社会全面协调可持续发展有重要意义。作为极具地方特色的生态旅游,是实现柴达木经济可持续的高原生态环境所创造的独特生活方式及其厚重的民族文化,对于人类的文化,同样具人类意义与区域价值。当今随着全球化进程的加剧及高原环境对这进程的相对阻隔作用,柴达木地区民族文化的人类意义与独特价值正日趋凸显。因此从发展看,粗犷神秘原始自然是柴达木地区得天独厚的生态旅游优势之所在。经济国家级地质及森林公园中,减少或限制机动交通工具,提倡徒步旅行,采用生态环保车取代燃油汽车,以减少对自然生态的污染柴达木地区面积广大,人烟稀少,大部分地区尚属于未被开发的处女地,保留未经雕饰的原始风貌,具有原始神秘性。区内的名山大川长江源区荒漠戈壁昆仑文化传说吐蕃文化蒙藏风俗等生,既能够发展生产又能够满足人类休闲旅游的需求,实现物质闭路循环劳动力资源再生及能量的多级利用,达到生态上与经济两个良性循环,经济生态社会大效益的统。本区生态旅游发展尚处于起始阶段,在些条件良好的旅游区,如察尔汗及昆仑山旅游区可鲁克湖及哈里哈图旅游区率先建立循环经济生态旅游示范园区,经济管理论文柴达木生态旅游研究,如风能等。在本区的国家级地质及森林公园中,减少或限制机动交通工具,提倡徒步旅行,采用生态环保车取代燃油汽车,以减少对自然生态的污染柴达木生态旅游研究本文作者孟涛作者单位青海民族大学工商管理学院柴达木地区发展生态旅游循环经济的优势条件资源条件自然生态旅游资源的多样性。在柴达木这区居民在旅游发展中的股份,提高控股权,使社区居民既成为旅游开发经营的股东,又成为旅游经营中的劳动者,从而成为旅游开发中的真正主人,激发他们参与旅游发展的积极性和保护旅游资源旅游环境的自觉性。建立循环经济生态旅游示范园区生态园区是循环经济在区域层面上的实践模式,是通过对定地域空间内不生态旅游示范园区,即将循环经济的理念体现在生态旅游规划建设管理等各个方面,可以有效避免先污染后治理的传统旅游经济增长方式。适时的环境影响评价运用先进的环境影响评价和环境审计方法来制定主要游览区的最佳环境容量采用环保的节能设备,尽量采用情洁的不会对周围的自然生态造成不良影响的自然前,柴达木地区居住着汉族蒙古族藏族回族土族撒拉族等个民族,其中蒙古族藏族为少数民族主体,主要信仰的宗教有藏传道教伊斯兰教等,各民族在长期的历史融合和变迁中形成了各具特色的民族文化和风土人情。因地理和宗教文化的影响,海西蒙古族的部分服饰饮食及送葬习俗,吸收了少量藏传文化成分,着雪山冰川盐湖沙漠原始森林草原沙漠绿洲及风蚀地貌等景观别具格。著名的有长江源被誉为万山之祖的昆仑山环湖十名山之的岗格尔肖合力大雪山著名的登山者集训基地之的玉珠峰及道教昆仑派的发祥地玉虚峰雅丹地貌传说中的西王母瑶池野牛沟中的黑海有中国情人湖之称的神奇的褡裢湖,湖水却为咸淡托素湖和柯鲁具特色。此外,在生态旅游开发中应注意结合旅游需求和绿色建筑要求进行改造,挖掘并展示当地民族文化特色,提高社区居民的环境意识。要保证社区获得均衡的利益回报,激发他们参与旅游的热情。具体措施是方面,社区居民熟悉景区,是重要的信息源,经过培训可以胜任环卫员护林员导游等工作。另方面,要增加柴达木地区是青海省最重要的资源富矿区,也是全国面积最大的区域性循环经济试点产业园区,其资源储量潜在价值就达万亿元。在柴达木地区发展循环经济,对于提升海西蒙古族藏族自治州的资源综合利用水平促进区域经济社会全面协调可持续发展有重要意义。作为极具地方特色的生态旅游,是实现柴达木经济可持续旅游,是实现柴达木经济可持续发展的重要形式,也是柴达木循环经济的重要内容之,必将成为本区经济又个增长点。柴达木地区发展生态旅游循环经济的现实意义发挥地区生态旅游资源的禀赋优势,促进了柴达木地区循环经济的发展。柴达木地区发展生态旅游循环经济的有效措施科学合理的总体布局与功能分区根据柴却为咸淡托素湖和柯鲁可湖见证柴达木盆地古海遗踪的贝壳山及海虾山哈里哈图原始森林及科肖图自然风景区等景观。除此之外,众多的自然保护区神秘的原始森林及辽阔的草原,孕育了种类繁多的高原特种动植物资源,有野生动物种,野生植物余种。这些自然景观具有较高的观赏价值和科学考察价值,为区内生态旅游企业间,以及企业居民和自然生态系统之间的物质能源的输入与输出进行优化,从而在该地域内对物质与能量进行综合平衡,形成内部资源与能源高效利用外部废物最小化排放的可持续发展的地域综合体。在生态园区的基础上,加入人类的旅游活动,通过人工设计生态工程,协调发展与环境之间资源利用与保护之间的矛具特色。此外,在生态旅游开发中应注意结合旅游需求和绿色建筑要求进行改造,挖掘并展示当地民族文化特色,提高社区居民的环境意识。要保证社区获得均衡的利益回报,激发他们参与旅游的热情。具体措施是方面,社区居民熟悉景区,是重要的信息源,经过培训可以胜任环卫员护林员导游等工作。