1、“.....苏格拉底在公元前年的那个春天平静地面对法庭的死刑宣判,陵谷变迁,百代而下,有的青史留名,有的没入凡尘,而牛虻精神始终如辽远的星辰闪烁在历史与现实的长河中。汹涌而来的网络浪潮在现实的相对层面造就了个独特的表意空间,也造就了不计其数的时代牛虻,尽管不掌握话语权,却用偶尔伸出的刺蜇下都市这个庞然大物的皮毛,以另自我企图开辟出片个人性的飞地。近乎无厘头的反堂皇是网络牛虻惯有的姿态。为文学符得以向精神里层潜入和掘进的突破口,它使我们在凝神注视网络小说文本的时候,能够清醒地看到正是网络的虚拟化特性以现实两极间的微妙张力制造着症候,以实实在在真真切切的想象性体验凸显着症候,同时又以高度沉浸感之后的茫然自失放逐着症候通信传播论文网络小说症候探讨论文。症候例。牛虻你们若杀我,就很难再找到像我这样的人了,容我用粗鄙的口语来说,我是神赐予这个城市的牛虻,牛因肥大而懒惰迟钝,需要牛虻的刺激,神把我赐予你们......”。

2、“.....苦劝你们,苛责你们以这番话,苏格拉底在公元前年的那个春天平静地面对法庭的死刑宣判,陵谷变迁,百代而下,有的青史留名,有的没入凡尘,而牛虻精神始终如辽远还是竹仗芒鞋落拓不羁我行我素快意恩仇的游侠精神,都是虚拟网络的厚赐,因为是网络的虚拟特性将个人‚内在的海洋‛最大限度地开发出来,把个体潜在的广度和深度拓展为现实,从而汇流成了更加浩瀚的‚共同的海洋‛。网络游侠这种对于网络的理想追求并不纯粹是技术性的展望,从更深层的意义上看乃是在个人与自我,个人与他人两个层面上对人的本真状态的种复归。花生豆豉鱼凉啤酒霍志龙紫胖子花惊天两拨儿分属不同阵营的不共戴天的仇者和敌人在网络上巧取豪夺为非作歹的黑客魔头在网络上行侠仗义折断魔爪的网络侠客这是人间自古不绝的战役,正义与邪恶光明与黑暗拯救与破坏仁慈与伤害的激烈对抗,这是场永恒战役在网络上的延伸和舒展命的终结。从表面上看......”。

3、“.....实际上其更重要的意义在于对自我新的发现和确认。个人与个人的‚自我‛并非对等或可替代的,人的自我就像个人‚内在的海洋‛,有着潜在的巨大能量,却常常表现得像侏儒本身就具有主宰性,可又终年流浪在无尽的黑夜里。在小说文本中,彼此陌生,又相对独立的游侠们在高度虚拟化的网络相遇之后,以自己心目中的角色参与其中,进行着现实生活所不能进行的活动,时而虚假哄闹浮皮潦草,时而又冲突对抗势不两立。这种表象之下掩盖着的其实是网络时代个人与自我,个人与他人进行种深层沟通与交往的可能。在交互而开放的激发揭示和领略的极乐快感当中,游侠们惊奇地发现了通信传播论文网络小说症候探讨论文论走出来。我们知道,没有任何语言表达文学表现和艺术构思能够自始至终完全脱离意识的控制在种纯粹恍惚失控直觉的无意识状态中完成,意识从来没有停止过对无意识的支配控制和超越,它们之间往往既彼此借重,又相互制约......”。

4、“.....网络牛虻们都是在卤煮般的生活现实与轻似云烟薄如蝉翼的虚拟现实的临界处辗转跳跃着,他们可能不知道网络只会给予他们最需要的,而不是最可靠的,自我的解脱既张扬释放着被极现实所压抑的主体性,可又在另极现实中疏远了主体性。牛虻们需要的自由和刺,网络都没有让他们失望,可如同空心鸟样在飞翔的失重里折翅,生命的荒诞里叹息的命运却未必在他们自己的意料之中。游侠江湖是生活现实与轻似云烟薄如蝉翼的虚拟现实的临界处辗转跳跃着,他们可能不知道网络只会给予他们最需要的,而不是最可靠的,自我的解脱既张扬释放着被极现实所压抑的主体性,可又在另极现实中疏远了主体性。牛虻们需要的自由和刺,网络都没有让他们失望,可如同空心鸟样在飞翔的失重里折翅,生命的荒诞里叹息的命运却未必在他们自己的意料之中......”。

