1、“.....使得在社会生活过程中中国人更多尝试和体验失败的机会,使学生由主动学习变为被动学习,因而在激烈的市场竞争中显得力不从心。相反,侧重社会发展过程的西方社会,在教育体系中更多地尊重学生,把教育视为个服从于学生健康成长的过程,因而学生得到了系统和全面的锻炼和积累,更多地保留了其好奇心和创,中国社会的教育更多地立足于把学生培养成父母教师或社会所期望的结果由于侧重社会发展过程,西方社会的教育更多地立足于帮助学生独立自主成长的个过程,完全依凭于学生的兴趣爱好而学习和就业。中国社会的教育由于以教育结果来制约教育过程,使得父母对孩子期望过高,因。中国社会文化心理与中国历史发展相适应,使中国社会发展速度慢动力足。中国社会文化心理强调集体,侧重情感,使得整个民族具有较强的向心力和凝聚力,社会成员之间相互扶助,信奉集体利益至上,使得社会得以举全体之力而建构个人所无法完成之大业......”。

2、“.....社会艺术论文中西方文化心理和社会发展刍议就表明对典故所透视的竞技规则的认可,即相对于中国人而言,对比赛规则的变通本身是可以理解接受的,并且中国人更看重由于这变通而获得的比赛胜利的结果而对于西方人而言,这典故显然违背了竞技规则,在程序上是不合理的,因而结果自然也是不公正的。‚人的本质不是单个人从心。相反,侧重社会发展过程的西方社会,在教育体系中更多地尊重学生,把教育视为个服从于学生健康成长的过程,因而学生得到了系统和全面的锻炼和积累,更多地保留了其好奇心和创新潜能。社会艺术论文中西方文化心理和社会发展刍议。中西文化心理与社会发展的内在契合地强调竞技的技艺性与变通性,使得中国人在竞技时蕴含着若隐若现的投机与侥幸心理。此种文化心理的异质性是显而易见的,如中国小学语文教材中选录了断历史典故田忌赛马,在赛马这竞技活动中,古代中国人通过变相地改变竞技规划而赢得了比赛胜利。无疑......”。

3、“.....西方社会的教育更多地立足于帮助学生独立自主成长的个过程,完全依凭于学生的兴趣爱好而学习和就业。中国社会的教育由于以教育结果来制约教育过程,使得父母对孩子期望过高,因而不由自主地指责和支配孩子学生成长,此种被指责和支配的学习历程使得中国学生变得脆弱,为了思维。中国社会对形象思维的推崇,引致中国人文社会科学的充分发展,而西方社会对抽象思维的推崇,引致西方自然科学的充分发展。中国社会以‚形而上‛之器为要义,西方社会以‚形而下‛之物为要义,因之中国人强调精神生活和思想感悟,而西方人更为具体,讲究实用。对于中国得到父母老师所认可的正确答案,他们对和失败形成了天然性恐惧,导致他们最为可贵的创新创造冒险等天赋日益丧失,简言之,中国社会的教育基于对结果的侧重而剥夺了学生自主成长尝试和体验失败的机会,使学生由主动学习变为被动学习,因而在激烈的市场竞争中显得力不可以预见......”。

4、“.....显然无法让西方人所津津乐道。社会艺术论文中西方文化心理和社会发展刍议。中国重社会发展内容,西方重社会发展形式。中国社会更为看重社会发展内容,而西方社会更多地看重社会发展形式,使得在社会生活过程中中国人更多于中国社会而言,却更多地强调竞技的技艺性与变通性,使得中国人在竞技时蕴含着若隐若现的投机与侥幸心理。此种文化心理的异质性是显而易见的,如中国小学语文教材中选录了断历史典故田忌赛马,在赛马这竞技活动中,古代中国人通过变相地改变竞技规划而赢得了比赛胜利。无疑会而言,他们更多地强调个体独立性与私密性。因此人与人之间的交往始终保持着合适的距离,不会因交往而破坏个体独立性,个人隐私被认为是神圣不可侵犯的,人与人之间的关系奠定在相互尊重隐私基石上。对于中国社会而言,人与人之间的交往更多侧重于亲密无间敞开心扉,缩小私中西方文化心理与社会发展并非各行其道......”。

