指所指概念以任意的方式分割现实。譬如,法语的‚‛羊,羊肉与英语的‚‛羊和‚‛羊肉切分世界的方式就不同,它们切分世界的方式都不是世界给予的。索绪尔有句口号,叫做‚从整体来考虑符号‛。语言不可能有先于语言系统而存在的观念或声音,它只有由这系统发出的概念差别和声音差别。由于语言没有自然的基础,语言无法抵抗那些随时促使所指和能指的关系发生转移的因素。相比之下,别的社会系统或制度如习惯法律等在不同程度上是以事物的自然关系为基础的。索绪尔由此引发的结论是语言是纯粹的社会制度,任意性原则将语言同其他社会制度从根本上分开。这点也是惠特尼当然也包括迪尔凯姆在来研究。社会学研究的是社会事实,而不是心理事实。迪尔凯姆总结说,‚切行为方式,不论它是固定的还是不固定的,凡是能从外部给予个人以约束的,或者换句话说,普遍存在于该社会各处并具有其固有存在的,不管其在个人身上的表现如何,都叫做社会事实。‛个人主义与集体主义在社会学领域的较量中以迪尔凯姆的集体主义占上风告终。在语言学领域,新语法学派最重要的代表人物保罗曾声称,他全部的语言方法论集中反映在语言的两个方面,即个人的和社会的关系问题,并将个人方面视为主要方面。就方法论而言,保罗等站在了塔尔德边,索绪尔则偏向了迪尔凯姆。论证了这场方法论之争对索绪尔的影响,并认为‚虽然索尔绪发现施莱歇尔视语言为生物有机体的观点很荒谬,但是他对集体心理的观念却没有同样的担心。‛索绪尔普通语言学教程年出版以后,语言的社会和结构观念给语言理论带来了新的指向。社会艺术论文社会事实的语言高度赞扬,但是他也批评惠特尼没有想象到语言需要个系统。社会艺术论文社会事实的语言学体现讨论。在反对生物学自然主义之时,新语法学派认识到了语言发展离不开人的因素,重视从心理学的角度看待语言。这无疑是个进步。但是新语法学派并没有走多远。他们单纯从心理方面研究个人言语中的材料和事实,陷入个人心理主义,语言的社会性面被抹杀或被放臵到了个次要的位臵。新语法学派语言观没有摆脱自然科学的影响,只是试图把语言进化的自然科学概念同石坦达尔的心理主义学说结合起来。石坦达尔把个体心灵视作语言的源头,将语言发展的规律等同于心理规律。在石坦达尔的心理学体系中,语言发展中的社会因素被看作种附带产生的重要因素,而不是人的言语活动的基础。在语言科学形成之初,语言学研究借鉴了包括社会学在内的其他成熟学科的观点和方法。就方法论而言,迪尔凯姆和塔尔德之间那场和方法。就方法论而言,迪尔凯姆和塔尔德之间那场著名争论的影响力远远超出了社会学的范围,触动了语言学的研究。当时争论的焦点是对社会现象的归纳应该采用方法论个人主义还是方法论集体主义整体主义这是个几乎所有社会科学都面临的问题,语言学也不例外。迪尔凯姆坚持集体主义的观点,塔尔德则坚持个人主义的观点。个人主义者认为,社会现象的法则只是人的感情和行动,社会应当被认为是种个人的集合。塔尔德等社会学家把切社会现象的产生看作是个体之间相互模仿的结果,强调个体心理的作用。但是,个人主义遭到了集体主义的反对。迪尔凯姆认为社会现象都是可以被模仿的,但是模仿并不能说明社会事实所包含的独立于个体之外和强制性等本质特征。‚通过模仿而扩散出去的个体状态并不会因此而不再是个体状态。模仿词是不是适于表达强制作用所引起的传播,也值得怀疑。‛迪尔凯姆提出的以‚社会事实‛为核心普社会艺术论文社会事实的语言学体现讨论的看法必然会发生革命性的转变。索绪尔的理论阐述开结构主义语言学研究之先河,同时也引发了语言学研究的社会学转向。这转向不仅有助于更加认清语言学研究的对象及其性质,为语言学研究指出新的路径,而且也为其他社会科学如结构人类学等提供了方法论上的指引。参考文献,费尔迪南德索绪尔普通语言学教程高名凯,译北京商务印书馆卡西勒尔近代语言学中的结构主义岑麒祥,译国外语言学论文选译北京语文出版社,沃洛希诺夫马克思主义与语言哲学许宝强,译语言与翻译的政治北京中央编译出版社,威廉汤姆逊十世纪末以前的语言学史黄振华,译北京科学出版社,迪尔凯姆社会学方法的准则狄玉明,译北京商,费尔迪南德索绪尔普通语言学教程索绪尔第度讲授张绍杰,译长沙湖南教育出版社,特伦斯霍克斯结构主义和符号学瞿铁鹏,译上海上海译文出版社,。在语言学领域,新语法学派最重要的代表人物保罗曾声称,他全部的语言方法论集中反映在语言的两个方面,即个人的和社会的关系问题,并将个人方面视为主要方面。就方法论而言,保罗等站在了塔尔德边,索绪尔则偏向了迪尔凯姆。论证了这场方法论之争对索绪尔的影响,并认为‚虽然索尔绪发现施莱歇尔视语言为生物有机体的观点将生物学而是将地质学物理学和心理学等视为语言学的典范。在反对施莱歇尔语言生物理论时,新语法学派虽正确地指出语言的存在离不开言说者,但是他们却过分强调个人的作用。