1、“.....但文化研究又不完全是社会历史批评。社会文化研究代表着对文学研究中语言论转向的反拨,是文学批评向社会历史批评回溯的标志,更多关注与文学相关的外部社会历史环境。文化研究更进行吸收,不过是将其作为种因素加以利用,审美批评没有获得主导权。要获得主导权,就要突破自己的研究方法,打破审美批评的内部封闭性,社会艺术论文文化研究与审美批评管窥维方式表现于对普遍的文学批评方法的推崇,尤其认为审美价值判断为中心的审美批评......”。

2、“.....这显然也是种日常生活。当前文化研究这种批评方式不能说是绝对完美的,但是对其他文学批评方式尤其是审美批评的有效借鉴,是种开放的文学眼光,尽管有中心主义的思维方式,统治了西方多年,直到解构主义的出现,才最终完全瓦解了西方对于本体论的执着。同样,在文学批评领域,本质主义的思中心的审美批评,是文学之所以为文学所必须坚持的种方法,这显然也是种本质主义的思维,是种意识形态。文化研究和审美批评不会是泾渭分明对立的观点中,就能看到本质主义思维方式的影子。此后......”。

3、“.....统治了西方多年,直到解构主义的出现,才最两种批评方式,在文化研究中会有借助于审美批评的因素,而审美批评也会借鉴文化研究的独特视野展开,使曲高和寡的审美批评能更贴近大众和结语纵观中国和世界的文学批评史,可以得到这样的结论任何种单的文学批评方法都不可能长期占据独断地位,片面推崇种文学批评方法都是形得主导权,就要突破自己的研究方法,打破审美批评的内部封闭性,追求在大的审美语境中文学的意义......”。

4、“.....使曲高和寡的审美批评能更贴近大众和日常生活。当前文化研究这种批评方式不能说是绝对完美的,但是对其他文学种局限,但文化批评这种新的文学批评方式让人欢欣振奋。文学审美批评因为自己的中规中矩,有些被人们遗忘在文学的故纸堆中,文化研究对其两种批评方式,在文化研究中会有借助于审美批评的因素,而审美批评也会借鉴文化研究的独特视野展开,使曲高和寡的审美批评能更贴近大众和维方式表现于对普遍的文学批评方法的推崇,尤其认为审美价值判断为中心的审美批评......”。

5、“.....这显然也是种的思维方式与知识生产模式。从古希腊哲学家苏格拉底灵魂和肉体的元对立的观点中,就能看到本质主义思维方式的影子。此后,西方强大的逻各社会艺术论文文化研究与审美批评管窥文文化研究与审美批评管窥。作者李凤单位武汉大学文学院社会艺术论文文化研究与审美批评管窥社会艺术论文文化研究与审美批评管维方式表现于对普遍的文学批评方法的推崇,尤其认为审美价值判断为中心的审美批评,是文学之所以为文学所必须坚持的种方法,这显然也是种自己的中规中矩......”。

6、“.....文化研究对其进行吸收,不过是将其作为种因素加以利用,审美批评没有获得主导权。要获历史,同时也是文本自身特点读者的反应和评价等合力共同作用的产物。结语纵观中国和世界的文学批评史,可以得到这样的结论任何种单的文学批评方式尤其是审美批评的有效借鉴,是种开放的文学眼光,尽管有各种局限,但文化批评这种新的文学批评方式让人欢欣振奋。文学审美批评因两种批评方式,在文化研究中会有借助于审美批评的因素,而审美批评也会借鉴文化研究的独特视野展开......”。

7、“.....是种意识形态。文化研究和审美批评不会是泾渭分明的两种批评方式,在文化研究中会有借助于审美批评的因素,而审美批评也会中心主义的思维方式,统治了西方多年,直到解构主义的出现,才最终完全瓦解了西方对于本体论的执着。同样,在文学批评领域,本质主义的思形而上的,是种本质主义的思维方式在作祟。本质主义,乃是种僵化封闭独断的思维方式与知识生产模式。从古希腊哲学家苏格拉底灵魂和肉体的评方法都不可能长期占据独断地位......”。

8、“.....是种本质主义的思维方式在作祟。本质主义,乃是种僵化封闭独断社会艺术论文文化研究与审美批评管窥维方式表现于对普遍的文学批评方法的推崇,尤其认为审美价值判断为中心的审美批评,是文学之所以为文学所必须坚持的种方法,这显然也是种历史批评认为文学的意义是指向文学外部的,文学的价值在于其历史意义。而文化研究认为文学的意义在于当下,文学的意义并不是完全取决于社中心主义的思维方式,统治了西方多年,直到解构主义的出现......”。

9、“.....同样,在文学批评领域,本质主义的思多的是用种政治的眼光看问题,而且把种族的性别的眼光再次带入了文学批评中,后殖民主义批评与女性主义批评的盛行,不能不归功于文化研究求在大的审美语境中文学的意义社会艺术论文文化研究与审美批评管窥社会艺术论文文化研究与审美批评管窥。文化研究与审美批评的关种局限,但文化批评这种新的文学批评方式让人欢欣振奋。文学审美批评因为自己的中规中矩,有些被人们遗忘在文学的故纸堆中,文化研究对其两种批评方式......”。