5、“.....而与之相适应的文化发展进而强化了此种文化心理。中西方文化心理均是在定历史时期的社会历史发展过程中形成的,但文化心理经形成,即对社会发展具有不可忽视的反作得到父母老师所认可的正确答案,他们对和失败形成了天然性恐惧,导致他们最为可贵的创新创造冒险等天赋日益丧失,简言之,中国社会的教育基于对结果的侧重而剥夺了学生自主成长尝试和体验失败的机会,使学生由主动学习变为被动学习,因而在激烈的市场竞争中显得力不就表明对典故所透视的竞技规则的认可,即相对于中国人而言,对比赛规则的变通本身是可以理解接受的,并且中国人更看重由于这变通而获得的比赛胜利的结果而对于西方人而言,这典故显然违背了竞技规则,在程序上是不合理的,因而结果自然也是不公正的。‚人的本质不是单个人方文化心理和社会发展刍议竞技,最初起源于人类群体内部的娱乐,由于这活动所具有的无限超越的寓意......”。

6、“.....在竞技规则上,中西方社会存在着显著的不同。对于西方社会而言,他们更多地强调竞技规则的程序性与公正性对于中国社会而言,却更多社会艺术论文中西方文化心理和社会发展刍议,教材对这典故的选录本身就表明对典故所透视的竞技规则的认可,即相对于中国人而言,对比赛规则的变通本身是可以理解接受的,并且中国人更看重由于这变通而获得的比赛胜利的结果而对于西方人而言,这典故显然违背了竞技规则,在程序上是不合理的,因而结果自然也是不公正就表明对典故所透视的竞技规则的认可,即相对于中国人而言,对比赛规则的变通本身是可以理解接受的,并且中国人更看重由于这变通而获得的比赛胜利的结果而对于西方人而言,这典故显然违背了竞技规则,在程序上是不合理的,因而结果自然也是不公正的。‚人的本质不是单个人个不同的端点之上。中西方文化心理和社会发展刍议竞技,最初起源于人类群体内部的娱乐......”。

7、“.....使得民族之间国家之间的竞技愈为凸显。在竞技规则上,中西方社会存在着显著的不同。对于西方社会而言,他们更多地强调竞技规则的程序性与公正性对赋予社会生活更为纯粹的形式,使之目了然。此种对社会发展内容与形式的不同侧重,体现在思维方式上,中国人十分丰富的形象思维,西方人简单明了的抽象思维。中国社会对形象思维的推崇,引致中国人文社会科学的充分发展,而西方社会对抽象思维的推崇,引致西方自然科学的充分密范围。人们乐于把个人的私事与他人共享,亦以与他人共享个人私事为傲。个体之间的亲密程度,往往体现在相互获知对方私人事务上。在与人交往过程中,特意保持个体独立性,往往会被中国人认为是对交往的排斥和拒绝,可能会导致交往中断。显见,交往意识方面中西文化心理处于得到父母老师所认可的正确答案,他们对和失败形成了天然性恐惧,导致他们最为可贵的创新创造冒险等天赋日益丧失,简言之......”。

8、“.....使学生由主动学习变为被动学习,因而在激烈的市场竞争中显得力不所固有的抽象物,在其现实性上,它是切社会关系的总和‛,人是种群居性动物,人与人之间的交往不可避免。随着新技术革命的到来,电脑及网络深刻地改变着人类生产生活方式,使得物理距离变得愈加不清晰而社会交往愈加便利。在交往意识上,中西存在着显著不同。对于西方社地强调竞技的技艺性与变通性,使得中国人在竞技时蕴含着若隐若现的投机与侥幸心理。此种文化心理的异质性是显而易见的,如中国小学语文教材中选录了断历史典故田忌赛马,在赛马这竞技活动中,古代中国人通过变相地改变竞技规划而赢得了比赛胜利。无疑,教材对这典故的选录本多地把简单问题复杂化,赋予社会生活更为丰富的内容,而西方人却着力实现复杂问题简单化,使得社会生活分外单和有条不紊,赋予社会生活更为纯粹的形式,使之目了然......”。

9、“.....体现在思维方式上,中国人十分丰富的形象思维,西方人简单明了的抽象展。中国社会以‚形而上‛之器为要义,西方社会以‚形而下‛之物为要义,因之中国人强调精神生活和思想感悟,而西方人更为具体,讲究实用。可以预见,如果西方历史发展过程中也有类似典故,显然无法让西方人所津津乐道。社会艺术论文中西方文化心理和社会发展刍议。中西社会艺术论文中西方文化心理和社会发展刍议就表明对典故所透视的竞技规则的认可,即相对于中国人而言,对比赛规则的变通本身是可以理解接受的,并且中国人更看重由于这变通而获得的比赛胜利的结果而对于西方人而言,这典故显然违背了竞技规则,在程序上是不合理的,因而结果自然也是不公正的。‚人的本质不是单个人新潜能。中国重社会发展内容,西方重社会发展形式。中国社会更为看重社会发展内容,而西方社会更多地看重社会发展形式,使得在社会生活过程中中国人更多地把简单问题复杂化......”。