有经验的‛人的完满存在,并不在于人已经知道切并且比任何其他人更好地知道切。情况其实正相反,有经验的人表现为个彻底非独断的人,他因为具有如此之多经验并且从经验中学习如此之多东西,因而特别有种能力去获取新经验并从经验中进行学习。经验辩证运动的真正完成并不在于种封闭的知识,而是在于那种通过经验本身所促成的对于经之经验观应实现科学经验观向诠释学经验观的转换,以校本教研为核心制度的校本发展才能真正达到发展教师的目的。关键词教师发展校本发展诠释学经验。教师发展经验师德教师发展的价值转换基于教师自身经验的发展取向教师发展的价值转向当然有其复杂的原因,其中最直接的原因恐怕是传统的教师教育方式所产生的弊端。传统的教师教育模式可以称之为外促式理论导向型发展取向。说它为外促式,主要是指教师发展由本校外的教师教育机构如师范院校等帮助完成。职后教师教育规划也由行政部门倡导和主持。这种外促式发展难以兼顾教师或学校的实际需要,甚身最有关的理论的价值群体。就笔者的调查分析看,长期的职业生涯养成了不少教师的些性格缺陷或浓烈的‚教育者‛的角色认同意识,以致他们很难有学习别人的心理倾向。这固然有其理性的价值,但是,在当今这个需要不断学习的社会,这种心理倾向是值得注意的。何况我国特殊的教师教育制度造成广大教师教育理论储备先天不足,理论提供的也许不是种可操作的程序事实上也是不可能的,但它提供的是种视阈。这种视阈与教育者自身视阈的积极融合可以形成新的视阈,形成对教育问题的新的理解。这对教育者是十分必要的。文教卫生论文教师发步指出的是,教学研主要是种外显的行为,而推动这种行为不断进行和深入的是教师的反思意识和能力。因此,决不可忽视反思意识和能力的培养。反思意识是种主体意识问题意识探究意识,更是种责任意识。加强反思可以有效地遏止教学研的表面化,从而使学校和教师的经验发展成为可能。摘要近年来出现的以校本教研为核心制度的校本发展取向实际上是种基于教师个体或群体自身经验的发展取向。经验取向之经验观应实现科学经验观向诠释学经验观的转换,以校本教研为核心制度的校本发展才能真正达到发展教师的目的。关键词教师发展校本发展诠释学经验。这文教卫生论文教师发展经验师德限和计划的不可靠性。这就要求学校或教师面对自身经验既要承认经验的有限性又要保持对新经验的开放性,这样才能不断地促使自身的专业化成长。诠释学经验理论观照下的校本发展特点经验观不同,校本发展的特点是不同的。科学经验理论观照下的校本发展具有经验同水平重复性封闭性单向性。所谓经验同水平重复性,主要是指认为学校特别是名校或教师尤其是高职称的教师的经验具有完满性的特点,校本教研制度就是保证这种经验的权威性和可重复性。所谓封闭性,就是立足自身而不具有对外开放向上提升的气量,所在范围囿于教师经验群体。所谓单向性,主要是教师的校本发展蕴涵着教师发展的新的价值取向,这就是经验取向。所谓经验,是指由亲历亲为而获得的知识或技能。这种经验发展的取向就是把教师的发展奠基于教师自身个体和群体的的经验,它强调内在的而不是外在的,强调主动的而非受动的,它所秉持的思维逻辑是,教师的发展是经验的在经验中进行的和为了经验的。所谓‚教师的发展是经验的‛,也就是认为,教师的专业取决于经验积累而不只是理论的学习或提升。所谓‚在经验中进行的‛,就而且对于新的经验也取开放的态度。他的经验的完满性,我们称之为‚有经验的‛人的完满存在,并不在于人已经知道切并且比任何其他人更好地知道切。情况其实正相反,有经验的人表现为个彻底非独断的人,他因为具有如此之多经验并且从经验中学习如此之多东西,因而特别有种能力去获取新经验并从经验中进行学习。经验辩证运动的真正完成并不在于种封闭的知识,而是在于那种通过经验本身所促成的对于经验的开放性。因此,真正意义上有经验的人是个对经验有认识的人,他知道他既不是时间的主人,又不是未来的主人。也就是说,有经验的人知道切预见的,甚至带有强迫的性质。说它是理论导向型,主要是指这种教师发展取向注重学科专业和教育理论的灌输。这从师范院校和职后教师教育的课程开设就可见斑。外促式理论导向型教师发展取向在价值目标上奉行学历教育和局限性的专业教育,其实质是种工具主义,是种技术理性的反映。这种教师发展模式无法有机地将教师所学与具体教育情景结合起来,缺乏具体场景中的特殊心理体验和精神渗透,因而也就无法有效影响教师的教育行为。它忽视了教师教育生活场域的发展功能和教师自主发展的价值。也就是说,它脱离或漠视了教师自身的经验。‚校本‛的英语词汇是制度就是保证这种经验的权威性和可重复性。所谓封闭性,就是立足自身而不具有对外开放向上提升的气量,所在范围囿于教师经验群体。所谓单向性,主要是将已有的经验作用于教学新手。应该说,当前不少的校本发展囿于自身经验,有狭隘的经验主义之嫌,是种异化的校本发展。