1、“.....为中国大多数人的利益而奋斗,它成立的抱负就是救国救民。中国共产党刚成立的时候全国仅有多名党员,年后就能够夺取全国政权,因为人民的拥护,人民知道共产党是为他们谋利益的。年彭德怀和段德昌之间曾有次对话,彭德怀认为为工人农民服务才有意思,他为此而奋斗了终生,生和人民肝胆相照,勤勤恳恳,无私无畏,始终如,正如他所说的我们就是要做人民的牛,党的牛,国家的牛,可决不做哪个人的牛,做为共产党员就是要为人民服务,这是共产党人的义务,曾指出共产党人区别人民服务中实现自己的信仰,完成自己的人生价值,不白活回,生命逝去,目的达到,价值实现,不作他求。担当生前事,何计身后评共产党员既是群众中的员,又不是普通的群众,既然加入共产党的组织,就得为人民服务,这是要求,它具有单向性和强制性,它是共产主义信仰的本质体现。共产主义信仰表现在为了人民的利益,党员个人富贵不能淫贫贱不能移,威武不能屈的气节......”。

2、“.....有拼命硬干的,有为民请命的,有舍身求法的人,真正的共产党员就是批这样的人。南陈北李并非贫寒,不是个人生活所迫才酝酿建立中国共产党。朱德彭德怀刘伯承叶剑英等曾在国民党部队里已达到团长或师长军长旅长的职位,大革命失败后,抛弃高官厚禄,进行武装斗争。最危险的时刻批革命者坚定的走向共产执政权力后,仍然没有独立于人民之外的利益。当然,利益关系的变化影响是广泛而又深刻的。革命时期的牺牲因剥削和被剥削的阶级关系鲜明,因把牺牲推向道德的制高点。执政后,特别是当下,对抗性阶级已经消亡,代之的是阶层,利益划分发生了很大变化,即使过程中有死亡,也不能直接采用革命时期的评价体系。为人民服务是共产主义信仰的核心。共产党宣言里讲到过去的切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的为绝大多数人谋利益的独立的运动。中国共产党从成立那刻起就是为了中国的劳苦大众得解放......”。

3、“.....它成立的抱负就是救国救民。中国共产党刚成立的时候全国仅有多名党员,年后就能够夺取全国政权,因为人民的拥护,人民知道共产党是为他们谋利求,坚持社会效益至上,塑造了许多富有生命力感染力的艺术形象,受到人民群众高度评价和充分肯定。希望你发挥好党员先锋模范作用,继续在从艺做人上作表率,带动更多文艺工作者做有信仰有情怀有担当的人,为繁荣发展社会主义文艺贡献力量。我们从戈尔巴乔夫的新思维中已经很清楚地看到,苏东剧变首先是由于信仰的崩溃。当个党失去了为之奋斗的正确目标,当人们对自己几十年来所做的切失去了思想和道德依托,当人们对自己正在从事的事业失去了起码的信心,这是个党精神衰败的前兆。在我国,信仰的缺失与动摇主要表现为以下个方面第,支撑信仰的神圣感缺失。信仰必须神圣,有神圣就有信仰,而神圣来自哪里最重要的来自牺牲。我们党在革命时期带领军队为人民利益而奋斗,产生大量的牺牲......”。

4、“.....并把它奉为自己的行为准则。现代汉语词典是这样解释的信仰是对人或种主张,主义,宗教极度相信和尊敬,拿来作为自己的榜样或指南针。那么我们从物质和意识的领域来理解,信仰就是种意识。如果我们站在个人的角度来讲什么是信仰信仰就是自以为是的信念。总书记在党的十大报告中讲人民有信仰,国家有力量,民族有希望。对于名国家干部名共产党员而言,信仰共产主义是我们的唯选择。共产党人的信仰,是对人类社会历史发展规律的敬畏,是对揭示这种规律的客观真理的追求。对马克思主义的信仰,并不执着于个别结论,而是遵循基本原理并不死守已有成果,而是勇于不断探索。实现共产主义远大理想,需要代又代共产党人的不懈努力,这是历史的接力,也是信念的传递。今天我们所从发生了很大变化,即使过程中有死亡,也不能直接采用革命时期的评价体系......”。

5、“.....我们从戈尔巴乔夫的新思维中已经很清楚地看到,苏东剧变首先是由于信仰的崩溃。当个党失去了为之奋斗的正确目标,当人们对自己几十年来所做的切失去了思想和道德依托,当人们对自己正在从事的事业失去了起码的信心,这是个党精神衰败的前兆。在我国,信仰的缺失与动摇主要表现为以下个方面第,支撑信仰的神圣感缺失。信仰必须神圣,有神圣就有信仰,而神圣来自哪里最重要的来自牺牲。我们党在革命时期带领军队为人民利益而奋斗,产生大量的牺牲,执政后没有了那么多的牺牲,神圣感该从哪里来要从人民中来,从人民群众的切身利益中来。第,支持信仰的利益关系发人生奋斗之路更精彩。在当今这个物欲横流的社会中,不少人的追求越来越注重实惠与个人私欲,于是有人说,当今社会呈现出信仰危机。的确信仰丧失理想迷失,正是少数人走偏人生航向陷入犯罪泥潭的重要原因。信仰如柱,柱折屋倾。当灵魂失去庙宇......”。

