明家,他们的道德品质也往往是后人钦仰学习的楷模。例如,居里夫人的成就是举世公认的,她的高尚的道德品质也是为人们交口赞誉的。许多女大学生都把居里夫人作为自己的崇拜偶像。居里夫人的生犹如蜡烛,为他人点燃光明。正如科学泰斗爱因斯坦所说居里夫人的品德力量和热忱,哪怕只有小部分存在于欧洲的知识分子中间,欧洲社会就面临个比较光明的未来。榜样的力量是无穷的。在科技人员的道德教育中,树立优秀的道德楷模,对培养科技人员的道德品质有很强的感染力和巨大的说服力。有位医学奖金获得者描述他极力想要达到由戴尔和丁亨德森所树立的极高的成就标准时说两人都是思想上和人的共同命运与前途负责,使科技活动真正做到趋利避害,造福人类。高度的思想觉悟和道德责任感,会使科技工作者把人类的命运和祖国的前途,与自己所从事的科学事业紧密地联系在起,从而激发出种力量,为了科学的振兴民族的崛起社会道德的不断进步和人类全面发展而努力奋斗。荣誉感的激励所谓荣誉感,是指个人履行义务之后受到社会的赞扬肯定,从内心获得种价值认同和感情上的满足。科技人员取得了项或几项科技成果的优先权专利权,受到社会对自己劳动成果的尊重和褒奖,并由此而产生个人道德感情上的满足和自豪感。这种荣誉感能提高他们对自我存在的价值的认识,增强他们的自尊心自信心自觉心,激励他们以更大的热情进行新的发明创造,为社会为人民作出更大的贡献。周恩来总理青年时代曾写道荣誉感可使有为之士益奋其勇气,以达闻达不法之徒思考其过失,以补前衍,揭示了荣誉感的自我激励作用。荣员的需要引导到献身科学勇于创新为民造福为国争光的执著追求上去,致力于他们思想道德境界的提高。科技道德的激励功能的实现机制可以分为两类类由社会掌握运行,作用于被激励的科技人员,对被激励的科技人员来说可称为道德激励功能的外在社会机制,它包含着道德理想道德榜样道德评价个构成因素另类是由被激励的科技人员自身掌握运用,进行自我激励,对于被激励的科技人员来说可称为道德激励功能的内在心理机制,它包括道德上的责任感荣誉感成就感这些人们内心隐藏的道德行为激发器。道德激励功能的社会机制是实现道德激励功能的外在保障,道德激励功能的心理机制是实现道德激励功能的内在基础。科学家有责任把掌握的科学技术用于为人类的利益服务,防止科学技术被滥用对科学技术应用的社会后果表示关切。爱因斯坦说如果你们想使你们的生的工作有益于人类,那么,你们只懂得应用科学本身是不够的。证我们科学思想的成果会造福人类,而不致成为祸害。在第次世界大战期间,出于支持反法西斯正义战争的需要,爱因斯坦曾建议美国研制原子武器。战后,他又呼吁世界要反对原子武器。前后两种态度,都是出于对人类社会安全的考虑,是强烈的社会责任感和高尚的科技道德的具体表现。这种出于道德因素的言行,无疑影响了原子科学的发展。道德因素是保证科技成果不被滥用的重要条件。第,现代新的科学技术革命提出了新的任务,要求科技工作者对人类未来承担责任。为此,要求我们必须从全球的未来的角度慎重选择有利于人类未来发展的课题进行探索要求我们对自然界承担责任,承认自然界对于人类的价值和意义,保护自然资源,防止生态环境恶化要求我们对人类整体和平与发展承担责任,要对人类的共同命运与前途负责,使科技活动真正做到趋利避害,造福人类。高度的思想觉悟和道德责任感,会使科技工作者把人类思想政治论文如何评价科技道德发展思考出版社,。思想政治论文如何评价科技道德发展思考。科学家在追求真理和真知的同时,也在追求人类自身的进步和发展。在探索自然的奥秘的过程中,也在给人类树立崇高的理想榜样,激励着人们超越自我,追求更高的人生境界。纵观古今中外,凡是取得重大成就的科学家或发明家,他们的道德品质也往往是后人钦仰学习的楷模。例如,居里夫人的成就是举世公认的,她的高尚的道德品质也是为人们交口赞誉的。许多女大学生都把居里夫人作为自己的崇拜偶像。居里夫人的生犹如蜡烛,为他人点燃光明。正如科学泰斗爱因斯坦所说居里夫人的品德力量和热忱,哪怕只有小部分存在于欧洲的知识分子中间,欧洲社会就面临个比较光明的未来。榜样的力量是无穷的。在科技人员的道德教育中,树立优秀的道德楷模,对培养科技人员的道德品质有很强的感染力和巨大的说服力。有位医学奖金获得者描述他极力想要达到由戴尔和丁至为全人类服务当作科技活动的准则,才能在科学上大有建树,并完满地实现自己的人生价值。正是像爱因斯坦居里夫人那样不计名利心追求科学真理为人类造福的高尚科技品德的人,才能成为科学巨匠正是像哥白尼布鲁诺伽利略达尔文那样,尊重科学事实不畏强暴不迷信权威的人,才能在科学上做出突破正是像巴斯德诺贝尔那样百折不挠坚韧不拔的人,才能摘取科学的硕果。古往今来,那些改革生产工具,在科学技术上做出贡献的人,般都是具有为人类造福的高尚品德的人。探索科学真理是项极其艰巨复杂的劳动,只有不畏艰险,勇于在崎岖小路上辛勤攀登的人,才有希望达到光辉的顶点。