西方文化在中国很快得到了求。此外,随着城市化的发展,社会结构产业结构均趋于复杂化,社会的发展也需要法律来进行统管理。但是,对于与西方文化截然不同的中国文化而言,法律仅仅是维护社会发展的手段而已。在中国的传统文化中,法等同于刑,法代表的是外在的强制中国城市化的影响探索。,共同治理首先,现代城市化发展的主要特征之便是社会分工的细化,这使得社会的复杂性和多维性得以大幅度地提高,因此选用法律治国是必要的。西方古典主义所代表的理性注重从社会整体的层面来看待人性,推崇均匀,严提高,个体欲望的不断膨胀使得传统文化中的道德观伦理观再受到强大冲击使之约束力被削弱,因此中国社会总体表现出礼崩乐坏,和无视法律的约束为了满足私欲而不断打法律擦边球的现象,令人担忧。所以,从中国城市化发展中的价值观和规范手段社会艺术论文西方文化对中国城市化的影响探索市政公所及其官员认为要使中国强大,便意味着沿着西方道路进行现代化,这些都使得西方的发展理念和生活方式在中国城市化历程中打下了难以磨灭的烙印。时至今日我们依然可以在中国的现代城市化发展中捕捉到大量西方化的元素,鳞次栉比的高楼发展,社会结构产业结构均趋于复杂化,社会的发展也需要法律来进行统管理。但是,对于与西方文化截然不同的中国文化而言,法律仅仅是维护社会发展的手段而已。在中国的传统文化中,法等同于刑,法代表的是外在的强制力,而非如同西方文化中士绅自治运动,到上海人的行为方式,婚丧嫁娶礼仪的变化,多有西方的影响,这不是仿照租界,而是学自泰西,西方文化的到来为长期处于战乱的中国带来了新的生机,也正因如此,使得西方文化在中国很快得到了定的认可,并快速蔓延,甚至于北京者认为中国的城市化发展在文化层面来看,必须在保留中国传统文化价值观念和文化特性的基础上结合时代的特点来建立具有中国特色的中国发展模式。西方古典主义所代表的理性注重从社会整体的层面来看待人性,推崇均匀,严谨,庄重,强调形式规到大量西方化的元素,鳞次栉比的高楼和平整宽阔的柏油马路,方面显示着现代社会失去了情感的理性利益,另方面也严重违背着中国传统文化中的天人合。但是我们必须意识到,过分依赖外来异质文化作为核心指导来进行城市化的发展,必然会使之与和理性精神,对人强调高雅,用义务和责任来维系人的自然情感。这种文化崇尚知识和思想,认为我思想多久,就存在多久,严格说,我只是个思想的东西,个心灵,个理智或理性,因此现代社会的发展具有对理性管理的强烈诉求。此外,随着城市化的例如上海,从市政建设与管理,上海士绅自治运动,到上海人的行为方式,婚丧嫁娶礼仪的变化,多有西方的影响,这不是仿照租界,而是学自泰西,西方文化的到来为长期处于战乱的中国带来了新的生机,也正因如此,使得西方文化在中国很快得到了于情感的诉求依旧强烈,但是在现实生活中却臵人于千里之外,使人们的孤独感增强,归属感削弱,整体表现为人口和文化致性突出,首属交往被次属交往所代替,短暂性亲属关系纽带减弱,家庭的社会意义功能降低,邻里关系和社会整合的传统基础被化产生强烈的摩擦,若不能很好地将中西方文化相结合,则必然阻碍本国的城市化发展。社会艺术论文西方文化对中国城市化的影响探索。西方文化对中国城市化的影响探索世纪末至世纪初,在西方文化快速渗入中国后,国内的发展从街道马路等基所代表的内化约束力,因而中国人对于法大多是敬而远之的,难以主动以法规为自身的行为准则。因此在今天的中国社会中,人们大多是因为害怕法律的严厉而选择遵守,并非内在如同遵守伦理道德般作为行为准则去执行,又因为随着社会复杂性的逐步和理性精神,对人强调高雅,用义务和责任来维系人的自然情感。这种文化崇尚知识和思想,认为我思想多久,就存在多久,严格说,我只是个思想的东西,个心灵,个理智或理性,因此现代社会的发展具有对理性管理的强烈诉求。此外,随着城市化的市政公所及其官员认为要使中国强大,便意味着沿着西方道路进行现代化,这些都使得西方的发展理念和生活方式在中国城市化历程中打下了难以磨灭的烙印。时至今日我们依然可以在中国的现代城市化发展中捕捉到大量西方化的元素,鳞次栉比的高楼城市发展的中国模式结合中国文化特点与现代社会的发展需求,笔者认为中国的城市化发展在文化层面来看,必须在保留中国传统文化价值观念和文化特性的基础上结合时代的特点来建立具有中国特色的中国发展模式。例如上海,从市政建设与管理,上社会艺术论文西方文化对中国城市化的影响探索破坏,城市中的交往具有肤浅性,短暂性,匿名性和非人个性等。西方文化对中国城市化的影响探索世纪末至世纪初,在西方文化快速渗入中国后,国内的发展从街道马路等基础设施,到市政体制,管理方式,生活方式,价值趣味等均表现出明显的西方市政公所及其官员认为要使中国强大,便意味着沿着西方道路进行现代化,这些都使得西方的发展理念和生活方式在中国城市化历程中打下了难以磨灭的烙印。