1、“.....这就是所谓的传统。吴家。所以当下树立与社会发展要求相致的价值观就是要做到既理性化又不被理性化既世俗化又不被世俗化,这是需要我们认真思考的问题社会艺术论文社会衍变中的价值观探究。其中,戴茂堂指出,整体主义正在逐步转变为个人主义禁欲主义正在逐步自然的合规律性与对于主体的合目的性。所谓世俗化,本意是相对于宗教而言的非宗教化过程。在现代社会里,方面理性化越来越要求人们追求形式上的理性,包括越来越技术的工具越来越精确的计算和越来越逻辑的演绎另方面,世俗化也越来越关注现实的眼前意义,中国特色的社会主义价值观念体系结构的整合价值目标的内容及其确立等问题进行了探讨。第次是在年,北京大学举办了次盘点价值观年变迁的研讨会,来自海内外余所高校和科研机构的多位学者参加了讨论,并出版了中国社会价值观变迁年聚焦当代中国价社会艺术论文社会衍变中的价值观探究。在追逐利益的过程中......”。

2、“.....而使得人们变得越来越理性另方面,由于利益特别是经济利益在社会生活中发挥着日渐重要的作用,利益不仅可以满足人们的物质生活需要,同时也填充了人们心理上的优越感虚荣心和等级恼的疑问。,政治经济学是市场经济运行规律和经验的科学总结,同时也是利益分析的利器。对物质利益的关注,不仅是马克思唯物史观的逻辑起点,而且也是马恩进行思想政治活动的经济学起点社会艺术论文社会衍变中的价值观探究。社会衍变中的价从之前的论述中可以发现个共同点和对重要的范畴,这个共同点就是对经济利益的关注,这对范畴就是理性与世俗。在所有的研究背景之中,无不例外的强调了人们对利益的关注,程度上由轻到重,数量上由少到多,从客观承认到主动追逐,从遮遮掩掩到肆无忌奉献精神,而是利己心竞争和对财富的贪欲。随着市场经济的深入发展,以性善和仁爱为核心的传统文化价值观,与强调集体主义和大公无私为核心的社会主义价值观起受到冲击......”。

3、“.....然后才能在尊重经济规向现代社会变迁的过程中,人格性质发挥了重要的作用社会艺术论文社会衍变中的价值观探究。利益分析是当前价值观的研究起点。在市场经济中,按照资本的逻辑,市场价值以及作为它的表现形式的货币,作为市场机制调节的基础,也成为社会价值体系的基的基础上规范和协调各种社会关系,引导人们树立符合社会发展要求的价值观念。当年马克思在关于林木盗窃法的辩论为贫苦群众的利益辩护,这也是他探讨物质利益问题的开始。为什么强大的国家理性在私人利益面前竟显得如此软弱无力这是使马克思感到极度在价值观意义上,对社会转型的内涵大致有两种看法。从宏观而言,社会转型可以理解为文化形态的更迭。翟学伟认为,当种变化成为种社会文化或价值上的形态时,即使是在失去它之后我们仍然受到它的影响并形成种文化认同,这就是所谓的传统。吴家次是市场经济时代为经济取向......”。

4、“.....他认为,在社会价值观演变有个阶段。第阶段为中国传统社会价值观崩塌和资本主义价值体系成长时期第阶段是以西方思想为主体的社会价值观不断失败和以马列为理论基础的新民主主义价值体系人格是专制型的缺乏创造性的不思改革的在现代社会中,人格类型以创造性好奇心对经验的开放性为特征当个特定社会集团中的成员察觉到自己的目的和价值观不被他们所尊重的并对其尊重很看重的社会其他集团所认可的时候,变迁就发生了。英克尔观探究本文作者张子麟作者单位陕西师范大学国内针对价值观问题,有两次集中的讨论。第次在年,中国社会科学杂志社与中国社院联合在北京召开了社会转型时期的价值观念和文化座谈会,来自不同学科的余位学者就目前中国社会的价值观念道德观念变化之现状的基础上规范和协调各种社会关系,引导人们树立符合社会发展要求的价值观念。当年马克思在关于林木盗窃法的辩论为贫苦群众的利益辩护,这也是他探讨物质利益问题的开始......”。

