1、“.....艺妓的住所艺妓的职业特点决定了美国作家阿瑟高顿的个艺妓的回忆中就有这样段描述理发师像个农夫用锄头锄地样挠我的头发几乎要把泪水痛出来用热烙铁把蜡化软了涂到头发上去。为了不弄乱发式,枕个高十厘米的支架上,使头发悬空。以上妆容所形成的面具效果达到了日本传统观念中以喜怒不形于色的人格用锄头锄地样挠我的头发几乎要把泪水痛出来用热烙铁把蜡化软了涂到头发上去。为了不弄乱发式,枕个高十厘米的支架上,使头发悬空。以上妆容所形成的面具效果达到了日本传统观念中以喜怒不形于色的人格境界和种无表情的戏剧审美。艺妓的服装艺妓的服装必定是和服。艺全不同的环境下发展起来的日本人,在各面存在着差异是理所当然的。这不仅仅是气候风土间的差异,也包括认识上的差异。艺妓文化,作为这样个与中国存在较大差异的文化表现形式,对于日本人的审美观价值观已经产生了深刻的影响。承认认识上的差异......”。

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6、“.....社会艺术论文浅谈从艺妓看日本文化头碳化部分画眉。社会艺术论文浅谈从艺妓看日本文化。和服的图案艺妓会据季节,选用不同花纹的和服,如早春时节,穿水仙花图案的和服,仲春时节则是樱花图案,晚春时用紫藤花纹等。在慎重的场合,和服的双肩双袖和背部还要缀上家纹。家纹有黑底白纹和彩底白纹两过夜的高昂费用中并不包含性行为。他所能享受的仅仅是得到训练有素衣着入时举止得体的艺妓的款待。作为精神恋爱的情人,艺妓被培养为符合社会上理想的典雅女性气质的人。艺妓的魅力在于高贵典雅和温柔顺从相结合。当这种观念成为社会的通行理念以后,对于艺妓的言行筒形。拆开成年人的和服,可以看到个块宽约米,长约米的完整的长方形。和服的剪裁尺寸不因人的体型而变化。另外,和服的衣襟很长,拖在身后,以掩饰身材的矮小。和服的图案艺妓会据季节,选用不同花纹的和服,如早春时节,穿水仙花图案的和服,仲春时节则是樱花图案宴歌舞......”。

7、“.....艺妓所提供的只是种虚拟的感情,或者说是种感情游戏。日本艺妓繁荣的背后,存在着深厚的文化背景,他和日本文化具有密切的关系。日本的地理位置处于文明圈的边缘地带,不得不吸取糅合外来文化,在这过程中养成了注重形式追求实效不求甚解产生了深刻的影响。承认认识上的差异,是谈论两国间差异的前提。因此,研究好艺妓的视觉表现对于我们了解日本文化乃至解决两国的思想冲突有着重大的意义。社会艺术论文浅谈从艺妓看日本文化。和服的剪裁和服属平面剪裁,几乎全由直线构成,没有曲线,传在身上呈的。妻子会为出去夜游的丈夫梳洗打扮,艺妓馆和妓院可以给她的妻子送账单,而妻子也会理所当然的照单付款。如果妻子对此感到不快,也只能是自寻烦恼。与到普通妓院相比,到艺妓馆去享乐的花费要高,而且跟艺妓过夜的高昂费用中并不包含性行为。他所能享受的仅仅是得止就成了日本普通女性自发模仿的对象,对于这种举止的追求也成了她们自发的愿望......”。

8、“.....中日两国地理位置确实很近,而且都是黄种人,都使用汉字。但是,位于亚洲大陆中心的中国,拥有几千年的历史并创造了包括多种文化艺妓被当作艺术品来培养,而日本男人的这种享乐是完全公开的。妻子会为出去夜游的丈夫梳洗打扮,艺妓馆和妓院可以给她的妻子送账单,而妻子也会理所当然的照单付款。如果妻子对此感到不快,也只能是自寻烦恼。与到普通妓院相比,到艺妓馆去享乐的花费要高,而且跟艺了艺妓必须保持神秘感。她们试图表现远离俗世,仿佛生活在爱的世外桃源样。她们通常住在叫做廓的特定区域,平时生活在艺妓馆里,所有的日常琐事有专人料理,不用自己去商场买东西,也很少涉足公共场所,除了酒宴歌舞,她们几乎与世隔绝。艺妓所提供的只是种虚拟的感思维习惯,以形式的相似来求得文明中心圈的认同。因此以艺妓为主要代表的游戏人生游戏感情也就不足为奇了......”。

9、“.....鞠躬和跪拜所有的动作都有详细的规矩和惯例。不仅要懂得向谁鞠躬,还得请楚鞠躬的幅度的大小。社会艺术论文浅谈从艺妓看日本文化过夜的高昂费用中并不包含性行为。他所能享受的仅仅是得到训练有素衣着入时举止得体的艺妓的款待。作为精神恋爱的情人,艺妓被培养为符合社会上理想的典雅女性气质的人。艺妓的魅力在于高贵典雅和温柔顺从相结合。当这种观念成为社会的通行理念以后,对于艺妓的言行境界和种无表情的戏剧审美。艺妓的住所艺妓的职业特点决定了艺妓必须保持神秘感。她们试图表现远离俗世,仿佛生活在爱的世外桃源样。她们通常住在叫做廓的特定区域,平时生活在艺妓馆里,所有的日常琐事有专人料理,不用自己去商场买东西,也很少涉足公共场所,除了艺妓被当作艺术品来培养,而日本男人的这种享乐是完全公开的。妻子会为出去夜游的丈夫梳洗打扮,艺妓馆和妓院可以给她的妻子送账单,而妻子也会理所当然的照单付款......”。