而诠释学经验视野中的校本发展却体现了校本的‚发展‛意识,具有如下特点立足校本,着眼发展校本发展虽然是以校为本,依靠教师群体自身的经验实际,但它要求的是在自立自主的前提下寻求发展。也就是说,校本发展中的校本与发展的关系是以校为基础与以发展为目标的依存关系。只注,其意思是以学校为本为基础的意思。我国有学者认为,所谓‚校本‛就是为了学校在于学校中基于学校。校本发展是校本培训校本教研校本管理的有机结合,被认为是世纪学校教育改革的新理念,是种注重学校自身发展的理念,也是实现学校优质化和特色化的策略。校本教师发展项目,特别是和教与学相关的项目,是以建立正面的学校文化为目标,其着重点是促进同事在教学上的交流和反思。常见的活动有观课活动指导教师朋辈指导和校内合作的教育科研项目等,目的是促进学校发展和教师发展。笔者认为,校本发展最突出的特点是立足本校自主发展。正因为如此,诠释学经验理论认为,有经验的人应该承认‚经验的真理经常包含与新经验的关联‛。被我们称为有经验的人不仅通过经验而成为那样种人,而且对于新的经验也取开放的态度。他的经验的完满性,我们称之为‚有经验的‛人的完满存在,并不在于人已经知道切并且比任何其他人更好地知道切。情况其实正相反,有经验的人表现为个彻底非独断的人,他因为具有如此之多经验并且从经验中学习如此之多东西,因而特别有种能力去获取新经验并从经验中进行学习。经验辩证运动的真正完成并不在于种封闭的知识,而是在于那种通过经验本身所促成的对于经论界开放,与高校建立伙伴关系,让中小学与高校两种不同文化发生碰撞,籍以提升眼界,形成新的视阈。目前,些地方在此方面积累了丰富的经验。熊川武教授所创导的‚培育研究‛即为例。这种开放性在学校内则应体现在教师群体间的互动。文教卫生论文教师发展经验师德。‚所谓完满经验,并不是说经验来到了终点和到达了个更高级的知识形式黑格尔,而是说经验第次完全地和真正地得到了存在。在完满经验里,切独断论起源于人类心境中的那种展翅翱翔的欲望达到了种绝对的界限‛。所以,真正的经验是使人类意识到自身有限性的经验,也就是对我们自身来到了终点和到达了个更高级的知识形式黑格尔,而是说经验第次完全地和真正地得到了存在。在完满经验里,切独断论起源于人类心境中的那种展翅翱翔的欲望达到了种绝对的界限‛。所以,真正的经验是使人类意识到自身有限性的经验,也就是对我们自身历史性的经验。这里的有限性不是消极的,而是具有积极意义的,因为有限性同时意味着能够不断超越自身。伽达默尔对经验和诠释学经验的论述着重强调的不是达到更高的知识,而是经验向新经验的不断敞开。‚经验对于新经验的基本开放性正在于这里这不仅是指得以更正这种般的意义,而且也指这样的意思是说教师的发展更多地是通过‚传帮带‛的形式,立足教师群体的经验观摩或自身的教学反思。所谓‚为了经验的‛,就是通过些形式,如教学观摩同辈指导师徒制专题研究行动研究校本的教师培训项目院校合作的师徒制度或师训模式专业发展的联网或平台等,教师找出个人教学上的优点和缺点,发展优点,改正缺点,并学会通过评估学生的学习成效,反省他人以至个人的教学,以求检讨自己的教学,达致教学上的精益求精。‚研‛被认为是自主发展的发生母胎。教研学体化,就实质而言,是教师已有经验不断向外开放而吸纳新经验并使之不断融合发展的过程。这里需要,其意思是以学校为本为基础的意思。我国有学者认为,所谓‚校本‛就是为了学校在于学校中基于学校。校本发展是校本培训校本教研校本管理的有机结合,被认为是世纪学校教育改革的新理念,是种注重学校自身发展的理念,也是实现学校优质化和特色化的策略。校本教师发展项目,特别是和教与学相关的项目,是以建立正面的学校文化为目标,其着重点是促进同事在教学上的交流和反思。常见的活动有观课活动指导教师朋辈指导和校内合作的教育科研项目等,目的是促进学校发展和教师发展。笔者认为,校本发展最突出的特点是立足本校自主发展。限和计划的不可靠性。这就要求学校或教师面对自身经验既要承认经验的有限性又要保持对新经验的开放性,这样才能不断地促使自身的专业化成长。诠释学经验理论观照下的校本发展特点经验观不同,校本发展的特点是不同的。科学经验理论观照下的校本发展具有经验同水平重复性封闭性单向性。所谓经验同水平重复性,主要是指认为学校特别是名校或教师尤其是高职称的教师的经验具有完满性的特点,校本教研制度就是保证这种经验的权威性和可重复性。所谓封闭性,就是立足自身而不具有对外开放向上提升的气量,所在范围囿于教师经验群体。所谓单向性,主要是师的发展更多地是通过‚传帮带‛的形式,立足教师群体的经验观摩或自身的教学反思。所谓‚为了经验的‛,就是通过些形式,如教学观摩同辈指导师徒制专题研究行动研究校本的教师培训项目院校合作的师徒制度或师训模式专业发展的联网