可以用个很时髦的词汇来形容,那就是全球化。历史转向世界历史的第个标准是时间上的世界历史整体性。所谓时间上的世界历史整体性是说整个世界在历史时间上不再是不同时代,而是都表现为现代性资本主义性,不论是已完成的,还是正在进行的,无论如何都带有现代性的特征。任何背离现代性的地区都会被现代性化,而不可能游离于现代性之外。历史转向世界历史的第个标准是人的全面性。人由不全面发展为全面,是普遍交往引起的新型社会分工的结果,当然也是作为同过程的世界历史发展的结果,马克思认为人的解放程度是人与历史完全转变为世界历史的程度致的下人的全面性发展方面进行分析。原因在于人的全面性发展既是个客观历史过程也是个主体自我选择和自我创造的过程,并且在自我选择和自我创造过程中形成全面发展的历史,正如马克思所言,人类史是我们自己创造的,整个世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程。但是主体的作用是要通过生产力和交往的矛盾运动作为中介来推动历史转向世界历史的,因而最终仍然要以分析生产力和交往的运动为最终归宿。因此分析空间世界历史的形成和时间世界历史形成就已经包含了对主体的观照,是包含了主体的分析方法,因而可以说是足够的了。历史转向世界历史的完成资本主义成熟分析历史转向世界历史的完成问题首先应该对历史转向世界历史与世界历史第阶段的概念进行区分,这点往往为学界所忽视。在学界关于该问题的探讨中,方面认为资本主义是历史转向世界历史的过程义时代,这是因为前资本主义是封闭的,狭隘地存在的。因此可以说空间世界历史整体性的形成的另个方面的表现是时间世界历史整体性的形成。这个过程就是空间消灭时间,因而前面对空间世界历史整体性形成的分析也是适合时间世界历史整体性形成的过程的,者是个过程的两个方面,这两个方面统为同个过程即资本主义发展的过程。地理大发现以及资本主义的侵略是西欧资本主义扩张为世界资本主义的现实通道,通过地理大发现和资本主义的侵略行为,在非资本主义的地区建立了资本主义的文明。但是地理大发现和资本主义的侵略不过是资本运动和社会化大生产的产物,倘若不是资本的运动和社会化大生产,不会促使人们寻找海外市场,当然也就不会发现新大陆,也不会发生侵略行为。地理大发现与资本主义的侵略只是生产力和社会交往的矛盾运动的逻辑展开的个必然环节,对世界历史整这些都是人类走向未来的基础。以上我们按照逻辑与事实相结合原则从资本主义发展的历程分析中解读了历史转向世界历史的本质内涵前提过程完成。在这样的个分析过程中,虽然没有按照前面的假定给予直接的论证,但是通过间接性的论证和分析使我们依然能够发现现实归纳和逻辑演绎之间是相互印证的,其结论也都是相符合的,因此在事实上已经论证了我们的前提假设的科学合理性,即资本主义的发展史就是历史转向世界历史的本质。这样就说明了我们从资本主义发展史视角解读历史转向世界历史这分析路径是科学合理的,并且是有价值的。通过这建立在科学基础上的分析我们更为透彻的理解了何谓历史转向世界历史,为把握时代的脉搏和历史的趋向提供了种方法,同时也对深入理解世界历史理论有所裨益。对于世界历史的第阶段即最高阶段问题,由于这样的个时代尚未到来,所以我们能社会艺术论文小议历史转向世界历史个整体的解释说明。动态把握中,历史向世界历史的转变既是劳动辩证发展的结果,又是资本自我否定的必然归宿。静态的把握中,能够称得上个历史向世界历史转化的时代的很显然只能是资本主义,这是因为世界近代史是资本主义时代的历史。因此从宏观上,可把历史转向世界历史的本质规定为资本主义发展史,从微观上,可把历史转向世界历史的本质规定为劳动和资本的相互运动的结果。所以历史转向世界历史所展示的不过是资本主义发展史,资本主义发展史的表现是多方面多层次的,而这多方面多层次的各种要素相互作用形成了资本主义的世界历史性整体特征,即整个世界是在普遍交往的网络下通过劳动和资本的矛盾运动而构成个整体的,表现为总体性的发展。所谓历史转向世界历史的内涵不过就是世界历史的总体性或整体性的形成过程的种说明。具体包含个方面,这个方区建立了资本主义的文明。但是地理大发现和资本主义的侵略不过是资本运动和社会化大生产的产物,倘若不是资本的运动和社会化大生产,不会促使人们寻找海外市场,当然也就不会发现新大陆,也不会发生侵略行为。地理大发现与资本主义的侵略只是生产力和社会交往的矛盾运动的逻辑展开的个必然环节,对世界历史整体性形成的作用更多地体现在客观事实上,而非逻辑上把整个世界都纳入个体系中或者说在逻辑上的表现是次要的。在逻辑上对空间世界历史整体性的分析主要的还是要从体现劳动和资本矛盾运动的的生产力和社会交往要素的矛盾运动出发。