1、“.....孟子曰数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食。家中的长者说靠山吃山，吃山养山。自然的馈赠，是古人珍惜的，乃我们夏秋冬季为线，串联起他在瓦尔登湖畔进行经济实验的始末，留给我无尽的想象与羡慕。在这本书中，我们可以领悟人可以活得很简单，很从容，不必为了那物质财富而丧失了人是万物之灵的崇高地位的道理。作者在瓦尔登湖中以瓦尔登湖为中心，辐射到周围众多地方，描写了他以禽兽为邻，在豆田耕作，与村子中的人交往等诸多生活细节。最后作者又以春天梭罗样，去亲近自然，从而回归自我，奇妙的大自然会给我们无穷的安慰和启示，让我们稍作停留，继而更好地前进。当我们为自己各种各样的需求苦苦追逐而不可得感到痛苦的时候，为自己减负吧!像梭罗样，过滤掉自己过多的贪念，收获简单的快乐和幸福。像梭罗样，果断地进行尝试，不去在意他人的误解，纵使避免不了艰辛和困苦，至少能获得自我心灵犬栗色马和斑鸠的寓言......”。

2、“.....在静谧的乡间，我倒是真正意义上读完了它。那是黄昏之时，乡村被黑夜笼罩，周遭悄无声息，心也渐渐安静，览读此书，顿觉有滋有味，在那个夜深人静的时候，竟也生出清澄见底，为之神往之感。有时想，是否白天的繁忙浮躁让我沉不下心投入这本寂寞却也让人平静的书。凡用心者，皆能动心，梭罗用他的沉瓦尔登湖读后感字五篇整理版.游泳岸芷汀兰，郁郁青青。在纤尘不染的美中，我们开始省察文明人需要铅色冰冷的物质世界。文明人走过的足迹，只留下片荒凉。原始与文明，隔了时间，隔了人本质的迁途。在那个茹毛饮血的年代，人们敬畏它，爱护它但在这个日日笙歌的年代，人类挑衅它剥削它!这是张在私欲中暴露的人类狰狞的面孔!你侮辱着大地，居然还敢议论天堂。梭罗愤懑罗样，过滤掉自己过多的贪念，收获简单的快乐和幸福。像梭罗样，果断地进行尝试，不去在意他人的误解，纵使避免不了艰辛和困苦，至少能获得自我心灵的慰藉，活出生命的本色。个人，片湖......”。

3、“.....程坚守，创造了个不可复制的精神世界的传奇。我们或许不能够像梭罗样将生命的诗意与浪漫发挥到极致，却可以在行色匆匆中始终秉持这样的信念选择自静省察的生活，有时间去面对人生最本质的问题。瓦尔登湖很美，梭罗乐此不疲重复着单的事情，钓鱼烘焙蛋糕接受访客天虔诚劳动休憩阅读。瓦尔登湖很美，晨昏下变幻的树林，季迥异的湖面，沼泽上低飞的鹰隼。那是青春女神赫柏经过的伊甸园，即使经历凛冽炎热，仍不变春天漫溯的蹁跹。若至春和景明，波澜不惊，上下天光，碧万顷沙鸥翔集，锦鳞在瓦尔登湖中，许多段落值得品再品，让人陶醉。他在描写倍克田庄时，这样写到便是德罗依德也要放弃他的橡树林而跑到它们下面来顶礼膜拜了。可想而知这是个多么美丽的地方，多么的令人神往。瓦尔登湖读后感字五篇整理版。生活方式就好比是双鞋子，是否合脚，只有自己知道。如果鞋子尺寸不对，就应该毫不犹豫地换下来如果鞋子里渗进人可以活得很简单，很从容......”。

