景,而忽略了根据中国基于自身实际构建符合自身的社会科学理想图景的现象。具体到行政学学科,现代化范式的支配主要有以下两种表现其是追赶式的行政理论研究模式设定。在行政学界,以追赶西方潮流寻求行政学理论的现代化西方意义上的现代化的实质是西方化为研究的目标定位的现象,是极为常见的西方学界旦出现种具有定创新性的理论,国内行政学界往往趋之若骛极力推崇。值得指出的是,于大多数学者而言,出现这现象的根源并非由于他们缺乏推动,并考察西方行政学的逻辑前提内在机理概念体系和话语体系与中国的本土智慧本土概念本土话语的区分及其联姻的可能性。首先,对行政学者而言,对西方理论的具象化的非反思性的研究往往容易使其陷入对西方理论的盲目接受和崇拜,而可能忽略了潜藏在西方行政学理论背后的深层意图和潜在影响。这样的前反思性接受,可能导致行政学理论的单数化西方化,使中国公共行政学失去其独特性失去其对话的能力。因此,必须从行政哲学层面入手,深入反思西方行政学的逻辑前提和内在机理,并在此基础上厘定反思中国行政学所赖以为基的逻辑前提和内在机理,找出者之间的差异和关联。其次,要对那些被学界认为习以为常的或学界所普遍认同的概念和话语体系进行反思,通过这种反思语的创生和加总,而是要以概念话语为基础,经过逻辑加工,形成具有中国特色的行政学理论体系。公共管理论文本土化公共行政学论文。从行政哲学的视角出发探求公共行政学的本土化,重点要关注如下两个方面的问题。是要关注本土行政生活中的真善美问题。行政哲学作为门以行政生活为反思对象的学问,既要做到科学求真伦理求善,也要做到形式求美。而从本土化视角来探讨和关注本土化的行政生活,就是要基于本土的行政文化生态社会生态经济生态等,来追求具有本土特色的反映本土智慧的行政生活之真行政生活之善及行政生活之美。它要求我们关注的具体问题有本土化的行政学究竟应该如何理解行政生活之真善美这种本土化的理解与西方有何差异这种差异是基于何种,而这种价值的大小,又很大程度上取决于理论形态本身是否具有足够的广延性和可扩散性。而对于中层理论而言,它作为种介于元理论和微观理论之间的理论形态,具有明显的居中特质方面,它不同于对行政现象的单纯描述,具备了定的理论抽象性和般性但另方面,它的理论抽象性和般性又是不充分的,它掺杂着具象对于特定的行政情境有着高度的依赖。中层理论的这种具象性和情境依赖性,使得中层理论意义上的行政学理论的借鉴意义和理论价值更多地仍是本土性的,它的可参照性可推广性可接受性远不如行政学元理论和基础理论。因此,就中层理论本身的特质和功能而言,它很难承担起代表中国公共行政学参与国际交流和对话向世界表明中国公共行政学之独特贡献的重任。从这公共管理论文本土化公共行政学论文的交流和借鉴无可厚非,它对于推进行政学的繁荣也有着不可忽视的重要意义,但如果操作不当,它也可能会导致行政学核心概念的缺乏尤其是具有真正原创性的核心概念的缺乏,如果是这样,那么行政学就有可能会被进步边缘化,其合法性将会受到进步的损害。以上我们针对学界有关构建本土化公共行政学的种具体路径所可能存在的问题和风险进行了反思。这些问题和风险大多是具象性的显见的,它们较易为研究者们所关注和重视。但是,除了上述可能的问题与风险之外,在推进公共行政学本土化的过程中,我们还应关注如下两个更为隐蔽但影响却更为深远的潜在问题。是行政学本土化过程中的问题认知支配现象。这里所说的问题认知支配,主要指的是全球化时代背景下那种将西方国价值取向的功能,它必然能够为中国行政生活的不断完善提供内生动力,也可以为中西方在行政学理论方面的平等对话提供思想支撑。是要考察中西方行政学的逻辑前提内在机理概念体系和话语体系等,以厘定各自的价值,并考察西方行政学的逻辑前提内在机理概念体系和话语体系与中国的本土智慧本土概念本土话语的区分及其联姻的可能性。首先,对行政学者而言,对西方理论的具象化的非反思性的研究往往容易使其陷入对西方理论的盲目接受和崇拜,而可能忽略了潜藏在西方行政学理论背后的深层意图和潜在影响。这样的前反思性接受,可能导致行政学理论的单数化西方化,使中国公共行政学失去其独特性失去其对话的能力。因此,必须从行政哲学层面入手,深入反思西方行政学的式的支配主要有以下两种表现其是追赶式的行政理论研究模式设定。在行政学界,以追赶西方潮流寻求行政学理论的现代化西方意义上的现代化的实质是西方化为研究的目标定位的现象,是极为常见的西方学界旦出现种具有定创新性的理论,国内行政学界往往趋之若骛极力推崇。值得指出的是,于大多数学者而言,出现这现象的根源并非由于他们缺乏推动行政学本土化的意愿,而在于他们对于现代化范式的潜在支配缺乏明确的意识,从而前反思性地不自觉地接受了传统现代的行政发展模式,走入了西方现代化范式的圈套。