1、“.....大量的戏说作品纷纷出现在国内的电视剧荧屏之上,大量的清宫戏呈现出视作品。古代文学作品如何抓住学生的眼球,是每位有责任感的教师应该考虑的现实问题。从古代文学教学角度来看,每位从事传统文学教学的教师,都应经把经典作品的传授与鉴赏作为我们的项重要工作。通过在古代文学教学实践的思考,我们认为在亚审美观念的冲击下,我们要在作品的艺术上,教师在教学过程能够发掘并有效地传授给学生,如先秦文学当中的君子人格就可以作为学生人格培养的范例。个民族,没有振奋的精神和高尚的品格,不可能自立于世界民族之林。坚持弘扬和培育民族精神是每个社会科学工作者的重要使命。现代的学生不是不愿意看经典作品,而是传统阅读方式已经,我们要在作品的艺术上,使学生对经典作品有个深入的把握。在精神品格的陶冶上,深入挖掘古代优秀的资源,培养学生健全的人格。从经典作品的涵泳到精神品格的陶冶两方面,做足功夫,做好经典文学作品的传授工作......”。

2、“.....古代文学是有助于精神品格培养门学科。先亚审美对古代文学教学的影响原著的风格,不作额外的发挥,不对经典进行颠覆。作为亚审美文化冲击重灾区,古典文学的教学需要对于传统文学经典进行认真而富有成效的解读,以达到传承文化的目的。这也是我们古典文学教学工作者所必须承担的任务,我们需要有种责任意识,我们对经典作品的阅读与阐释,要符合历史的文品,而是传统阅读方式已经发生变化。生活中随处可见的学生捧着移动通讯设备电子书阅读的场景,可以证明传统的纸质书籍的阅读方式正悄无声息地发生着变化。与之适应的古代经典的电子化数字化就是出版界教育界人士应该考虑的个问题。古代文学的教学也面临着挑战,挑战来自于学生更多关注人当作文学经典来理解与接受。这些读图时代长大的年轻人,阅读的大量作品是对经典的解构性作品。这并不是说所有由经典改编的影视作品都是无厘头的创作,都是后现代的风格......”。

3、“.....还是能够认真履行艺术家的职责,坚持艺术家的良心。在艺术创作中,他们尽量忠实于学教学的影响。掌握部经典文学作品,仅靠文学史的课堂讲授是不够的,需要潜心静气地对经典的涵泳诵读,把握其内蕴。对于传统的经典作品,我们要领略艺术上的精微之处。首先,要了解经典作品真正面目。如何了解作品真面目,按照闻多先生解读诗经的说法,应该做到以下点要读懂文字要带无厘头的创作,都是后现代的风格。些经典改编的影视剧创作当中,还是能够认真履行艺术家的职责,坚持艺术家的良心。在艺术创作中,他们尽量忠实于原著的风格,不作额外的发挥,不对经典进行颠覆。作为亚审美文化冲击重灾区,古典文学的教学需要对于传统文学经典进行认真而富有成效的解读者到诗经时代要用文学的眼光。传统文论中的知人论事以意逆志也是我们解读经典了解作家作品的重要参考。其次,应该沉浸于作品之中,体会作品的味外之旨。朱熹对此有十分精到的阐释学者读书,须要敛身正坐......”。

4、“.....虚心涵泳,切己省察朱子语类卷十。现代的学生不是不愿意看经典作周星驰的大话西游是后现代文化的代表性作品。这部作品对西游记无论是主题,还是思想内容都做了个颠覆性的改变。他新近的影片西游记降魔篇对西游记的情节也有巨大的变动,继续秉承着他的无厘头的风格。与此相类似的,大量的戏说作品纷纷出现在国内的电视剧荧屏之上,大量的清宫戏呈现出种吸引眼球的各种要素,却忽略了经典的教化功能。亚审美对古代文学教学的影响亚审美的文化背景亚审美文化表现出来的特征,除了具有视觉形象冲击之外,对艺术经典的颠覆与解构是他另外个特征。在消费主义思潮的影响下,大众文化娱乐化倾向的冲击下,传统经典文学艺术逐渐失去了原有崇高外个特征。在消费主义思潮的影响下,大众文化娱乐化倾向的冲击下,传统经典文学艺术逐渐失去了原有崇高的地位。文学艺术界也曾经出现了躲避崇高消解崇高的现象。对于传统的经典文学来说......”。

