化为虚无的感情。所以说,从视觉审美上升到心理,人们不只是从视觉感受美享受美,而且也能从心的效果。这也正印证了康德在判断力的批判中的经典之语在切引起活泼的撼人的人笑里必须有种荒谬背理的东西存在着对于这些东西自身,悟性是不会有任何愉快的。笑是种从紧张的期待突然转化为虚无的感情。所以说,从视觉审美上升到心理,人们不只是从视觉感受美享受美,而且也能从心理上获得愉悦和快感,这是发现高,品味情调层次心理满足等能展示个性特征的精神要素成为部分人购物的首要选择。正是上述传统与现代结合之下的当代审美特点,使得作为美化生产生活的设计方面要从视觉上吸引消费群体产生预期的购买行为,另方面要从心理上捕捉消费者的兴奋点与购买欲。为此,要把握住现代消费者求新求奇求趣的视觉审美与心理审世界的丰富性造就了审美主体的多样性。当今社会发展日新月异,个体的独立性不断增强,其需要也越来越个性化。有鲜明个性特征的人,接受产品时总是自觉或不自觉地意识到自己的个性特征而选择产品。设计的新奇独特或相对怪诞狂野是满足现代人喜欢自我标榜的个性化情结和个性化物品的占有欲。心理学方面的研究告诉小议包装设计的审美趣味性产生于惯常心理期待的突然落空即意外的惊奇。大众审美心理在当代中国,经济的巨大发展,生活质量的提高,西方社会新型的消费方式消费观念潜移默化地渗透和影响着中国人的消费意识。在这样的文化语境下,大众表现出了尚通俗求快乐的审美倾向,社会大众开始了对个性解放和本我快乐的追求,幽默诙谐怪诞等审美情趣美需求。通过这种喜闻乐见的艺术形式,不仅有利于动漫创作的民族化本土化,而且更能使我们亲近本土的民族艺术,这样的艺术设计无疑是成功的。包装设计也同此理。幽默和诙谐它们独特的审美价值是在有趣与可笑之中引发意味深长的思索。成功运用谐趣和幽默,体现着设计人的智慧,如果消费者能对个商品包装所表达的人并不常用的物象,且通过对其趣味十足令人惊诧的描写达到曲尽物态留芳满齿的效果。为何这些以传统美学看来并不雅,甚至列为俗物的物,不但被收罗诗中,而且大添谐谑调皮之感,远非日常想象之貌呢其中个原因就是诗人独具幽默的慧目可将万事万物皆着谐色,就如同参禅人看山看水皆是禅味样。另个原因还在于谐谑们,大多数情况消费者在对琳琅满目的商品作极为短暂的扫视后所产生的是种无意注意的心理活动。因为无意注意是刺激物的特点或者是由人直接感兴趣的事物引的。消费者在见到新奇有趣具有独特风格的商品时,会由赞叹的心理而引发购买欲。同时,生活的多元化和供选择的对象越来越多,因此,受众对商品包装的要求会更的比率是最大的。它以文字色彩形象空间等作为视觉基础元素来进行表现,通过各种媒介,将特定的视觉信息准确地快捷地传递给大众。小议包装设计的审美趣味性。个性审美心理个性审美心理指具有个人独特性质的审美意识和观念及审美态度和表达方式。个性审美心理表现在受众需要上,是指受众需求的多样化个性化。客观高,品味情调层次心理满足等能展示个性特征的精神要素成为部分人购物的首要选择。正是上述传统与现代结合之下的当代审美特点,使得作为美化生产生活的设计方面要从视觉上吸引消费群体产生预期的购买行为,另方面要从心理上捕捉消费者的兴奋点与购买欲。为此,要把握住现代消费者求新求奇求趣的视觉审美与心理审描写对象的意外,容易造成幽默的效果。这也正印证了康德在判断力的批判中的经典之语在切引起活泼的撼人的人笑里必须有种荒谬背理的东西存在着对于这些东西自身,悟性是不会有任何愉快的。笑是种从紧张的期待突然转化为虚无的感情。所以说,从视觉审美上升到心理,人们不只是从视觉感受美享受美,而且也能从心白有不少谐趣名篇,如夜宿山寺,危楼高百尺,手可摘星辰。不敢高声语,恐惊天上人。诗人以飞动的气势精当的比喻和极度夸张诙谐的笔调,形象生动地勾勒出这画面,深深地撼动着人们的心灵。杨万里的咏物诗中也有不少这样的诗作,其诗多以苍蝇蚂蚁蜜蜂蜗牛麻雀乌鸦等其他诗人并不常用的物象,且通过对其趣味十足令。包装也不例外,在水果罐头的包装盖上印上谜语,并注明打开罐头,吃完东西,谜底就在罐底,这迎合人们喜好探究的心里。趣味性的设计能受到喜欢,最主要的原因就是设计潜在的吻合了现代人的些趣味倾向。大众文化已成为现代人们生活中不可缺少的部分,商品包装也必然会呈现出娱乐性和消遣性的趋势,它向消费者心趣或幽默报以发自内心的笑,有种美的享受满足和愉悦,那么,理解就可能从此开始,交流就从此开始,包装的效果也就从此开始发挥。小议包装设计的审美趣味性。个性审美心理个性审美心理指具有个人独特性质的审美意识和观念及审美态度和表达方式。个性审美心理表现在受众需要上,是指受众需求的多样化个性化。客观高,品味情调层次心理满足等能展示个性特征的精神要素成为部分人购物的首要选择。