成为最典型的代表并且成为重要研究对象,还促成其研究转向,是有定的文化精神和内在原因的。在历史大背景下我们需要对审美进行新的界定,这样才能准确把握审美的嬗变轨迹。尽管审美发生嬗变,但美并未彻底淹没,它始终在找寻种方式,继续自己的生长,所以在自媒体时代观察新的审美嫩芽也具有定的意义。审美已成为人们社会生活必须的部分,而审美客体要具有美的潜质,审美徐丹丹的在江西科技学院学报发表论自媒体审美文化中伦理的缺失认为自媒体审美文化中伦理价值的缺失导致审美文化走向庸俗芜杂和颓废,自媒体审美文化必须建立伦理自律的秩序,寻求艺术与技术之间的良好平衡,以提升自身的审美价值......”。

9、“.....其他大多是关于艺术文学方面审美功能研究的学术论文。论文主要的框架和创新点本文将主要从自媒体时代审美的嬗变入手,来具体分析自媒体时代下自媒体审美文化的形成自媒体的受众变化及自媒体的审美价值和特征,从而揭示数字技术的到来对自媒体审美产生的冲击和影响。文章分为个部分。第部分是文章绪论。主要介绍选题的意义和自媒体的研究现状以及本论文的框架和创新点。第部分从自媒体的相关概念入手,对其产生发展及自媒体审美化发展趋势进行研究。要研究自媒体对于审美方面的价值,首先要了解自媒体作为种新媒体它产生发展的过程,这必然要影响大众的审美观念主体要有定自由度和审美意识才能建立审美活动,那审美主体必然是研究自媒体必须面对的问题,它是由社会人群产生。但在这样个新媒体迅速发展的时期,传统的审美主体已发生了新的改变,传统媒介的受众往往是随意机动的,而到了自媒体时代,出现的注册行为是其他媒体形式所不具备的......”。