1、“.....这基于他对现代商业文明的冷酷所给人梢神的挤压无法给人种梢神上的家园感的深切体验。同时,他面为作为梢神和生命之源的乡村之源的乡村文明的逐渐被侵吞唱着凄伤的挽歌,又不禁为传统中那些直至现代仍顽固地残留的东西异常痛苦。这使部长篇充满界的营造是出于种重建小说世界的完整性的考虑。在摒弃了靠情节来结构小说的作法之后,贾平凹转向了对‚意象世界‛的追求,理想是既要把生活碎片造成个整体,又拒绝情节化。社会艺术论文我国古代小说的定位和意义研究论文。通过对贾平凹年代部长篇小说废都白夜土门高老庄的整体阅读,可以看出贾平凹是个敢于以道自任的作家,‚他执着地选择当下社会变革给人们生存和精神带来的巨大展荡。这些长篇始终贯注了作家对现代文明的戒备和敌意,这基于他对现代商项间相邻的因果联系在许多情节中都被切断了,但贾平凹并未因此而刻意强化这种非因果性并向后现代实验小说的‚碎片拼贴‛靠拢,他说,‚我写小说时......”。

2、“.....又回到别的事情,后来又回到原先那事情上去。他的‚又回到原先那个事情上去‛的努力使读者对故事的还原有了可能。是悬念机巧的摒弃。叙述的‚生活化‛使他的小说大多遵循日常生活流程展开,很少制造悬念,但他仍然保持了生活琐事的内在完整性,墓本上是叙述完件事再去叙述另件事,中断叙述也是他所‚碎片拼贴‛靠拢,他说,‚我写小说时,写到个事情,又回到别的事情,后来又回到原先那事情上去。他的‚又回到原先那个事情上去‛的努力使读者对故事的还原有了可能。是悬念机巧的摒弃。叙述的‚生活化‛使他的小说大多遵循日常生活流程展开,很少制造悬念,但他仍然保持了生活琐事的内在完整性,墓本上是叙述完件事再去叙述另件事,中断叙述也是他所否弃的。也许可以这么说,贾平凹在历次文学思潮中总是以种旁观者的姿态静观潮涨潮落,这也使得他有种清醒的社会艺术论文我国古代小说的定位和意义研究论文说......”。

3、“.....并提供了无限的可能性如前所述,贾平凹也很祟尚‚世界的破碎性‛和‚对日常生活的关注‛这两大年代的小说观念,但贾平凹也有着解构之后重建的良苦用心,他有意在破碎的现实中重建意义的整体性,这使得他的意象世界呈现着整体性特点,这种整体性是通过‚意‛与‚象‛‚实‛与‚盛‛的交融而体现的。的确,贾平凹写得很实,甚至实到很难再实的地步,与生活流亦步亦趋,充斥作品的都是诸如食色这类古代小说中人鬼不分现实与超现实并行的小说世界,又可将之与拉美的‚魔幻现实主义‛相连。但贾平凹对奇闻异事是将它们作为实在世界来写的。与扎西达娃的神秘世界在遥远的地方不同,贾平凹这部分世界就在我们身边,也与余华格非在现代意识笼罩下的神秘不同,贾平凹联结的是中国志怪文学断掉了半个多世纪的传统。他的这种小说世界的营造是出于种重建小说世界的完整性的考虑。在摒弃了靠情节来结构小说的作法之后,贾平凹转向了对‚意象世界‛的追求......”。

4、“.....这种文化虽源远流长,但也有种滞后性和狭隘性,贾平凹从中获得了种心灵上的独立姿态,也显示出其思想的深度,但是,单的文化视闭,尤其是他与乡村社会过于紧密的情感和现实关系,使他这种乡村文化立场的城市批判与历史批判眨乏了对自身文化的批判性,失去了心灵的超越性。贾平凹小说观念是中西小说观念的次成功的对接,是中国传统与现代小说观念的次很不错的交融,要给贾平凹的小说观念作个定位性评价是很困难的,这需要时间,但可以化命题,这使他的哲学之思直不是很厚重。如果我们真要对个非常优秀的作家说点苛刻的话,那么可以说,贾平凹对当代小说的贡献,不在于他的文化思考的高度,而在于他对转型期世纪末中国物欲横流精神迷失的文化大漂流景观的描绘上。贾平凹文化之‚根‛主要在中国乡村文化上,这种文化虽源远流长,但也有种滞后性和狭隘性,贾平凹从中获得了种心灵上的独立姿态,也显示出其思想的深度......”。