正是上述传统与现代结合之下的当代审美特点,使得作为美化生产生活的设计方面要从视觉上吸引消费群体产生预期的购买行为,另方面要从心理上捕捉消费者的兴奋点与购买欲。为此,要把握住现代消费者求新求奇求趣的视觉审美与心理审产生于惯常心理期待的突然落空即意外的惊奇。大众审美心理在当代中国,经济的巨大发展,生活质量的提高,西方社会新型的消费方式消费观念潜移默化地渗透和影响着中国人的消费意识。在这样的文化语境下,大众表现出了尚通俗求快乐的审美倾向,社会大众开始了对个性解放和本我快乐的追求,幽默诙谐怪诞等审美情趣紧张的期待突然转化为虚无的感情。诗圣李白有不少谐趣名篇,如夜宿山寺,危楼高百尺,手可摘星辰。不敢高声语,恐惊天上人。诗人以飞动的气势精当的比喻和极度夸张诙谐的笔调,形象生动地勾勒出这画面,深深地撼动着人们的心灵。杨万里的咏物诗中也有不少这样的诗作,其诗多以苍蝇蚂蚁蜜蜂蜗牛麻雀乌鸦等其他诗小议包装设计的审美趣味性人惊诧的描写达到曲尽物态留芳满齿的效果。为何这些以传统美学看来并不雅,甚至列为俗物的物,不但被收罗诗中,而且大添谐谑调皮之感,远非日常想象之貌呢其中个原因就是诗人独具幽默的慧目可将万事万物皆着谐色,就如同参禅人看山看水皆是禅味样。另个原因还在于谐谑产生于惯常心理期待的突然落空即意外的惊产生于惯常心理期待的突然落空即意外的惊奇。大众审美心理在当代中国,经济的巨大发展,生活质量的提高,西方社会新型的消费方式消费观念潜移默化地渗透和影响着中国人的消费意识。在这样的文化语境下,大众表现出了尚通俗求快乐的审美倾向,社会大众开始了对个性解放和本我快乐的追求,幽默诙谐怪诞等审美情趣引人发笑而耐人寻味。既给人以审美的快感,又启迪人的心智。不仅表现了娱乐功能,并且寓哲理于形象之中,使人读后掩卷而思,思有所得,从而获得了审美快感。另个原因还在于谐谑产生于惯常心理期待的突然落空即意外的惊奇,描写对象的意外,容易造成幽默的效果,笑是种从紧张的期待突然转化为虚无的感情。诗圣李现出娱乐性和消遣性的趋势,它向消费者心灵渗透的不止是愉悦本身,更多的应是与愉悦交融的审美情趣它的通俗如果注入高雅的精髓,使消费者得到心灵抚慰与净化,这定能迎合当下大众消费者的审美情趣。这点,我国古典诗词中的谐趣美学观中早有答案。古典诗词中的谐趣它往往运用逗乐的方法,以睿智含蓄聪慧的语言灵渗透的不止是愉悦本身,更多的应是与愉悦交融的审美情趣它的通俗如果注入高雅的精髓,使消费者得到心灵抚慰与净化,这定能迎合当下大众消费者的审美情趣。这点,我国古典诗词中的谐趣美学观中早有答案。古典诗词中的谐趣它往往运用逗乐的方法,以睿智含蓄聪慧的语言,轻松风趣的口吻,造成种充满情趣的意境高,品味情调层次心理满足等能展示个性特征的精神要素成为部分人购物的首要选择。正是上述传统与现代结合之下的当代审美特点,使得作为美化生产生活的设计方面要从视觉上吸引消费群体产生预期的购买行为,另方面要从心理上捕捉消费者的兴奋点与购买欲。为此,要把握住现代消费者求新求奇求趣的视觉审美与心理审被人们所接受,如当代人们把看电影作为种休闲娱乐的生活方式,不再垂青那些需要通过深刻思考才能把握的影片,而是青睐那些能够带给人感官愉快的通俗易懂的影片,以求达到娱乐身心宣泄生活压力的目的,这就是大众审美心理中的求娱心理。由于大众文化的参与性与互动性,使大众化的审美趣味被纳人现代设计的要素中人并不常用的物象,且通过对其趣味十足令人惊诧的描写达到曲尽物态留芳满齿的效果。为何这些以传统美学看来并不雅,甚至列为俗物的物,不但被收罗诗中,而且大添谐谑调皮之感,远非日常想象之貌呢其中个原因就是诗人独具幽默的慧目可将万事万物皆着谐色,就如同参禅人看山看水皆是禅味样。另个原因还在于谐谑心理上获得愉悦和快感,这是发现美表现美创造美的个全方位的过程。谐趣富有幽默和诙谐,给人以快乐,给人以心理上的种平衡和满足,成为人类共同沟通的润滑剂。作者张瑶燕单位湖南艺术职业学院。视觉审美中的趣味性视觉是人类认知客观世界最主要的途径。心理学的研究表明,在人类的种主要感觉中,视觉吸收信息,轻松风趣的口吻,造成种充满情趣的意境,引人发笑而耐人寻味。既给人以审美的快感,又启迪人的心智。不仅表现了娱乐功能,并且寓哲理于形象之中,使人读后掩卷而思,思有所得,从而获得了审美快感。另个原因还在于谐谑产生于惯常心理期待的突然落空即意外的惊奇,描写对象的意外,容易造成幽默的效果,笑是种小议包装设计的审美趣味性产生于惯常心理期待的突然落空即意外的惊奇。大众审美心理在当代中国,经济的巨大发展,生活质量的提高,西方社会新型的消费方式消费观念潜移默化地渗透和影响着中国人的消费意识。在这样的文化语境下,大众表现出了尚通俗求快乐的审美倾向,社会大众开始了对个性解放和本我快乐的追求,幽默诙谐怪诞等审美情趣表现美创造美的个全方位的过程。谐趣富有幽默和诙谐,给人以快乐,给人以心