1、“.....同时在新博物馆学理念的指引下,将以传承为主要目标的非遗博物馆建筑新功能内涵进行进步拓展。粤博馆建筑设计的功能架构在最初的设计任务书中,粤博馆的功能架构被定义为展览演出和培训的模式。模式艺术形象,发挥没有围墙的社区博物馆功能。它不仅是社区历史环境现状的收藏研究与展示中心,更是个开展构建社区的共同记忆加强群体认同激发社区可持续发展的创造性活力社区公益性活动的中心。世俗生活粤博馆结合园林共设有组别院是呼应传统园林园中别院的布局形式,是为粤博馆提供组在闭馆时段可独立经营的私局别院。晚间粤博馆闭馆之后,组别院提供高端私房茶膳,粤剧艺术则以堂会形式传承于其间。组别院中靠近南入口的茶楼别院是常年全天经营构的载体,其建筑功能应在满足传统博物馆功能的基础上进步满足该文化机构的具体运行功能,同时在新博物馆学理念的指引下......”。

2、“.....农业水利论文非遗博物馆建筑设计论文。公共参与粤博馆建筑不仅为专业传承人提供研究与教育平台同时希望通过建筑的开放性设计为民间传承人提供足够的自发性活动空间,如濠泮戏台和涌两岸的公共空间对市民开放的天台花园都是民间团体自组私伙局的良好场所剧刚好重现了当年广州行商私家生活的活色生香。如广州历史上著名的海山仙馆是荔湾区的大型水景历史名园,在广逾百亩的大湖面上,离大殿十数步外湖中水面有戏台座,曾经的粤韵余音就曾在岭南园林中回响。可以说以座荔湾涌泮的岭南传统园林作为在广州老城区传承粤剧艺术的文化空间的外化形式,应该是非常恰当的选择。粤博馆建筑设计的功能架构在最初的设计任务书中,粤博馆的功能架构被定义为展览演出和培训的模式。模式已经将粤博馆的功能与粤剧农业水利论文非遗博物馆建筑设计论文与城市社区公众发生关联,为非遗的传承创新创造发展空间。非遗博物馆不再是个只针对观众设计以文物为中心的文化化石......”。

3、“.....回归到社区基层,回归自然和社会。从新博物馆学的视野出发,非遗博物馆建筑承载着传承和发展该项非遗的文化空间的使命,由以物为中心向以传承人为中心转变,在满足传统博物馆功能的基础上,发展出多元功能的复合化空间,构建出种以传承为主要内涵的博物馆体系。农博物馆建筑设计论文。粤博馆建筑设计的空间特征当把粤博馆建筑本身应该是能传承粤剧的文化空间,或者能充分体现和激励粤剧文化空间的发展作为建筑设计中空间营造的核心目的时,我们开始思考究竟怎样的具体空间形式和空间氛围最适合作为传承粤剧的文化空间形式。当我们开始沿着时间线回溯承载着粤剧诞生及历史发展记忆的种种空间形式红船江畔村口戏棚园林剧院等等多种空间母题的可能性开始出现当我们以空间视野回顾粤博馆选址荔湾涌沿岸周边的文化交流互动的特点,逐渐修正了传统博物馆奉行不逾的典藏研究展示教育的功能......”。

4、“.....非遗博物馆既需要保存有形遗产,承载起博物馆的教育休闲娱乐甚至大众的精神依归等社会职能,在新博物馆学的理念支撑下更需要向以人为中心转变,将真正传承该项非遗的人团体和社区作为博物馆的主要服务对象,进步拓展出新功能,成为传承人使用收集保管教育研究展陈观众参与互动及多元文化交流的复合化空间,使得博物馆建水面有戏台座,曾经的粤韵余音就曾在岭南园林中回响。可以说以座荔湾涌泮的岭南传统园林作为在广州老城区传承粤剧艺术的文化空间的外化形式,应该是非常恰当的选择。演出粤博馆建筑方案为粤剧艺术提供多样的演出平台人规模和人规模的大小两个室内剧场提供专业的粤剧演出空间在几组私伙别院中提供的小戏台还原了传统戏曲艺术与茶楼酒家结合的堂会场景面向荔湾涌两岸公共空间的濠泮戏台以粤剧演出作为纽带将园内园外空间融为体向市民开放的计中空间营造的核心目的时......”。

