1、“.....后来做了官,同僚们千方百计劝诱他饮酒,后酒量大增,从日饮斗到日饮斗而不醉,乃至嗜酒如命。通过对诗酒文化融合的人的魅力。作者范香君单位西南大学文学院。分析唐诗中的酒旗意象酒旗上的题字多请名家手书,其内容皆是平常用语,有俗有雅,目的都是为了宣扬酒的醇正酒家名牌酒楼名座等。酒旗上的内容大多是署明店家字号,有的选择种有意义的题词或者干脆就写明个酒字。根据酒店的等级大小,所悬挂的酒旗酒帘也有所不同。酒旗在我国有着悠久的历史,作为旧时代文人多以它为意象来抒写内心的情感。绣旆相招,掩翳天日。卷孟元老东京梦华录可以让人想见太平社会的市井繁华。忍历通庄出,东风舞酒旗。卷黄滔晚春关中。细草岸西东,酒旗摇水风。卷白居易曲江这些诗词给人以羁旅行路,渴望驻足安顿的感受。诗人在作品中之所以能够把酒旗这种普通的意象描写得这样鲜活,其根本原因就在于,诗唐以前的诗人中,就已经有很多咏酒的佳作......”。

2、“.....都是以饮酒咏酒驰名的。酒旗这个意象在唐以前的诗文中虽然也曾经出现过,但是它从未像在唐代诗文中出现得如此之多,显然这与唐代高度发达的酒文化是分不开的。综观全唐诗及补录收录的近万首诗作,其中有酒字咏酒及与酒有关的诗多达万首。因此要想对唐诗中酒旗意分析唐诗中的酒旗意象原创作品社会人生独特的认识思考与感悟的方式。在初唐盛唐初期的诗人那里,酒固然还可以解忧浇愁,但它更是种文化身份的东西,时常与诗书琴瑟为伴,与高雅的文人行止相伴。唐朝时期,诗歌进入黄金时代,诗人们大都嗜酒,酒已成为他们生活中不可或缺的必需品,也是他们创作诗歌时不可缺少的物质条件,诗人与酒的关系也十分密切。唐朝著名的诗人李白和杜甫春关中。细草岸西东,酒旗摇水风。卷白居易曲江这些诗词给人以羁旅行路,渴望驻足安顿的感受。诗人在作品中之所以能够把酒旗这种普通的意象描写得这样鲜活,其根本原因就在于......”。

3、“.....内化为种生活民俗事象,因此在诗人创作时将其复现在诗歌当中了。唐诗中关于酒旗的诗句,既表达了诗人内心的丰富感情,又是唐朝发展再加上诗人们对于酒的这种喜爱,才使得酒旗这种意象多次出现在诗人们的创作之中。其次,唐代诗酒文化的高度融合从很大的程度上说与唐代浓厚的酒文化氛围唐代诗人们的生活有密切关系。经过魏晋南北朝时期的社会大动荡后,唐代社会的政治制度文化模式逐渐向稳定统的方向发展,饮酒不再是文人骚客表达对社会不满而自暴自弃的方式,变成诗人表达篇中说帜,幡也。悬幡,即悬挂酒旗,也就是卖酒的招幌。周礼地官中也曾说上旌于思次以为市。至此,人为的酒家商业标志产生了,酒旗也应运而生。除了作为酒家的标志之外,酒旗还有另个重要作用,就是酒旗的升降代表着酒家今天有酒还是无酒营业或不营业。每天早晨起来,酒家如果有酒可卖,开始营业了,便高悬酒旗若无酒可售,就收下酒旗......”。

4、“.....根据酒店的等级大小,所悬挂的酒旗酒帘也有所不同。酒旗在我国有着悠久的历史,作为旧时酒店的标志,可以称得上是最古老的广告形式。西周时,酒业有了定的发展,政府设立酒正来掌管酒的政令,还派人专用旌旗指挥市场贸易活动。春秋纬记载酒者,乳也,王者发酒旗以布政,施天乳以哺人。可以由此可知,早在几千年前,我国人民就知道利用酒旗这特殊的广告形式来经营商品了。总之,酒旗作为种商业广告,它不仅传达着商品交换的经济信息,而且是社会政治和民俗文化的载体,因此历代文人多以它为意象来抒写内心的情感。绣旆相招,掩翳天日。卷孟元老东京梦华录可以让人想见太平社会的市井繁华。忍历通庄出,东风舞酒旗。卷黄滔从杜甫的饮中仙歌中我们可以以小见大地看到唐代文人般都要饮酒。在那样个以饮酒作为交流方式之的社会,即使不会饮酒的人也要学会饮酒,酒量小的也会变得酒量大。唐冯贽云仙杂记卷酒魔引玄山记载元载微时不会饮酒,滴酒不沾,后来做了官......”。

5、“.....后酒量大增,从日饮斗到日饮斗而不醉,乃至嗜酒如命。通过对诗酒文化融合的时常与诗书琴瑟为伴,与高雅的文人行止相伴。唐朝时期,诗歌进入黄金时代,诗人们大都嗜酒,酒已成为他们生活中不可或缺的必需品,也是他们创作诗歌时不可缺少的物质条件,诗人与酒的关系也十分密切。唐朝著名的诗人李白和杜甫就写了很多咏酒的诗篇,李白还被人称为酒仙酒圣,如杜甫在饮中仙歌中写李白李白斗诗百篇,长安市上酒家眠。天子呼来不人亦是好酒者,伉俪人常对饮,吟诗作文,是对酒中的伴侣。可以说酒催诗兴酒助艺事便是唐代诗酒文化最凝炼最高度的体现。卷这些地方看似平常,仔细琢磨我们会发现,这些地方过往客人聚集较多,把酒旗悬挂于此,更引人注目。这也透露出当时酒旗作为酒家的广告形式已经相当成熟了。通过对全唐诗中直接带有酒旗字样的多首诗分析来看,酒旗经常出会生活的真实写照,反映和体现了唐代商业文化的发展状况......”。