6、“.....迷茫腐化堕落就是迟早的事。今天我们就从什么是信仰信仰有什么作用信仰的缺失与动摇如何坚定共产主义信仰个方面来共同与大家讨论学习下什么是信仰据说,神在造人后,发现泥做的人总是软软的,经风雨就会倒下,于是神在人的背上插了根脊梁,这根脊梁在人遇到无论多大的风雨多深的坎坷时,都可以让人类屹立不倒。这根脊梁就是信仰。我觉得这个比喻很形象。信仰,是指对圣贤的主张主义或对神的信服和尊崇对鬼能淫贫贱不能移,威武不能屈,坚持不懈的为人民群众做好事,全心全意的为人民利益而奋斗坚守信仰是义务也是考验。共产主义信仰的远大理想是共产主义社会。马克思恩格斯在共产党宣言里认为,共产主义社会是物质财富极大丰富精神境界极大提高,每个人自由而全面发展的社会。在共产主义社会里没有剥削没有压迫没有城乡差别工农差别体力劳动与脑力劳动的差别,劳动不是谋生手段而是人生活的第需要。生产资料不是集中在少数人手中......”。

7、“.....基本生活资料按需分配,当然按需分配是生活品的分配,并不是按欲望的分配。社会公共资源配套设施也十分完善,每个人都可以根据自己的情况自由的发展,同时他不妨碍其他人的发展。马克思恩格斯不可能具体描绘出未来的社会情况,共产党宣言里些内容也不是百分之百的人民的利益,党员个人富贵不能淫贫贱不能移,威武不能屈的气节。鲁迅说我们自古以来就有埋头苦干的,有拼命硬干的,有为民请命的,有舍身求法的人,真正的共产党员就是批这样的人。南陈北李并非贫寒,不是个人生活所迫才酝酿建立中国共产党。朱德彭德怀刘伯承叶剑英等曾在国民党部队里已达到团长或师长军长旅长的职位,大革命失败后,抛弃高官厚禄,进行武装斗争。最危险的时刻批革命者坚定的走向共产党的队伍,哪个计较个人得失与命运哪个不是置生死与度外红军长征途中上有敌机轰鸣,下有蒋军百万,前有围堵后有追兵,湘江战皎平渡娄山关腊子口,跃岭破乌江渡赤水夺泸定......”。

8、“.....为什么正如张学良晚年所回忆的,因为共产党和红军有信仰。共产主义信仰是夏明翰的砍头不要紧,只全正确,但是他们指出了共产主义社会的些特征。马克思主义的魅力就是无产阶级和共产党人为绝大多数人谋利益。年蒋介石在总结共产党获胜的原因,就强调中共干部没有私财。当年美国新闻访问团到延安,看到中共高层那么俭朴而有活力,非常感慨,在南京说中国的希望在延安。革命时期,党和它的成员几乎没有个体利益,这点从革命博物馆中得到印证。比如那些革命家牺牲前,仅有的是套军装,个皮包,个搪瓷缸子,高级指挥员还有支钢笔块怀表。这与信仰信念和性质宗旨有关。党取得执政权力后,仍然没有独立于人民之外的利益。当然,利益关系的变化影响是广泛而又深刻的。革命时期的牺牲因剥削和被剥削的阶级关系鲜明,因把牺牲推向道德的制高点。执政后,特别是当下,对抗性阶级已经消亡,代之的是阶层,利益划分为人民服务是共产主义信仰的核心......”。

9、“.....无产阶级的运动是绝大多数人的为绝大多数人谋利益的独立的运动。中国共产党从成立那刻起就是为了中国的劳苦大众得解放,为中国大多数人的利益而奋斗,它成立的抱负就是救国救民。中国共产党刚成立的时候全国仅有多名党员,年后就能够夺取全国政权,因为人民的拥护,人民知道共产党是为他们谋利益的。年彭德怀和段德昌之间曾有次对话,彭德怀认为为工人农民服务才有意思,他为此而奋斗了终生,生和人民肝胆相照,勤勤恳恳,无私无畏,始终如,正如他所说的我们就是要做人民的牛,党的牛,国家的牛,可决不做哪个人的牛,做为共产党员就是要为人民服务,这是共产党人的义务,曾指出共产党人区别潭的重要原因。信仰如柱,柱折屋倾。当灵魂失去庙宇,雨水就会滴在心上当理想变为利想前途变成钱途,迷茫腐化堕落就是迟早的事......”。