5、“.....单的文化视闭,尤其是他与乡村社会过于紧密的情感和现实关系,使他这种乡门高老庄,贾平凹试图对于自身有所突破,使他小说能承载比较厚重的文化命题,但土门高老庄所思考的文化命题似乎太大,让他的小说背负起了太机重不堪重负的使命,这恰是贾平凹大忌。‚博尔赫斯在评价霍桑的作品时,对霍桑受抽象思维的逻辑制约在作品中总是企图对复杂的存在现象进行确切性的精神断定,很不以为然。他认为霍桑之举,大大地损害了他的作品所具有的文学价值,甚至是种美学,。博尔赫斯的分析似乎也适合于对贾平凹作品的种不足的评价。贾平凹是文化立场的城市批判与历史批判眨乏了对自身文化的批判性,失去了心灵的超越性。贾平凹小说观念是中西小说观念的次成功的对接,是中国传统与现代小说观念的次很不错的交融,要给贾平凹的小说观念作个定位性评价是很困难的,这需要时间,但可以说,它为我们民族文学生存于当下走向世界作了次很有启发性的预演......”。

6、“.....是日常琐事,类是奇闻异事,两者的交错构成了他的独特的小说世界。这种体式既可追溯到中国通过对贾平凹年代部长篇小说废都白夜土门高老庄的整体阅读,可以看出贾平凹是个敢于以道自任的作家,‚他执着地选择当下社会变革给人们生存和精神带来的巨大展荡。这些长篇始终贯注了作家对现代文明的戒备和敌意,这基于他对现代商业文明的冷酷所给人梢神的挤压无法给人种梢神上的家园感的深切体验。同时,他面为作为梢神和生命之源的乡村之源的乡村文明的逐渐被侵吞唱着凄伤的挽歌,又不禁为传统中那些直至现代仍顽固地残留的东西异常痛苦。这使部长篇充满实‛与‚盛‛的交融而体现的。的确,贾平凹写得很实,甚至实到很难再实的地步,与生活流亦步亦趋,充斥作品的都是诸如食色这类形而下的日常琐事,它们来自于经验世界,但贾平凹在他的小说中,诸如废都高老庄土门等都同时构建了个超验世界......”。

7、“.....贾平凹的‚意‛与‚虚‛在他的惫象世界中承载着种功能是作为小说的结构性因素,统摄着‚象‛与‚实‛,它或是作者意图的观念性的形象化载体如废都阳手‛,梅梅的‚尾骨‛阿冰的‚亮鞭‛,它们都是作为现实中个体的缺隐而存在,对个体的行为施加影响。是营造神秘气氛,如废都中的‚日并出‛土门中云林爷治肝炎的医术,它们超出经验世界的解释范围,但正如贾平凹自己解释的‚要是故事性太强就升腾不起来,不能创造个自我的愈象世界。摆脱了戏剧性的束缚,贾平凹意象世界也另有种魅力。当代小说进入世纪年代,无论是传统的还是实验的小说家都在努力提供新的小说观念。大体而言,这种‚精神冲动‛的源泉主要来自碎片造成个整体,又拒绝情节化。社会艺术论文我国古代小说的定位和意义研究论文。与之相应地,贾平凹采用‚反戏剧性‛的叙述技法。主要表现为点是对于故事的消解。日常生活琐事成为小说的主体......”。

8、“.....如废都荃本上没有什么情节故事,虽然场文字官司可以说是条贯穿线,却处理得若断若续。是事项间因果联系的淡化。各事项间相邻的因果联系在许多情节中都被切断了,但贾平凹并未因此而刻意强化这种非因果性并向后现代实验小说的文化立场的城市批判与历史批判眨乏了对自身文化的批判性,失去了心灵的超越性。贾平凹小说观念是中西小说观念的次成功的对接,是中国传统与现代小说观念的次很不错的交融,要给贾平凹的小说观念作个定位性评价是很困难的,这需要时间,但可以说,它为我们民族文学生存于当下走向世界作了次很有启发性的预演,并提供了无限的可能性贾平凹小说中的‚事项‛主要有两种类型,是日常琐事,类是奇闻异事,两者的交错构成了他的独特的小说世界。这种体式既可追溯到中国说,它为我们民族文学生存于当下走向世界作了次很有启发性的预演,并提供了无限的可能性如前所述......”。

9、“.....但贾平凹也有着解构之后重建的良苦用心,他有意在破碎的现实中重建意义的整体性,这使得他的意象世界呈现着整体性特点,这种整体性是通过‚意‛与‚象‛‚实‛与‚盛‛的交融而体现的。的确,贾平凹写得很实,甚至实到很难再实的地步,与生活流亦步亦趋,充斥作品的都是诸如食色这类是比较明显的,进入年代,贾平凹真实的内心直在挣脱传统和潮流对其的损害和遮蔽,但可以说,直到高老庄,贾平凹对文化的思考仍然是模糊的,他最终都未确立个大家所需要的博大浩瀚独立自足的主体精神,他不得不借助现成的文化命题,这使他的哲学之思直不是很厚重。如果我们真要对个非常优秀的作家说点苛刻的话,那么可以说,贾平凹对当代小说的贡献,不在于他的文化思考的高度,而在于他对转型期世纪末中国物欲横流精神迷失的文化大漂流景观的描绘上。贾平凹文化之‚社会艺术论文我国古代小说的定位和意义研究论文中会说话的牛......”。