1、“.....谋政者就可以假造民意,扰乱民心,以达其私图。中国民众的人数,占全社会人数的百分之十,而民众之中不识字的人数,又占百分之十以上。在这种情况之下,政治何以昌明,革命何以成功今欲图谋补救之方,惟有倡导全民教育,使全民识字。因此,他提出全民教有大小机关学校公署警区卡所等,每处应律附设所全民学校,由党部政府民政厅或省政府通令办理之。所有全民学校,除特别规定外,农工商等各界协会组织,每界每日应授课小时。学生以月为毕业期限,凡毕业者均授予证书。全民学校分为级,初级采用通俗百字课本授课,个月即可毕业由初级毕业后可升入中级,其所用之课本具有职业性质,分为农工商兵妇女儿童等种班级,个月毕业后再可升入高级阶段,课本亦为百字,强调民众政治常识等内容,也是个月毕业。初级教育务须强迫,中级及高级可问题,贫穷导致社会动荡。民国以降,国家政局不稳,军阀连年混战不休,而大量贫困人口加剧了社会的衰败......”。

2、“.....拉杆为匪,土匪蜂起是民国时期个重要的社会特征,匪患也成为当时个严重的社会问题。社会艺术论文余天麻社会学探究。教育社会学思想余天休提倡全民教育,非常关心民众教育的普及问题。他常跑到乡间去观察民众的生活,认为当时社会之民权不发达民主政治未实行民智未开及民生未厚的根本原因在于民众教育之未得普及。中国的民众不读书不识字,谋政者就可以不能靠自然秩序维持,那么调治中国社会病态的失调现象,必须开具适宜的良方,使服用之者,能够药到病除。于是,他建议彻底近代化中国是唯的良药。然使中国实现近代化需要个步骤,为心理建设,为社会建设,为军事建设,为政治建设,为经济建设,为国际建设。这种建设的重心是对内完成民主宪政,对外实现万邦协和,最终使世界联邦得以建立。这是余天休社会学思想的最终归结点。社会艺术论文余天麻社会学探究。贫穷及匪患问题研究中国自古以农业立国......”。

3、“.....所以不能不挺而走险,过江湖上的生活。江湖生活是很苦的,因此不能成群,合伙结帮,互相维护。所以,立国于十世纪之间,非有充分的武力来保护他应得的权利,是无立足的余地。他满怀激情地倡议我希望热血的同胞,放大眼光到边疆去,用无畏的精神,努力的建设,为我们老弱的中国作最后的挣扎,。青年自杀问题研究余天休非常关注青年人的社会心理。年,他根据个省立乡村师范学校名学生入学所填写志愿书的内容,描述统计了学生的家庭状况按照父亲职业分为农商政法教育个是穷的,每天没有饭够食的,皆是由于生产不足的原故。此处所谓穷的标准是如何呢比如家口人,夫妻,个子女,每年至少需要百十元,全中国所有的财产,平均分配给所有的人,每人不到百元,所以我们可以说中国人个个都是穷的,亦不为太过。红枪会和大刀会为中国北方现在的大问题。倘若任其所为,不施抑制,不几年内,他们就能代替军队了。此种帮会若无法制止,将来必为华北的大患......”。

4、“.....这些帮会组织的特点是迷信,他们以神灵为护符,自认为刀枪不入。余天休甚强,如果社会安定,则人口每十至十年即有倍数之增加,造成粮食短缺,风调雨顺之年,尚可勉强维持旦雨水失调,或遇蝗虫等灾患,则粮食更感缺乏。于是,农村壮丁蜂拥而起,导致社会的动荡。在论及殖边的意义时,余天休说吾人之所谓殖,即垦殖,或开辟之谓,边者,即边境之地,或空荒之地也。他认为,欧美民族向外发展,有政府为后盾,以武力作保护,而我们中华民族往外发展,是无意志的,是受政府压迫的,是必不得已而无武力保护的。大概中国历代的移民是因为人口过剩,居民年在旧金山创办中美学院,为传播中国文化促进中美友好做出了自己的贡献。年,余天休因胃病逝于美国旧金山。毋庸臵疑,余天休是中国社会学初创时期的位重要学者,由于各种原因,其抗战之后的活动无处可寻,今人诉诸笔端的也不多见......”。

5、“.....同时,深入总结探析余天休的社会学思想也是后学者应尽的责任和使命国之中,大多数的人既是穷的,那么,社会何以能够安宁呢余天休认为中通俗百字课本授课,个月即可毕业由初级毕业后可升入中级,其所用之课本具有职业性质,分为农工商兵妇女儿童等种班级,个月毕业后再可升入高级阶段,课本亦为百字,强调民众政治常识等内容,也是个月毕业。初级教育务须强迫,中级及高级可略为通融。余天休回国之初即提出开发西北,关注教育,而且身体力行。年,他应当时陕西省政府主席宋哲元的邀请,赴陕西任西安中山大学校长,其社会学大纲就是在西安写成并作为社会学课程的讲义油印发行,今春余出西安中大,于公余之暇,将社会社会的根本问题是贫穷问题,贫穷导致社会动荡。民国以降,国家政局不稳,军阀连年混战不休,而大量贫困人口加剧了社会的衰败,破产民众铤而走险,拉杆为匪,土匪蜂起是民国时期个重要的社会特征......”。