索绪尔视语言为社会事实,指出这社会事实有着凌驾于个人之上深深打上集体烙印的规则和结构。语言是社会事实这命题从方法论上将语言当作个具有社会规约性的完整的系统,有力地回击了当时占主导地位的个人心理主义语言观和自然主义语言观。它不仅回答了语言的本质是什么的问题,而且有助于将语言学正确地确立为符号学最重要的组成部分,从而为确立语言学研究的根本对象系统之语言找到了立脚点。索绪尔的创造性贡献在于将语言符号从单个实体中解放出来,强调符号的关系特征。他坚持语言始终是种客观存在,始终是种关系的结构。这就从根本上动摇了以‚要素‛为中心的传统的世界观。如果说‚要素‛本身不具有意义,它必须从与其他要素的关系中获取意义,那么,我们对语言而是将地质学物理学和心理学等视为语言学的典范。在反对施莱歇尔语言生物理论时,新语法学派虽正确地指出语言的存在离不开言说者,但是他们却过分强调个人的作用。索绪尔视语言为社会事实,指出这社会事实有着凌驾于个人之上深深打上集体烙印的规则和结构。语言是社会事实这命题从方法论上将语言当作个具有社会规约性的完整的系统,有力地回击了当时占主导地位的个人心理主义语言观和自然主义语言观。它不仅回答了语言的本质是什么的问题,而且有助于将语言学正确地确立为符号学最重要的组成部分,从而为确立语言学研究的根本对象系统之语言找到了立脚点。索绪尔的创造性贡献在于将语言符号从单个实体中解放出来,强调符号的关系特征。他坚持语言始终是种客观存在,始终是种关系的结构。这就从根本上动摇了以‚要素‛为中心的传统的世界观。如果说‚要素‛本身不具有意义,它必须从与其他要素的关系中获取意义,那么,我们对语言的看法必人的字母象征仪式礼节形式它只是这些系统中最重要的。‛语言既是最复杂最广泛的表达系统,又是最富有特点的表达系统,在这层意义上,语言学堪称整个符号学的典范。索绪尔语言观中的‚矛盾‛语言不只是社会中个人语言知识的集合,它是超有机体的。索绪尔将语言当作社会事实是因为语言的出现通过言说者的无意识同意,并经由不断的使用而得以维系。不过,读过索绪尔普通语言学教程的人都有这样种感觉索绪尔对语言本质的认识具有双重性。方面,他认为语言是社会事实。另方面,他又坚持认为语言是心理的。索绪尔认识到语言学同心理学等学科很难截然分开,他在讨论语言符号的两面性时,就指出了它的心理特征。语言‚是种符号系统在这系统里,只有意义和音响形象的结合是主要的在这系统里,符号的两个部分都是心理的。‛因此,在索绪尔的语言本质论中似乎蕴涵着社会和心理的矛盾。但是,在索绪尔看来,这种矛盾只是表然会发生革命性的转变。索绪尔的理论阐述开结构主义语言学研究之先河,同时也引发了语言学研究的社会学转向。这转向不仅有助于更加认清语言学研究的对象及其性质,为语言学研究指出新的路径,而且也为其他社会科学如结构人类学等提供了方法论上的指引。参考文献,费尔迪南德索绪尔普通语言学教程高名凯,译北京商务印书馆卡西勒尔近代语言学中的结构主义岑麒祥,译国外语言学论文选译北京语文出版社,沃洛希诺夫马克思主义与语言哲学许宝强,译语言与翻译的政治北京中央编译出版社,威廉汤姆逊十世纪末以前的语言学史黄振华,译北京科学出版社,迪尔凯姆社会学方法的准则狄玉明,译北京商务印书馆首先,语言是由社会集体决定的,表现为纯粹关系和差异的系统。正因为如此,语言最具有任意性。这种任意性或称规约性正是社会事实的典型表现。在索绪尔看来,任意性除了指所指和能指之间的联想关系的任意性之外,还指所指概念以任意的方式分割现实。譬如,法语的‚‛羊,羊肉与英语的‚‛羊和‚‛羊肉切分世界的方式就不同,它们切分世界的方式都不是世界给予的。索绪尔有句口号,叫做‚从整体来考虑符号‛。语言不可能有先于语言系统而存在的观念或声音,它只有由这系统发出的概念差别和声音差别。由于语言没有自然的基础,语言无法抵抗那些随时促使所指和能指的关系发生转移的因素。相比之下,别的社会系统或制度如习惯法律等在不同程度上是以事物的自然关系为基础的。索绪尔由此引发的结论是语言是纯粹的社会制度,任意性原则将语言同其他社会制度从根本上分开。这点也是惠特尼当然也包括迪尔凯姆在绪尔补充说‚社会事实将是平均数,不会在任何个体中确立起来,毫无疑问它在个体中是不完备的。‛索绪尔将言语活动中语言之外的东西归到言语中去,从方法论上将语言和言语分开。‚把语言和言语分开,我们下子就把什么是社会的什么是个人的和什么是主要的什么是从属的多少是偶然的分开来了。‛索绪尔区分语言和言语的目的在于,语言是语言符号相互关联的系统,是社会事实,是主要的言语则是实际话语,是个人的从属的。索绪尔认为,语言学的研究对象应该严格限定为不依赖于个人的语言系统,告诫我们不要陷入语言的具体表现千差万别的言语之中。他同时又认为,语言‚完全独立于个人,它不可能是个人的创造‛,它只能被当作社