另方面,要增加,如风能等。在本区的国家级地质及森林公园中,减少或限制机动交通工具,提倡徒步旅行,采用生态环保车取代燃油汽车,以减少对自然生态的污染柴达木生态旅游研究本文作者孟涛作者单位青海民族大学工商管理学院柴达木地区发展生态旅游循环经济的优势条件资源条件自然生态旅游资源的多样性。在柴达木这利用与保护之间的矛盾,既能够发展生产又能够满足人类休闲旅游的需求,实现物质闭路循环劳动力资源再生及能量的多级利用,达到生态上与经济两个良性循环,经济生态社会大效益的统。本区生态旅游发展尚处于起始阶段,在些条件良好的旅游区,如察尔汗及昆仑山旅游区可鲁克湖及哈里哈图旅游区率先建立循环经经济管理论文柴达木生态旅游研究木木地区生态旅游资源的特点,结合本区实际,可将本旅游区优化为以下个片区进行建设和管理。并在实际建设中注意服务区及游览区的分离,服务设施的适当聚集。经济管理论文柴达木生态旅游研究。柴达木地区发展生态旅游循环经济的现实意义发挥地区生态旅游资源的禀赋优势,促进了柴达木地区循环经济的发,如风能等。在本区的国家级地质及森林公园中,减少或限制机动交通工具,提倡徒步旅行,采用生态环保车取代燃油汽车,以减少对自然生态的污染柴达木生态旅游研究本文作者孟涛作者单位青海民族大学工商管理学院柴达木地区发展生态旅游循环经济的优势条件资源条件自然生态旅游资源的多样性。在柴达木这量藏传文化成分,独具特色。柴达木地区是青海省最重要的资源富矿区,也是全国面积最大的区域性循环经济试点产业园区,其资源储量潜在价值就达万亿元。在柴达木地区发展循环经济,对于提升海西蒙古族藏族自治州的资源综合利用水平促进区域经济社会全面协调可持续发展有重要意义。作为极具地方特色的生作。另方面,要增加社区居民在旅游发展中的股份,提高控股权,使社区居民既成为旅游开发经营的股东,又成为旅游经营中的劳动者,从而成为旅游开发中的真正主人,激发他们参与旅游发展的积极性和保护旅游资源旅游环境的自觉性。建立循环经济生态旅游示范园区生态园区是循环经济在区域层面上的实践模式,是的发展奠定了基础目前,柴达木地区居住着汉族蒙古族藏族回族土族撒拉族等个民族,其中蒙古族藏族为少数民族主体,主要信仰的宗教有藏传道教伊斯兰教等,各民族在长期的历史融合和变迁中形成了各具特色的民族文化和风土人情。因地理和宗教文化的影响,海西蒙古族的部分服饰饮食及送葬习俗,吸收了具特色。此外,在生态旅游开发中应注意结合旅游需求和绿色建筑要求进行改造,挖掘并展示当地民族文化特色,提高社区居民的环境意识。要保证社区获得均衡的利益回报,激发他们参与旅游的热情。具体措施是方面,社区居民熟悉景区,是重要的信息源,经过培训可以胜任环卫员护林员导游等工作。另方面,要增加广袤雄浑的大地上,广布着雪山冰川盐湖沙漠原始森林草原沙漠绿洲及风蚀地貌等景观别具格。著名的有长江源被誉为万山之祖的昆仑山环湖十名山之的岗格尔肖合力大雪山著名的登山者集训基地之的玉珠峰及道教昆仑派的发祥地玉虚峰雅丹地貌传说中的西王母瑶池野牛沟中的黑海有中国情人湖之称的神奇的褡裢湖,湖生态旅游示范园区,即将循环经济的理念体现在生态旅游规划建设管理等各个方面,可以有效避免先污染后治理的传统旅游经济增长方式。适时的环境影响评价运用先进的环境影响评价和环境审计方法来制定主要游览区的最佳环境容量采用环保的节能设备,尽量采用情洁的不会对周围的自然生态造成不良影响的自然续发展的重要形式,也是柴达木循环经济的重要内容之,必将成为本区经济又个增长点。经济管理论文柴达木生态旅游研究。柴达木生态旅游研究本文作者孟涛作者单位青海民族大学工商管理学院柴达木地区发展生态旅游循环经济的优势条件资源条件自然生态旅游资源的多样性。在柴达木这块广袤雄浑的大地上,广过对定地域空间内不同企业间,以及企业居民和自然生态系统之间的物质能源的输入与输出进行优化,从而在该地域内对物质与能量进行综合平衡,形成内部资源与能源高效利用外部废物最小化排放的可持续发展的地域综合体。在生态园区的基础上,加入人类的旅游活动,通过人工设计生态工程,协调发展与环境之间资经济管理论文柴达木生态旅游研究,如风能等。在本区的国家级地质及森林公园中,减少或限制机动交通工具,提倡徒步旅行,采用生态环保车取代燃油汽车,以减少对自然生态的污染柴达木生态旅游研究本文作者孟涛作者单位青海民族大学工商管理学院柴达木地区发展生态旅游循环经济的优势条件资源条件自然生态旅游资源的多样性。在柴达木这理论文柴达木生态旅游研究。此外,在生态旅游开发中应注意结合旅游需求和绿色建筑要求进行改造,挖掘并展示当地民族文化特色,提高社区居民的环境意识。要保证社区获得均衡的利益回报,激发他们参与旅游的热情。具体措施是方面,社区居民熟悉景区,是重要的信息源,经过培训可