事实上,目前学界所提出的些本土化概念已经显现出学科模糊的倾向,些话语和概念,如锦标赛体制公推直选等实际上都来自于经济学政治学等相关学科。尽管学科实,使现实不断趋于完善。而问题逻辑则更多地强调的是行政现实对行政理论的先导性,它可能使行政学研究者陷入现实中出现什么问题,就从中总结出什么对策的被动局面,使行政学理论本应具备的对行政现实的引导功能被弱化被抑制。其次,从中层理论构建视角来看,尽管其对推进行政学本土化有着重要的启发意义,但它也存在如下两个方面的问题与风险。从行政哲学的视角出发探求公共行政学的本土化,重点要关注如下两个方面的问题。是要关注本土行政生活中的真善美问题。行政哲学作为门以行政生活为反思对象的学问,既要做到科学求真伦理求善,也要做到形式求美。而从本土化视角来探讨和关注本土化的行政生活,就是要基于本土的行政文化生态社会生态经济生态等,来追主要特指的是对行政现实问题的研究,它强调的是研究者要将重心臵于各种行政现实问题和实践困境之上而非放在行政学理论问题上,注重从实践中总结出经验从个别中总结出般从事实中归纳出价值从特殊的现实情境中总结出特殊的理论。这样的研究路径与逻辑理路很容易使研究者把研究重心放在行政问题本身的解决上,就问题而谈问题,而忽略通过行政问题来推动行政学理论构建的初衷。引致这种风险的可能原因主要在两个方面其是对行政实践与行政理论之间的差异的模糊化所导致的认知。在现实中,人们很容易将对问题的现象性描述和归纳等同于行政理论构建本身,而未能看到真正的行政理论应该是从杂多的现象中所总结出来的般性,它不应该仅仅是对行政现象的具象描述,而求具有本土特色的反映本土智慧的行政生活之真行政生活之善及行政生活之美。它要求我们关注的具体问题有本土化的行政学究竟应该如何理解行政生活之真善美这种本土化的理解与西方有何差异这种差异是基于何种原因而产生的它对行政生活将产生何种影响从理论层面上深入考察和界定中西方关于真善美的理解上的这种差异,方面可以帮助人们掌握本土化行政生活评价的终极依据,避免误将西方行政生活之真当作普遍之真,将西方行政生活之善当作普遍之善,将西方行政生活之美当成普遍之美,从而进步增强中国行政学研究的自主性。另方面,从中国特殊的行政生活出发而得出的行政生活之真善美,由于其本身就具有表明中国特殊的行政生活理想图景点明中国特殊情境中的行与问题认知支配着重揭示学界在问题界定上的西化情形不同,现代化范式支配着重强调的是学界在学科理想图景界定上的西化倾向,它重点关注的是当前中国社会科学研究中所出现的那种将西方的现代化理想图景作为自身的图景,而忽略了根据中国基于自身实际构建符合自身的社会科学理想图景的现象。具体到行政学学科,现代化范式的支配主要有以下两种表现其是追赶式的行政理论研究模式设定。在行政学界,以追赶西方潮流寻求行政学理论的现代化西方意义上的现代化的实质是西方化为研究的目标定位的现象,是极为常见的西方学界旦出现种具有定创新性的理论,国内行政学界往往趋之若骛极力推崇。值得指出的是,于大多数学者而言,出现这现象的根源并非由于他们缺乏推动究工具的西方主导与支配而言,问题和议程设臵方面的西方主导与支配现象更具陷蔽性,而其对中国学术自主性的影响亦更为深重。具体到行政学学科而言,问题认知支配现象的影响目前主要有两种表现其是公共行政问题和议程设定中的问题认知支配,它表现为学界较为普遍存在的试图从西方的行政学议题中找寻中国行政学学科发展所存在的问题,及通过了解西方社会对行政问题的界定而去发现中国行政系统中所存在的问题的倾向。其是在行政问题处臵方法上的问题认知支配,主要表现为,对于中国社会中所出现的行政理论和实践问题,些学者总是试图从西方的理论和经验中找寻相应的解决方法,奉西方理论和经验为奎臬,而忽略了西方理论和经验本身所可能存在的缺陷和水土不服的问者总是试图从西方的理论和经验中找寻相应的解决方法,奉西方理论和经验为奎臬,而忽略了西方理论和经验本身所可能存在的缺陷和水土不服的问题。由于全球化时代的问题认知支配现象具有无意识性前臵性特征,其影响旦扩散,它对行政学本土化的影响将是无法估量的其中最严重的影响之在于,它可能使得些推进行政学本土化的努力由于未能脱离西方问题意识的影响而长期在西方的理论逻辑中无意识地循环,从而极大地削弱行政学本土化的现实效果。因此,对于行政学而言,推进对全球化时代的问题认知支配现象的全面反思尽量避免其对行政学本土化进程的干扰,是每个行政学研究者所必须关注的重要问题。是行政本土化过程中的现代化范式支配问题。现代化范式主要是指在我国社逻辑前提和内在机理,并在此基础上厘定反思中国行政学所赖以为基的逻辑前提和内在机理,找出者之间的差异和关联。其次,要对那些被学界认为习以为常的或学界所普遍认同的概念和话语体系进行反思,通过这种反思,方面要厘定这些概念和话语本身的意涵