5、“.....在追逐利益的过程中,方面通过使用越来越文明的方式和技术的工具,而使得人们变得越来越理性另方面,由于利益特别是经济利益在社会生活中发挥着日渐重要的作用,利益不仅可以满足人们的物质生活需要,同时也填充了人们心理上的优越感虚荣心和等级追求的实用性和价值实现的多样性。变化是我们研究问题的起点,不论变化涉及片面的特征还是整体的结构或范型,不论变化的过程是革命性的,还是渐进性的。当代也好,改革开放以来也好,在我们的社会生活当中人们社会价值观究竟发生了什么样的变化社会艺术论文社会衍变中的价值观探究长并最终确立主流地位的时期第阶段为传统社会主义价值体系建立并完善阶段第阶段为社会价值体系变化时期。小分期说从建国开始,以改革开放为界,主要有元论和重论两种观点。元论者认为,改革开放前后社会价值观的方面特征出现替代性的变。在追逐利益的过程中......”。

6、“.....而使得人们变得越来越理性另方面,由于利益特别是经济利益在社会生活中发挥着日渐重要的作用,利益不仅可以满足人们的物质生活需要,同时也填充了人们心理上的优越感虚荣心和等级可分为大中小种分期。大分期以翟学伟为代表。他认为,中国人的价值取向经历了次重大的转变。第次是有文字记载到春秋战国,为宗教意识取向第次是从春秋战国到晚清为伦理取向第次是从晚清到建国为文化取向第次是在建国后计划经济时代为政治取向,有个方面从元价值观向元与多元价值观互动的变化从整体价值观向整体与个体价值观融合的变化从理想价值观向理想与世俗价值观共存的变化从精神价值观向精神与物质价值观并重的变化。辛自强认为,传统和现代社会并非完全对立,从传统社会也认为,人的现代化是社会现代化的基本尺度和主导因素。他指出,个国家,只有当它的人民是现代人......”。

7、“.....在价值观意义上,对社会转型的分期和界定看法不同,按照历史跨的基础上规范和协调各种社会关系,引导人们树立符合社会发展要求的价值观念。当年马克思在关于林木盗窃法的辩论为贫苦群众的利益辩护,这也是他探讨物质利益问题的开始。为什么强大的国家理性在私人利益面前竟显得如此软弱无力这是使马克思感到极度念,利益关系不仅解释了商品市场的货币关系,而且也揭示在商品关系背后人与人之间的关系,从而使得人们变得越来越世俗。笔者认为,理解社会价值观变迁的关键在于对经济利益的分析社会艺术论文社会衍变中的价值观探究。传统社会以固定的阶层为特征从之前的论述中可以发现个共同点和对重要的范畴,这个共同点就是对经济利益的关注,这对范畴就是理性与世俗。在所有的研究背景之中,无不例外的强调了人们对利益的关注,程度上由轻到重,数量上由少到多,从客观承认到主动追逐,从遮遮掩掩到肆无忌家华认为......”。

8、“.....从微观上看是人的行为方式的转变,是支配人的行为的价值观念的转变价值观念转变是经济转轨社会转型的观念反映,是社会转型造成的人们的利益关系和社会利益结构变动的表现。哈根认为,在传统社现代社会的转型可能是个很漫长的过程,当前正处于种过渡状态,更应该是种重结构。在对价值特征的概括方面,吴家华等概括了当代中国社会转型价值观方面的个特征,即价值目标的差别性,价值标准的相对性,价值行为的合理性,价值选择的自主性,价社会艺术论文社会衍变中的价值观探究。在追逐利益的过程中,方面通过使用越来越文明的方式和技术的工具,而使得人们变得越来越理性另方面,由于利益特别是经济利益在社会生活中发挥着日渐重要的作用,利益不仅可以满足人们的物质生活需要,同时也填充了人们心理上的优越感虚荣心和等级转变为幸福主义德性主义逐渐为科学主义所取代人治主义逐渐为法治主义所取代。重论者认为......”。

9、“.....即从单状态到共存状态的过渡,以廖小平和辛自强为代表。廖小平认为,改革开放以来中国社会的价值观变从之前的论述中可以发现个共同点和对重要的范畴,这个共同点就是对经济利益的关注,这对范畴就是理性与世俗。在所有的研究背景之中,无不例外的强调了人们对利益的关注,程度上由轻到重,数量上由少到多,从客观承认到主动追逐,从遮遮掩掩到肆无忌可预测的利益,从种意义上讲,世俗化也就是理性化。所以,童世骏就说,在现代社会,已经没有任何思想具有与生俱来劳永逸的支配人心的理由了。任何学说本身都不在被看做是神圣的东西,都要在理性的法庭面前为自己的存在作辩护,都可能被人们问个为什观。现代社会的最大特点就是理性化和世俗化。理性通常我们在个层面来理解,在本体意义上,常用来指谓人的种洞察事物或现象必然联系的能力在认识意义上,理性具有高于感性与知性认识的观念属性在行为意义上......”。