时至今日我们依然可以在中国的现代城市化发展中捕捉到大量西方化的元素,鳞次栉比的高楼个人主义为出发点,其次按不同功能建立人际关系,建立以理性功能性和本我利益为基础的目的联盟,每个个体相对独立且不愿他人干涉自己,导致社会氛围冷漠。这虽然提高了个体价值实现的可能性,却使人们必须独自面对发展中的压力,虽然心中对随着社会复杂性的逐步提高,个体欲望的不断膨胀使得传统文化中的道德观伦理观再受到强大冲击使之约束力被削弱,因此中国社会总体表现出礼崩乐坏,和无视法律的约束为了满足私欲而不断打法律擦边球的现象,令人担忧。所以,从中国城市化发展设施,到市政体制,管理方式,生活方式,价值趣味等均表现出明显的西方化。中国人素来强调集体之中的相依相存,对于彼此之间的情感维系要求很高,但是中国现代城市化发展中更加强调的是与之截然相反的个体独立意识,在人际关系上人们首先以和理性精神,对人强调高雅,用义务和责任来维系人的自然情感。这种文化崇尚知识和思想,认为我思想多久,就存在多久,严格说,我只是个思想的东西,个心灵,个理智或理性,因此现代社会的发展具有对理性管理的强烈诉求。此外,随着城市化的和平整宽阔的柏油马路,方面显示着现代社会失去了情感的理性利益,另方面也严重违背着中国传统文化中的天人合。但是我们必须意识到,过分依赖外来异质文化作为核心指导来进行城市化的发展,必然会使之与本土的环境产生不适应性,与本土的文士绅自治运动,到上海人的行为方式,婚丧嫁娶礼仪的变化,多有西方的影响,这不是仿照租界,而是学自泰西,西方文化的到来为长期处于战乱的中国带来了新的生机,也正因如此,使得西方文化在中国很快得到了定的认可,并快速蔓延,甚至于北京了定的认可,并快速蔓延,甚至于北京市政公所及其官员认为要使中国强大,便意味着沿着西方道路进行现代化,这些都使得西方的发展理念和生活方式在中国城市化历程中打下了难以磨灭的烙印。时至今日我们依然可以在中国的现代城市化发展中捕捉中的价值观和规范手段所表现出的诸多矛盾来看,以西方文化为指导的中国现代城市化发展在很大程度上并不能适应于中国本身,只有当发展与民族的文化内核相适应时城市化的发展才能够平稳地进行,建立现代城市化中的中国模式是必须的选择。现代社会艺术论文西方文化对中国城市化的影响探索市政公所及其官员认为要使中国强大,便意味着沿着西方道路进行现代化,这些都使得西方的发展理念和生活方式在中国城市化历程中打下了难以磨灭的烙印。时至今日我们依然可以在中国的现代城市化发展中捕捉到大量西方化的元素,鳞次栉比的高楼,而非如同西方文化中所代表的内化约束力,因而中国人对于法大多是敬而远之的,难以主动以法规为自身的行为准则。因此在今天的中国社会中,人们大多是因为害怕法律的严厉而选择遵守,并非内在如同遵守伦理道德般作为行为准则去执行,又因为士绅自治运动,到上海人的行为方式,婚丧嫁娶礼仪的变化,多有西方的影响,这不是仿照租界,而是学自泰西,西方文化的到来为长期处于战乱的中国带来了新的生机,也正因如此,使得西方文化在中国很快得到了定的认可,并快速蔓延,甚至于北京谨,庄重,强调形式规范和理性精神,对人强调高雅,用义务和责任来维系人的自然情感。这种文化崇尚知识和思想,认为我思想多久,就存在多久,严格说,我只是个思想的东西,个心灵,个理智或理性,因此现代社会的发展具有对理性管理的强烈诉表现出的诸多矛盾来看,以西方文化为指导的中国现代城市化发展在很大程度上并不能适应于中国本身,只有当发展与民族的文化内核相适应时城市化的发展才能够平稳地进行,建立现代城市化中的中国模式是必须的选择。社会艺术论文西方文化对所代表的内化约束力,因而中国人对于法大多是敬而远之的,难以主动以法规为自身的行为准则。因此在今天的中国社会中,人们大多是因为害怕法律的严厉而选择遵守,并非内在如同遵守伦理道德般作为行为准则去执行,又因为随着社会复杂性的逐步和理性精神,对人强调高雅,用义务和责任来维系人的自然情感。这种文化崇尚知识和思想,认为我思想多久,就存在多久,严格说,我只是个思想的东西,个心灵,个理智或理性,因此现代社会的发展具有对理性管理的强烈诉求。此外,随着城市化的本土的环境产生不适应性,与本土的文化产生强烈的摩擦,若不能很好地将中西方文化相结合,则必然阻碍本国的城市化发展。社会艺术论文西方文化对中国城市化的影响探索。现代城市发展的中国模式结合中国文化特点与现代社会的发展需求,笔中国城市化的影响探索。,共同治理首先,现代城市化发展的主要特征之便是社会分工的细化,这使得社会的复杂性和多维性得以大幅度地提高,因此选用法律治国是必要的。西方古典主义所代表的理性注重从社会整体的层面来看待人性,推崇均匀,严了定的认可,并快速蔓延,甚至于北京市政公所及其官员认为要使中国强大,便意味着沿着西方道