1、“.....社会艺术论文竹文化和舞蹈审美。勤劳智慧生活有年左右历史中国人用竹筷食竹笋已有多年历史,年前兴建的历史上伟大的水利工程都江堰就是竹用农田水利建设的典范竹用十交逋是在多年前的曲汉时期州竹干军事是在南宋以后竹用于造纸是始于晋代。竹与我国的文字文学艺术绘画等均有密切关系。竹的文字符号最早出现在千年前的仰韶文化的联系。竹文化和舞蹈审美竹文化与竹工艺的历史考证竹文化是人类在社会发展历史过程中从认识竹种竹用竹到升化成文字绘画史艺作品人格力量的物资和精神财富的总和竹文化已成为世界独树帜的文化遗风广为播散流传濡染不息。中国是世界文明古国竹文化的发源地正如着名英国学者李约瑟在深入研究太宗起,后历代咏竹名家有唐代的李白杜甫自居易李贺李商隐刘禹锡薛涛女宋代的苏轼陆游王安石范成大朱淑贞女元代的赵孟俯明代的唐伯虎清代的郑板桥现代的方志敏......”。

2、“.....艺术种娄这种多样忤与统性使得人类的艺术领域更加丰富多采社会艺术论文竹文化和舞蹈审美造型同时也感受到了它动态流畅的舞蹈美感。岭南地方竹制工艺品与南越工艺品脉相承继承和发扬了南越工艺品的这些优点充分发扬了竹子的材质特点在艺术创作方式和抽象表现力上更具有浓厚的地方特色。社会艺术论文竹文化和舞蹈审美。舞蹈发展历史中伎乐舞蹈占有非常重要的地位。伎乐渊源左右历史中国人用竹筷食竹笋已有多年历史,年前兴建的历史上伟大的水利工程都江堰就是竹用农田水利建设的典范竹用十交逋是在多年前的曲汉时期州竹干军事是在南宋以后竹用于造纸是始于晋代。竹与我国的文字文学艺术绘画等均有密切关系。竹的文字符号最早出现在千年前的仰韶文化的陶器上其广泛运用于竹家的制作中。竹雕工艺根据竹蔸和竹根的天然形状与艺术表现特点进行雕琢修饰而成......”。

3、“.....在南越工艺品中我们看到了伎乐舞蹈的婀娜飘逸文化和舞蹈审美竹文化与竹工艺的历史考证竹文化是人类在社会发展历史过程中从认识竹种竹用竹到升化成文字绘画史艺作品人格力量的物资和精神财富的总和竹文化已成为世界独树帜的文化遗风广为播散流传濡染不息。中国是世界文明古国竹文化的发源地正如着名英国学者李约瑟在深入研究中国科学织出不同花色形状的日常生活用品和工艺品。竹文化的特点与舞蹈审美竹制工艺品的生产和销售在岭南有悠久的历史也有广泛的群众基础,至今仍然是地方经济的重要组威部分。岭南竹制工艺采用水竹和楠竹为原料根据不同器物特点加工成宽窄厚薄不的蔑丝采用不同技法工序编织出不同花色形状的日常后认为东亚文明乃是竹子文明,中国竹文化历史悠久源远流长。早在人类蒙昧时期弹歌就有断竹续竹飞土逐肉......”。

4、“.....证明竹用于日常生产生活有年在南越工艺品中我们看到了伎乐舞蹈的婀娜飘逸造型同时也感受到了它动态流畅的舞蹈美感。岭南地方竹制工艺品与南越工艺品脉相承继承和发扬了南越工艺品的这些优点充分发扬了竹子的材质特点在艺术创作方式和抽象表现力上更具有浓厚的地方特色。社会艺术论文竹文化和舞蹈审美。勤劳智慧刻画了幅淡泊恬静的竹乡风景,很好的体现了岭南竹文化的精髓以及中华竹文化的精神风格。舞蹈发展历史中伎乐舞蹈占有非常重要的地位。伎乐渊源于奴隶社会巾的女乐也就是乐舞奴隶她们是继巫而起的真正专业歌舞艺人。正是这些专事歌舞的女乐创造了奴隶社会中灿烂的舞蹈艺术使舞蹈摆脱了原始燕乐渔猎纹铜壶上雕有位正在击磐表演的女乐两袖轻举体态婀娜极为生动它使我们看到了千余年前女乐的美妙舞态。古哲有云食色性也,人类生存和发展的最基本要求就是物质需求的生产和人类自身的生产繁衍......”。

5、“.....和生产劳动相关联的歌舞活动,可形成竹部首的甲骨文字到了清代康熙年间公元竹部首的文字就发展到个竹是中国音乐诗文绘画的重要题材从诗经开始咏竹的诗文历代皆有名人佳作。晋代有竹林贤,唐竹溪隐,晋代戴凯于公元年就着有竹谱笋谱专着,文人画竹唐代日趋成熟宋代以后形成名派清代郑板桥集古今画竹之大成流传后世。从唐后认为东亚文明乃是竹子文明,中国竹文化历史悠久源远流长。早在人类蒙昧时期弹歌就有断竹续竹飞土逐肉。证明多年前我国先民们便开始认识竹和用竹在新石器遗址有竹墙残迹证明在年左右的新石器时代竹就用于建筑在浙江发掘距今年有竹箩篮簸箕箪等出土文物,证明竹用于日常生产生活有年造型同时也感受到了它动态流畅的舞蹈美感。岭南地方竹制工艺品与南越工艺品脉相承继承和发扬了南越工艺品的这些优点充分发扬了竹子的材质特点在艺术创作方式和抽象表现力上更具有浓厚的地方特色......”。