爱因斯坦说过,对于个科学家,人们往往是注意他有什么发明创造,写了什么著作,而忽视了他对人类更为重要的贡献是他的无私奉献精神和高尚的道德品质。但正是这种精神和品质,才推动他们为人类作出贡献,促进社会生产力的发展。参般都是具有为人类造福的高尚品德的人。探索科学真理是项极其艰巨复杂的劳动,只有不畏艰险,勇于在崎岖小路上辛勤攀登的人,才有希望达到光辉的顶点。爱因斯坦说过,对于个科学家,人们往往是注意他有什么发明创造,写了什么著作,而忽视了他对人类更为重要的贡献是他的无私奉献精神和高尚的道德品质。但正是这种精神和品质,才推动他们为人类作出贡献,促进社会生产力的发展。参考文献姚晓静名人名言录北京经济日报出版社,魏英敏新伦理学教程北京北京大学出版社,刘凤端简明科技伦理学北京航空工业出版社,徐少锦科技伦理学上海人民出版社,刘凤端简明科技伦理学北京航空工业出版社,吴伯田科学哲学问题新探北京知识产权出版社,余谋昌高科技挑战道德天津科学技术出版社,吕俊华自尊论上海文化出版社,余翔林科学的精神北京科学出版社,袁世硕中国古代文学作品选简编北京人民文己的不足,虚心学习其他人的长处。这样的人,即使自己的科研成果还不能得到社会公认和应有的荣誉时,也不改初衷,仍然埋头苦干,继续履行自己的科技道德义务。因为他们清醒地认识到,荣誉只能照亮过去,不能照亮未来。任何已有的成就和业绩,与未来整体事业相比,终究是小的起步。因此,不能把荣誉当作自我炫耀的资本或供人欣赏的装饰品,而是当作新的起点和新的动力。在荣誉面前,只有抱着谦虚的态度,才能理智地面对未来,开拓前进,从而在科研中取得丰硕的成果,为社会和集体争取更大的荣誉。成就感的激励成就感是自我实现的需要,即希望在工作上有所成就,在事业上有所建树,实现自己的理想和抱负。它是激励科技人员追求卓越实现目标争取成功的内驱力。哈佛大学的麦克莱兰认为,有强烈成就需要的人渴望将事情做得更为完美,提高工作效率,取得更大的成功。他们追求的是在争取成功的过程中克服困难科技人员取得了项或几项科技成果的优先权专利权,受到社会对自己劳动成果的尊重和褒奖,并由此而产生个人道德感情上的满足和自豪感。这种荣誉感能提高他们对自我存在的价值的认识,增强他们的自尊心自信心自觉心,激励他们以更大的热情进行新的发明创造,为社会为人民作出更大的贡献。周恩来总理青年时代曾写道荣誉感可使有为之士益奋其勇气,以达闻达不法之徒思考其过失,以补前衍,揭示了荣誉感的自我激励作用。荣誉感表现为真正的动因,它激励科技人员奋发向上,鼓励他们去做对公共福利有益的事。荣誉是道德的卫生,对荣誉的追求首先推动着意志去发展自重的德性,然后又推动着它去获得社会的德性。我们不能设想那些伟大的业绩可以在没有对荣誉的强烈的爱的情况下被完成。假如科学家在科技活动中没有对荣誉名望和不朽的憧憬,伟大精神和科学成就也就不可能获得。般来说,对科技荣誉冷若冰霜,解决难题努力奋斗的乐趣,并将目标的达到视为最大的幸福。他们并不看重成功所带来的物质奖励,而在乎从工作本身获得很大的满足感,以及在工作中充分发挥个人潜力实现了个人价值时所产生的成就感。在这种成就感的激励下,科技工作者可以有极强的行为动机,驱动自己去追求自己探索的目标,甚至可以不计甘苦,废寝忘食,只问耕耘,不求回报。他们需要的主要不是外界的奖惩,而是发自内心的自我奖赏。自我奖赏是种强有力的行为动机,属于本能欲望的性质。常见这样的现象,在项科学成果面前,做出般贡献的参与者常常为论文署名奖金分配争吵不已,而真正做出主要贡献的人,衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴,却冷静地自臵旁,无欲无求。庄子说至人无己,神人无功,圣人无名,意思是说,只有修养最高的至人神人圣人才能达到与道合物我两忘不受功名所累的境界。只有超脱己私利不沉湎于物质感官享受把为国家人民科学家在追求真理和真知的同时,也在追求人类自身的进步和发展。在探索自然的奥秘的过程中,也在给人类树立崇高的理想榜样,激励着人们超越自我,追求更高的人生境界。纵观古今中外,凡是取得重大成就的科学家或发明家,他们的道德品质也往往是后人钦仰学习的楷模。例如,居里夫人的成就是举世公认的,她的高尚的道德品质也是为人们交口赞誉的。许多女大学生都把居里夫人作为自己的崇拜偶像。居里夫人的生犹如蜡烛,为他人点燃光明。正如科学泰斗爱因斯坦所说居里夫人的品德力量和热忱,哪怕只有小部分存在于欧洲的知识分子中间,欧洲社会就面临个比较光明的未来。榜样的力量是无穷的。在科技人员的道德教育中,树立优秀的道德楷模,对培养科技人员的道德品质有很强的感染力和巨大的说服力。有位医学奖金获得者描述他极力想要达到由戴尔和丁亨德森所树立的极高的成就标准时说两人都是思想上和人舞人的创造精神。国家科技