6、“.....社会艺术论文余天麻社会学探究。贫穷及匪患问题研究中国自古以农业立国,农村的兴衰直接影响中华民族的兴衰。世纪初,我国农村灾祸频仍,农民生活十分贫困。据余天休估计,贫困人口占全国总人口的,贫困线定为每户年收入元。中国人大概每百人中有教育社会学思想余天休提倡全民教育,非常关心民众教育的普及问题。他常跑到乡间去观察民众的生活,认为当时社会之民权不发达民主政治未实行民智未开及民生未厚的根本原因在于民众教育之未得普及。中国的民众不读书不识字,谋政者就可以假造民意,扰乱民心,以达其私图。中国民众的人数,占全社会人数的百分之十,而民众之中不识字的人数,又占百分之十以上。在这种情况之下,政治何以昌明,革命何以成功今欲图谋补救之方,惟有倡导全民教育,使全民识字。因此,他提出全民教注意这个边语学校,并在各地发表演讲,积极倡导移民殖边,成为我国倡导开发西北之先辈。余天休认为中国是个农业国家......”。

7、“.....因为中国人的生殖力甚强,如果社会安定,则人口每十至十年即有倍数之增加,造成粮食短缺,风调雨顺之年,尚可勉强维持旦雨水失调,或遇蝗虫等灾患,则粮食更感缺乏。于是,农村壮丁蜂拥而起,导致社会的动荡。在论及殖边的意义时,余天休说吾人之所谓殖,即垦殖,或开辟之谓,边者,即边境之地,或空荒之地也。他认为,方不受这种乱事的影响,在这种倾扰状况之下,稍有智识的人们,莫不灰心,因为这种缘故,社会上的事情就越闹越凶了处在这种环境底下的青年人,因心志没定,加上社会上种种刺激,就发愤而积极以慎事,或伤心而消极以自杀。这个统计数据反映了社会上有定文化的青年人对社会不满意的心理状态。余天休认为青年人的自杀是变态的社会现象,这种现象产生的主要原因是中国历来教育目的之。他认为,中国传统教育的目的是为造就士大夫阶级,青年人求学,般以升官发财为目的。学而优析其原因......”。

8、“.....中国文化的要点包涵权谋术数世故及礼教。要解决中国的贫困及匪患等社会问题,余天休认为不能靠自然秩序来维持,从而提出群治的需要。在社会学大纲中,余天休将西方社会学的概念翻译为社会的求治或群治,而孙本文是用社会的控制,在社会学名词汉译表中,翻译为社会制裁吴泽霖是用社会的约制。最终,余天休将之翻译为社会调治,认为其在字意上和学理上都较为适宜,与今天的社会治理较为相似,但更为温和。既然社会秩社会的根本问题是贫穷问题,贫穷导致社会动荡。民国以降,国家政局不稳,军阀连年混战不休,而大量贫困人口加剧了社会的衰败,破产民众铤而走险,拉杆为匪,土匪蜂起是民国时期个重要的社会特征,匪患也成为当时个严重的社会问题。社会艺术论文余天麻社会学探究。贫穷及匪患问题研究中国自古以农业立国,农村的兴衰直接影响中华民族的兴衰。世纪初,我国农村灾祸频仍,农民生活十分贫困。据余天休估计,贫困人口占全国总人口的......”。

9、“.....中国人大概每百人中有以为生,所以不能不挺而走险,过江湖上的生活。江湖生活是很苦的,因此不能成群,合伙结帮,互相维护。所以,立国于十世纪之间,非有充分的武力来保护他应得的权利,是无立足的余地。他满怀激情地倡议我希望热血的同胞,放大眼光到边疆去,用无畏的精神,努力的建设,为我们老弱的中国作最后的挣扎,。青年自杀问题研究余天休非常关注青年人的社会心理。年,他根据个省立乡村师范学校名学生入学所填写志愿书的内容,描述统计了学生的家庭状况按照父亲职业分为农商政法教育专家教授蒙古语藏语及其他边疆语言,培养西部边疆建设人才,组织相关人士到西北地区进行考察活动,进行开发西北的准备,时任西北边防督办兼陆军检阅使冯玉祥任该校董事长。后因感觉中国万事待举,需要培养各种人才,余天休遂将边语学校改名为北平私立东方大学,自任校长。年月日,他在晨报副刊发表杂感请国人注意这个边语学校,并在各地发表演讲......”。