6、“.....舞蹈发展历史中伎乐舞蹈占有非常重要的地位。伎乐渊源竹文化的特点与舞蹈审美竹制工艺品的生产和销售在岭南有悠久的历史也有广泛的群众基础,至今仍然是地方经济的重要组威部分。岭南竹制工艺采用水竹和楠竹为原料根据不同器物特点加工成宽窄厚薄不的蔑丝采用不同技法工序编织出不同花色形状的日常生活用品和工艺品。竹郁作为传统竹工艺的精社会艺术论文竹文化和舞蹈审美态而日趋完整精美。到周代女乐活动更加普遍。在件传世的战国画像铜壶盖上雕有位扬袖起舞的女乐形象她高髻长袖,情意绵绵大有乘风欲去之势。另件燕乐渔猎纹铜壶上雕有位正在击磐表演的女乐两袖轻举体态婀娜极为生动它使我们看到了千余年前女乐的美妙舞态。社会艺术论文竹文化和舞蹈审造型同时也感受到了它动态流畅的舞蹈美感......”。

7、“.....社会艺术论文竹文化和舞蹈审美。舞蹈发展历史中伎乐舞蹈占有非常重要的地位。伎乐渊源祖的舞蹈如福建的舞鲤海南的祭海舞等等。岭南人民在长期的劳动生活中也创造了许多优秀的舞蹈作品如反映竹乡生活劳作的舞蹈作品竹乡情韵作品通过描绘竹乡妇女编织竹垫的劳动过程和劳动中朴素的爱情故事,勾勒了岭南人民热爱生活追求幸福的精神风貌。作品大胆运用清新淡雅的竹林为背景着意世。从唐太宗起,后历代咏竹名家有唐代的李白杜甫自居易李贺李商隐刘禹锡薛涛女宋代的苏轼陆游王安石范成大朱淑贞女元代的赵孟俯明代的唐伯虎清代的郑板桥现代的方志敏,董必武叶剑英陈毅王济夫及诸如多文人等均写了不少的咏竹诗文。勤劳智慧的岭南人民依托丰富的竹资源创造出巧夺天说各族都有只是农业地区多表现丧事和祈求风调雨顺谷丰登的舞蹈如汉族的社火秧歌采茶壮族的蟆拐青蛙舞布依族的牛王舞等等......”。

8、“.....鄂温克族的熊舞等等。依海为生的渔民则有各种表现水族的舞蹈和祭祀海神如东南沿海的后认为东亚文明乃是竹子文明,中国竹文化历史悠久源远流长。早在人类蒙昧时期弹歌就有断竹续竹飞土逐肉。证明多年前我国先民们便开始认识竹和用竹在新石器遗址有竹墙残迹证明在年左右的新石器时代竹就用于建筑在浙江发掘距今年有竹箩篮簸箕箪等出土文物,证明竹用于日常生产生活有年奴隶社会巾的女乐也就是乐舞奴隶她们是继巫而起的真正专业歌舞艺人。正是这些专事歌舞的女乐创造了奴隶社会中灿烂的舞蹈艺术使舞蹈摆脱了原始状态而日趋完整精美。到周代女乐活动更加普遍。在件传世的战国画像铜壶盖上雕有位扬袖起舞的女乐形象她高髻长袖,情意绵绵大有乘风欲去之势。另广泛运用于竹家的制作中。竹雕工艺根据竹蔸和竹根的天然形状与艺术表现特点进行雕琢修饰而成......”。

9、“.....在南越工艺品中我们看到了伎乐舞蹈的婀娜飘逸慧的岭南人民依托丰富的竹资源创造出巧夺天工美不胜收的竹工艺。在多年的发展长河中博采盘长推陈出新不仅具有较高的审美观赏价值而且以工艺全面实用性强见长。竹编竹郁竹雕竹饰各种工艺品迭余种。竹制工艺采用水竹和楠竹为原料,根据不同器物特点加工成宽窄厚薄不的蔑丝采用不同技法工序美不胜收的竹工艺。在多年的发展长河中博采盘长推陈出新不仅具有较高的审美观赏价值而且以工艺全面实用性强见长。竹编竹郁竹雕竹饰各种工艺品迭余种。竹制工艺采用水竹和楠竹为原料,根据不同器物特点加工成宽窄厚薄不的蔑丝采用不同技法工序编织出不同花色形状的日常生活用品和工艺品。社会艺术论文竹文化和舞蹈审美造型同时也感受到了它动态流畅的舞蹈美感......”。