6、“.....我们很难想象假如唐诗中没有了酒没有了酒旗意象,唐诗将会失去多少迷人的光彩和醉人的魅力。作者范香君单位西南大学文学院。唐代诗酒文化融合的原因酒在中国文化中占有重要的位置,尤其是在中国古代诗歌中,它更是不可或缺的重要吟咏对象之。由此可知,早在几千年前,我国人民就知道利用酒旗这特殊的广告形式来经营商品了。总之,酒旗作为种商业广告,它不仅传达着商品交换的经济信息,而且是社会政治和民俗文化的载体,因此历代文人多以它为意象来抒写内心的情感。绣旆相招,掩翳天日。卷孟元老东京梦华录可以让人想见太平社会的市井繁华。忍历通庄出,东风舞酒旗。卷黄滔社会人生独特的认识思考与感悟的方式。在初唐盛唐初期的诗人那里,酒固然还可以解忧浇愁,但它更是种文化身份的东西,时常与诗书琴瑟为伴,与高雅的文人行止相伴。唐朝时期,诗歌进入黄金时代,诗人们大都嗜酒,酒已成为他们生活中不可或缺的必需品......”。

7、“.....诗人与酒的关系也十分密切。唐朝著名的诗人李白和杜甫饮酒。在那样个以饮酒作为交流方式之的社会,即使不会饮酒的人也要学会饮酒,酒量小的也会变得酒量大。唐冯贽云仙杂记卷酒魔引玄山记载元载微时不会饮酒,滴酒不沾,后来做了官,同僚们千方百计劝诱他饮酒,后酒量大增,从日饮斗到日饮斗而不醉,乃至嗜酒如命。通过对诗酒文化融合的主观原因和客观原因分析,我们明白了,正是由于酒文化的普分析唐诗中的酒旗意象原创作品船,自称臣是酒中仙。杜甫描写了几个文人醉酒后的狂态,我们从杜甫对这些文人醉酒后的赞赏中看到了唐朝文人嗜酒的真实写照。除了李白之外,唐人嗜酒者甚多,王绩自称醉吟先生,白居易自称醉尹,皮日休自称醉士醉民,陆龟蒙及其夫人亦是好酒者,伉俪人常对饮,吟诗作文,是对酒中的伴侣。可以说酒催诗兴酒助艺事便是唐代诗酒文化最凝炼最高度的体社会人生独特的认识思考与感悟的方式......”。

8、“.....酒固然还可以解忧浇愁,但它更是种文化身份的东西,时常与诗书琴瑟为伴,与高雅的文人行止相伴。唐朝时期,诗歌进入黄金时代,诗人们大都嗜酒,酒已成为他们生活中不可或缺的必需品,也是他们创作诗歌时不可缺少的物质条件,诗人与酒的关系也十分密切。唐朝著名的诗人李白和杜甫很大的程度上说与唐代浓厚的酒文化氛围唐代诗人们的生活有密切关系。经过魏晋南北朝时期的社会大动荡后,唐代社会的政治制度文化模式逐渐向稳定统的方向发展,饮酒不再是文人骚客表达对社会不满而自暴自弃的方式,变成诗人表达对社会人生独特的认识思考与感悟的方式。在初唐盛唐初期的诗人那里,酒固然还可以解忧浇愁,但它更是种文化身份的东西生商品效益。酒旗真正作为招徕酒客的商业广告的幌子,最早出现于东周的春秋时代。据韩非子外储说右上记载宋人有酤酒者,升概甚平,遇客甚谨,为酒甚美,悬帜甚高。其文中的帜就是指当时的酒旗。广雅释器篇中说帜,幡也。悬幡......”。

9、“.....也就是卖酒的招幌。周礼地官中也曾说上旌于思次以为市。至此,人为的酒家商业标志产生了,酒在送别友人的诗中。如杜荀鹤的送陈昈归麻川酒旗和柳动,僧屋与云齐。即此吾乡路,怀君梦不迷。卷徐铉的又题白鹭洲江鸥送陈君酒旗渔艇两无猜,月影芦花镇相得。卷皮日休的送润卿博士还华阳雪打篷舟离酒旗,华阳居士半酣归。卷孟郊的送李翱习之千巷分渌波,门生早潮。分析唐诗中的酒旗意象原创作品。其次,唐代诗酒文化的高度融合由此可知,早在几千年前,我国人民就知道利用酒旗这特殊的广告形式来经营商品了。总之,酒旗作为种商业广告,它不仅传达着商品交换的经济信息,而且是社会政治和民俗文化的载体,因此历代文人多以它为意象来抒写内心的情感。绣旆相招,掩翳天日。卷孟元老东京梦华录可以让人想见太平社会的市井繁华。忍历通庄出,东风舞酒旗。卷黄滔写了很多咏酒的诗篇,李白还被人称为酒仙酒圣,如杜甫在饮中仙歌中写李白李白斗诗百篇......”。