5、“.....当我们开始沿着时间线回溯承载着粤剧诞生及历史发展记忆的种种空间形式红船江畔村口戏棚园林剧院等等多种空间母题的可能性开始出现当我们以空间视野回顾粤博馆选址荔湾涌沿岸周边的历史空间形态时,发现个关键词从粤剧发展历程的时间线中跃然而出岭南传统园林。世纪前后,伴随广州经济的繁茂,在荔湾涌沿岸曾涌现过大量的行商园林顶花园和沿涌带环境都是民间私伙局表演的理想空间独立小院的别院声歌为研究教育功能提供演出场所,别具格而演出功能的核心在于中心园林主景广福台。广福台是向现存最早粤剧戏台佛山祖庙万福台致敬的景点,其建筑装饰为全园最繁盛之处,是座真山水中的粤剧大舞台,可谓粤博馆全园点睛之笔。在其中演出粤剧,可供全园观赏,结合晚沙湖湖景,再现了红船晚沙看琼花的往昔看戏氛围,重现了岭南园林艺术和粤剧艺术的历史关联......”。

6、“.....非遗博物馆建筑应该是个承载了传承及弘扬该项非遗文化使命的文化机构的载体,其建筑功能应在满足传统博物馆功能的基础上进步满足该文化机构的具体运行功能,同时在新博物馆学理念的指引下,将以传承为主要目标的非遗博物馆建筑新功能内涵进行进步拓展。粤博馆建筑设计的功能架构在最初的设计任务书中,粤博馆的功能架构被定义为展览演出和培训的模式。模式人与传承机构而言,丰富的舞台形制与演出方式为粤剧艺术提供多样的演出平台研究与教育功能提供了个专业的研究平台和教育基地。对民间传承人和本地社区而言,粤博馆提供了个粤剧以传统私伙局传承的文化空间园林别院中的岭南建筑装饰体系集锦可看作是对本地社区的宗族文化的致敬粤博馆的教育功能同时与社区参与功能相结合,对社区文化的形成提供支持平台。对游客而言,粤博馆共提供了传统文人园林游线粤剧文化展览游线粤剧艺术欣赏之旅岭南现世纪初广州剧院的氛围......”。

7、“.....重新唤起市民对粤剧艺术的喜爱,为粤剧发展积累更多的民间传承人。粤博馆以公共参与作为主要功能之,力在营造个开放性的文化交流平台,为粤剧在时代发展中营造个亲民的艺术形象,发挥没有围墙的社区博物馆功能。它不仅是社区历史环境现状的收藏研究与展示中心,更是个开展构建社区的共同记忆加强群体认同激发社区可持续发展的创造性活力社区公益性活动的中历史空间形态时,发现个关键词从粤剧发展历程的时间线中跃然而出岭南传统园林。世纪前后,伴随广州经济的繁茂,在荔湾涌沿岸曾涌现过大量的行商园林,传承了源自中原的文人审美又杂糅了来自西方的装饰异趣,形成别具格的岭南传统园林风格。而当时粤剧艺术正处于从江畔的民间社戏这种临时演出空间逐步进入剧院类的专业演出空间的过渡阶段。在剧院成为粤剧演出主流之前,行商园林正好充当了粤剧高端演出的最佳载体。在老城里的行商园林中......”。

8、“.....别具格而演出功能的核心在于中心园林主景广福台。广福台是向现存最早粤剧戏台佛山祖庙万福台致敬的景点,其建筑装饰为全园最繁盛之处,是座真山水中的粤剧大舞台,可谓粤博馆全园点睛之笔。在其中演出粤剧,可供全园观赏,结合晚沙湖湖景,再现了红船晚沙看琼花的往昔看戏氛围,重现了岭南园林艺术和粤剧艺术的历史关联。农业水利论文非与城市社区公众发生关联,为非遗的传承创新创造发展空间。非遗博物馆不再是个只针对观众设计以文物为中心的文化化石,而是将非遗保护工作的自主权还给了这些文化原生地的传承人,回归到社区基层,回归自然和社会。从新博物馆学的视野出发,非遗博物馆建筑承载着传承和发展该项非遗的文化空间的使命,由以物为中心向以传承人为中心转变,在满足传统博物馆功能的基础上,发展出多元功能的复合化空间......”。

9、“.....农台,把岭南园林艺术之精美和粤剧艺术之绚烂相融合,让粤剧艺术以活的形式永续发展。作者郭谦高伟李晓雪单位华南理工大学建筑学院教授华南理工大学建筑学院博士华南理工大学建筑学院博士研究生。以传承为主要目标的博物馆建筑新功能内涵非物质遗产是种代代相传的活态文化,这就要求针对它的保护不能离开人的活动因素孤立存在。传统博物馆学注重以物为核心的物质遗证,而新博物馆学理念倡导关怀地方社群,注重多农业水利论文非遗博物馆建筑设计论文活体验之旅条主题游线,让参观者以种主动且亲切的方式体验粤剧之美。以新博物馆学的角度来思考广州市粤剧博物馆建筑设计,目标在于建设座用于粤剧非物质文化遗产传承发展的载体,座真正可为传承人和市民使用的艺术平台,座开放式园林化可经营的戏曲文化平台,把岭南园林艺术之精美和粤剧艺术之绚烂相融合,让粤剧艺术以活的形式永续发展......”。