生产力和社会交往的矛盾运动引起了生产力和社会交往的普遍发展,生产力的发展导致原有地区的自给自足的自然经济模式被打破,从而具备扩大交往打通联系的影响力,而普遍交往则打破单的民族地方性的狭隘的交往从而开创世界性的普型,就是参照现实情况后假定个事实,然后按照逻辑演绎和现实归纳的方法分析和综合问题,彼此之间能够相互印证,最后的结论和假定的事实也相符合,就说明假定成立,者关系确实如此。所以我们首先假定历史转向世界历史的本质内涵就是资本主义发展史,下面我们就开始基于这种假定的分析。历史转向世界历史既可以看作个处在运动变化中的客观历史事件,又可以看作是个静态的时代分析标准。因而把握历史转向世界历史的本质就可以从两个方面入手,个是动态的把握,另个是静态的把握。从动态中进行把握,就是通过微观分析劳动和资本各自的运动以及彼此之间的互动,分析历史中各个因素及其所构成的矛盾是如何相互作用而引起历史的转向的。而从静态中把握,把这客观历史事件整个地纳入个时代中,需要宏观地进行,从个时代的整体特征上把握。动态性的把握不过是对静态性把握的资本主义相对照,把世界历史进行区分为第阶段和第阶段以后,把世界历史的第阶段和资本主义的成熟阶段相对照。而世界历史的第阶段当然的就是指共产主义世界历史时代。所以,整体上来讲,资本主义是历史转向世界历史的过程,也是它的成熟后的第阶段。其次,在现实中也恰恰是如此,当资本主义在西欧诞生以后,历史就开始向世界历史转化,整个世界在空间方面开始了全球化,在时间方面也开始了现代化即资本主义化。当资本主义已经使全球化和现代化在主要的国家和地区占据主导地位以后,世界历史的第阶段也就形成了,同时资本主义成熟了。时间世界历史整体性的形成可以在两层意义上探讨,层是般意义,层是特殊意义。在般意义上,当西欧资本主义产生以后,其他地区还处于前资本主义时代。然而由于资本的本性,西欧资本主义必然会依靠生产力和交往的发展和扩大而促使其中形成全面发展的历史,正如马克思所言,人类史是我们自己创造的,整个世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程。但是主体的作用是要通过生产力和交往的矛盾运动作为中介来推动历史转向世界历史的,因而最终仍然要以分析生产力和交往的运动为最终归宿。因此分析空间世界历史的形成和时间世界历史形成就已经包含了对主体的观照,是包含了主体的分析方法,因而可以说是足够的了。历史转向世界历史的完成资本主义成熟分析历史转向世界历史的完成问题首先应该对历史转向世界历史与世界历史第阶段的概念进行区分,这点往往为学界所忽视。在学界关于该问题的探讨中,方面认为资本主义是历史转向世界历史的过程,历史转向世界历史完成后就是共产主义世界历史时代的到来另方面又认为资本主义是世界历史的低级阶段即第阶段,其第阶段是共产主义世界历史时地区的前资本主义生产关系解体。从而使世界各地同时处于资本主义为主导的世界历史时代。在特殊意义上,时间世界历史整体性的形成,是伴随着空间世界历史整体性的形成而形成。这是因为空间世界历史的形成以后,在逻辑上世界已经是个普遍联系和交往的世界,而能够形成普遍联系和交往,必然是处于同个时代即资本主义时代,这是因为前资本主义是封闭的,狭隘地存在的。因此可以说空间世界历史整体性的形成的另个方面的表现是时间世界历史整体性的形成。这个过程就是空间消灭时间,因而前面对空间世界历史整体性形成的分析也是适合时间世界历史整体性形成的过程的,者是个过程的两个方面,这两个方面统为同个过程即资本主义发展的过程。地理大发现以及资本主义的侵略是西欧资本主义扩张为世界资本主义的现实通道,通过地理大发现和资本主义的侵略行为,在非资本主义的历史转向世界历史的第个标准是空间上的世界历史整体性。所谓空间上的世界历史整体性不过是说整个世界范围形成个整体,地球上的任何地理空间都不再是被遗忘的角落,而是纳入到个交往体系之中。这个交往体系定程度上可以用个很时髦的词汇来形容,那就是全球化。历史转向世界历史的第个标准是时间上的世界历史整体性。所谓时间上的世界历史整体性是说整个世界在历史时间上不再是不同时代,而是都表现为现代性资本主义性,不论是已完成的,还是正在进行的,无论如何都带有现代性的特征。任何背离现代性的地区都会被现代性化,而不可能游离于现代性之外。历史转向世界历史的第个标准是人的全面性。人由不全面发展为全面,是普遍交往引起的新型社会分工的结果,当然也是作为同过程的世界历史发展的结果,马克思认为人的解放程度是人与历史完全转变为世界历史的程度致的合问题,彼此之间能够相互印证,最后的结论和假定的事实也相符合,就说明假定成立,者关系确实如此。所以我们首先假定历史转向世界历史的本质内涵就是资本主义发展史,下面我们就开始基于这种假定的分析。历史转向世界历史既可以看作个处在运动变化中的客观历史事件,又可以看作是个静态的时代分析标准。因而把握历史转向世界历史的本质就可以从两个方面入手,个是动态的把握,另个是静态的把握。从动态中进行把握,就是通过微观分析劳动和资本各