5、“.....对于经典作品的阅读与鉴赏,它的影响是负面的。作品的思想意义人富于形象的冲击力的现代影视作品。古代文学作品如何抓住学生的眼球,是每位有责任感的教师应该考虑的现实问题。从古代文学教学角度来看,每位从事传统文学教学的教师,都应经把经典作品的传授与鉴赏作为我们的项重要工作。通过在古代文学教学实践的思考,我们认为在亚审美观念的冲击下读者到诗经时代要用文学的眼光。传统文论中的知人论事以意逆志也是我们解读经典了解作家作品的重要参考。其次,应该沉浸于作品之中,体会作品的味外之旨。朱熹对此有十分精到的阐释学者读书,须要敛身正坐,缓视微吟,虚心涵泳,切己省察朱子语类卷十。现代的学生不是不愿意看经典作原著的风格,不作额外的发挥,不对经典进行颠覆。作为亚审美文化冲击重灾区,古典文学的教学需要对于传统文学经典进行认真而富有成效的解读,以达到传承文化的目的。这也是我们古典文学教学工作者所必须承担的任务......”。

6、“.....我们对经典作品的阅读与阐释,要符合历史的文游记的情节也有巨大的变动,继续秉承着他的无厘头的风格。与此相类似的,大量的戏说作品纷纷出现在国内的电视剧荧屏之上,大量的清宫戏呈现出不同于传统经典的风格。无论是诗歌神话还是戏剧小说都被改造得体无完肤面目全非。这些充斥于荧屏之上的作品,被那些少不更事缺少阅读经验的年亚审美对古代文学教学的影响的地位。文学艺术界也曾经出现了躲避崇高消解崇高的现象。对于传统的经典文学来说,大量戏说经典的影视作品出现了,对于经典作品的阅读与鉴赏,它的影响是负面的。作品的思想意义人物形象,从内容到形式都呈现出后现代文化的特征。大量无厘头的情节娱乐化的倾向成为其戏说改变的主要内原著的风格,不作额外的发挥,不对经典进行颠覆。作为亚审美文化冲击重灾区,古典文学的教学需要对于传统文学经典进行认真而富有成效的解读,以达到传承文化的目的......”。

7、“.....我们需要有种责任意识,我们对经典作品的阅读与阐释,要符合历史的文值就在于它有种价值判断上的追求,而在亚审美文化冲击波影响下,文学创作无论是影视作品的创作还是经典文学的改编都呈现出种价值判断的缺失。些影视剧的创作抓住情感纠纷,描写宫廷之中的皇权争斗,暗藏杀机而步步惊心,成为我们些影视作品常见的创作套路。而经典文学的改编则是加入各蕴。对于传统的经典作品,我们要领略艺术上的精微之处。首先,要了解经典作品真正面目。如何了解作品真面目,按照闻多先生解读诗经的说法,应该做到以下点要读懂文字要带读者到诗经时代要用文学的眼光。传统文论中的知人论事以意逆志也是我们解读经典了解作家作品的重要参考。其次物形象,从内容到形式都呈现出后现代文化的特征。大量无厘头的情节娱乐化的倾向成为其戏说改变的主要内容。亚审美文化除了过于注重视觉形象的包装和对传统文学经典的瓦解,其另个特征就是价值判断上缺失......”。

8、“.....文学作品不再注重价值的追求意义的探寻。传统文学的审美价读者到诗经时代要用文学的眼光。传统文论中的知人论事以意逆志也是我们解读经典了解作家作品的重要参考。其次,应该沉浸于作品之中,体会作品的味外之旨。朱熹对此有十分精到的阐释学者读书,须要敛身正坐,缓视微吟,虚心涵泳,切己省察朱子语类卷十。现代的学生不是不愿意看经典作化的角度,而不是天马行空任意驰骋。当然我们并不是要否定周氏无厘头的喜剧风格,周星驰影片自有它存在现实土壤文化土壤。亚审美对古代文学教学的影响。亚审美对古代文学教学的影响亚审美的文化背景亚审美文化表现出来的特征,除了具有视觉形象冲击之外,对艺术经典的颠覆与解构是他另人当作文学经典来理解与接受。这些读图时代长大的年轻人,阅读的大量作品是对经典的解构性作品。这并不是说所有由经典改编的影视作品都是无厘头的创作,都是后现代的风格。些经典改编的影视剧创作当中......”。

9、“.....坚持艺术家的良心。在艺术创作中,他们尽量忠实于出不同于传统经典的风格。无论是诗歌神话还是戏剧小说都被改造得体无完肤面目全非。这些充斥于荧屏之上的作品,被那些少不更事缺少阅读经验的年轻人当作文学经典来理解与接受。这些读图时代长大的年轻人,阅读的大量作品是对经典的解构性作品。这并不是说所有由经典改编的影视作品都是,应该沉浸于作品之中,体会作品的味外之旨。朱熹对此有十分精到的阐释学者读书,须要敛身正坐,缓视微吟,虚心涵泳,切己省察朱子语类卷十。周星驰的大话西游是后现代文化的代表性作品。这部作品对西游记无论是主题,还是思想内容都做了个颠覆性的改变。他新近的影片西游记降魔篇对西亚审美对古代文学教学的影响原著的风格,不作额外的发挥,不对经典进行颠覆。作为亚审美文化冲击重灾区,古典文学的教学需要对于传统文学经典进行认真而富有成效的解读,以达到传承文化的目的......”。