5、“.....扔块面包屑下去吧,然后继续笑您的。宁财神爱我,就请臊着我由此可以看出,网络牛虻的心中之所以常怀隐忧,是因为他们的玩笑开得太过分。将切瓦解得寸草不留却又轻而易举地让网络给吸了进去,漂于空中的自省临界挣扎的彷徨搅动着骨子里车愤世嫉俗的髓,随心所欲地与城市飙着劲,然而网络牛虻这场以游戏面目出现的对语词和思想自由主权的争夺战到头来却仍旧只是场游戏而已。也许并没有人可以阻止我们用与评价年的王蒙和年代的王朔相同的眼光来看待今日的网络牛虻,但我们必须承受的现实是,在要么让你越上峰巅,要么让你掉入谷底的网络虚拟世界,使命感厚重的精英理想和如鱼得水的世俗欢娱似乎都不足以深入这镜像般的症候,更开始‚拔剑顾心茫然‛了。有人说网事如烟......”。

6、“.....充其量是团冬天从嘴里呵出的水雾,而且还是南方的冬天。宁财神卤煮男女绕来绕去,真累啊,所以说人类思考,上帝就发笑。可我要是思考,谁会笑呢您说那些窥视癖会笑吗笑吧,狂笑,因为这是您最后次因为我而发笑了,这只猴子已经累得翻不了筋斗,在饲养员还没将它人道毁灭之前,扔块面包屑下去吧,然后继续笑您的。宁财神爱我,就请臊着我由此可以看出,网络牛虻的心中之所以常怀隐忧,是因为他们的玩笑开得太过分。将切瓦解得寸草不留却又轻而易举地让网络给吸了进去,漂于空中的自省临界挣扎的彷徨搅动着骨子里车愤世嫉俗的髓,随心所欲地与城市飙着臵之死地而后生,在绝望和孤独中寻找希望,在家书和泪光中奋发图强宁财神老皮发烧本文结构上采用总分总形式,夹叙夹议,介绍了中国篮球事业未来几十年的发展状况,对于中国篮球向何处去的问题,提出了自己的见解,并对球队团结问题的重要性作出了分析......”。

7、“.....所谓无数次的亲密接触,杂交爱情号,聊天室套狼郎和泡牛妞之不完全手册夹杂着违禁的冲动拆解的快感和冒险的乐趣纷纷浮出网面。如果说黑色幽默是把你抛进黑暗的渊底然后体味荒诞与残酷的话,那么网络牛虻们津津乐道的无厘头风格则更切近于‚特殊的精神呵痒‛,歪曲的推理,悖谬的逻劲,然而网络牛虻这场以游戏面目出现的对语词和思想自由主权的争夺战到头来却仍旧只是场游戏而已。也许并没有人可以阻止我们用与评价年的王蒙和年代的王朔相同的眼光来看待今日的网络牛虻,但我们必须承受的现实是,在要么让你越上峰巅,要么让你掉入谷底的网络虚拟世界,使命感厚重的精英理想和如鱼得水的世俗欢娱似乎都不足以深入这镜像般的症候,更遑论走出来。我们知道,没有任何语言表达文学表现和艺术构思能够自始至终完全脱离意识的控制在种纯粹恍惚失控直觉的无意识状态中完成,意识从来没有停止过对无意识的支配控制和超越......”。

8、“.....又相互制约,无论是作为写作主体还是角色形态,网络牛虻们都是在卤煮般症候例。牛虻你们若杀我,就很难再找到像我这样的人了,容我用粗鄙的口语来说,我是神赐予这个城市的牛虻,牛因肥大而懒惰迟钝,需要牛虻的刺激,神把我赐予你们,让我随时督促你们前行,苦劝你们,苛责你们以这番话,苏格拉底在公元前年的那个春天平静地面对法庭的死刑宣判,陵谷变迁,百代而下,有的青史留名,有的没入凡尘,而牛虻精神始终如辽远的星辰闪烁在历史与现实的长河中。汹涌而来的网络浪潮在现实的相对层面造就了个独特的表意空间,也造就了不计其数的时代牛虻,尽管不掌握话语权,却用偶尔伸出的刺蜇下都市这个庞然大物的皮毛,以另自我企图开辟出片个人性的飞地。近乎无厘头的反堂皇是网络牛虻惯有的姿态。为文学符复归......”。

9、“.....正义与邪恶光明与黑暗拯救与破坏仁慈与伤害的激烈对抗,这是场永恒战役在网络上的延伸和舒展。谁也不要惹我,任何轻视和冒犯我的人,都会遭到十倍甚至更多的狠毒报复和打击。这便是个江通信传播论文网络小说症候探讨论文通信传播论文网络小说症候探讨论文。网络小说症候探讨论文当大多数人不再怀疑并尝试去实现这雄心勃勃的预言,当日益烫手的面吹响着新时代的号角,面又悄悄开启那潘多拉的魔盒,无可争辩的事实是游荡网络演绎成了部部波诡云谲的尘世江湖传奇。从键盘敲击中可以感受到万里平川策马奔腾的壮伟豪情,高超卓绝的编程技术可以被视为百变无形出神入化的精湛功夫聊天室的彻夜长谈完全可能成为鏖战前的运筹帷幄,就连意外的停电掉线都意味着能量的骤然丧失,灵魂的脱壳而去,甚至是瞬间生命的终结。从表面上看,这似乎是对传统武侠元素的挪用和臵换......”。