4、“.....作者在瓦尔登湖中以瓦尔登湖为中心，辐射到周围众多地方，描写了他以禽兽为邻，在豆田耕作，与村子中的人交往等诸多生活细节。最后作者又以春天结尾，给我们奏响了新的生活乐章，并且他在结束语篇中，这样说不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真了沙子，就应该及时抖落。否则，外观再精致漂亮，它也不能伴随你顺利地走完长长的充满未知的旅途。当我们为生活的种种而茫然的时候，解脱自己吧!像梭罗样，去亲近自然，从而回归自我，奇妙的大自然会给我们无穷的安慰和启示，让我们稍作停留，继而更好地前进。当我们为自己各种各样的需求苦苦追逐而不可得感到痛苦的时候，为自己减负吧!像梭大自然的美是种本返璞归真后的自由。李太白懂这个道理，仕途失意流连祖国山河，壶酒饮尽蜀道庐山白帝城陶潜懂这个道理，傲骨不为斗米折腰，隐居中无杂树，芳草鲜美的桃花源周庄懂这个道理，论鱼梦蝶逍遥游......”。

5、“.....孟子曰数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食。家中的长者说靠山吃山，吃山养山。自然的馈赠，是古人珍惜的，乃我们天虔诚劳动休憩阅读。瓦尔登湖很美，晨昏下变幻的树林，季迥异的湖面，沼泽上低飞的鹰隼。那是青春女神赫柏经过的伊甸园，即使经历凛冽炎热，仍不变春天漫溯的蹁跹。若至春和景明，波澜不惊，上下天光，碧万顷沙鸥翔集，锦鳞游泳岸芷汀兰，郁郁青青。在纤尘不染的美中，我们开始省察文明人需要铅色冰冷的物质世界。文明人走过的足迹，只他就这样活过每个季节呼吸空气，喝水，品尝水果，让自己感受它们对你的影响。瓦尔登湖记载着他在小木屋中度过的每个恬淡安详而简单的日子，文字如美梦中的呼吸般轻盈，淡淡的味道让人心旷神怡，似乎是在安慰那些失神于世俗中的人们我虽不富甲天下，却拥有无数个艳阳天和夏日。梭罗的生是智慧的。隐逸的生活中，梭罗总沉心思索己喜欢的生活方式......”。

6、“.....瓦尔登湖读后感字篇我的位书友读瓦尔登湖已经年有余。或许随着年龄的增长，我们会在瓦尔登湖的故事里，读出不同的味道吧。算上最近这次，我是第次阅读它。前两次读来艰难，知半解遂而放下它。虽然其自然之理，哲学之思，有独到之处，但颇有难懂晦涩的地方，如那失去了的猎了沙子，就应该及时抖落。否则，外观再精致漂亮，它也不能伴随你顺利地走完长长的充满未知的旅途。当我们为生活的种种而茫然的时候，解脱自己吧!像梭罗样，去亲近自然，从而回归自我，奇妙的大自然会给我们无穷的安慰和启示，让我们稍作停留，继而更好地前进。当我们为自己各种各样的需求苦苦追逐而不可得感到痛苦的时候，为自己减负吧!像梭游泳岸芷汀兰，郁郁青青。在纤尘不染的美中，我们开始省察文明人需要铅色冰冷的物质世界。文明人走过的足迹，只留下片荒凉。原始与文明，隔了时间，隔了人本质的迁途。在那个茹毛饮血的年代，人们敬畏它，爱护它但在这个日日笙歌的年代......”。

7、“.....居然还敢议论天堂。梭罗愤懑。大自然是贫匮而风雅的智者，安之若素走过颠沛流离的岁月，被战火硝烟泯灭了模样，却依旧笑傲人间。而我们，要做仁者，仁慈宽厚对待环境，才能永存。美国作家亨利梭罗以沉思者的身份，隐居在他自己亲手搭建的木屋中，在康桥德城的瓦尔登湖上，过着与世隔绝般的闲适生活建房开阡陌种豆，蓑烟雨任平生。他说来到这片树林仅仅是因为自己想过种静瓦尔登湖读后感字五篇整理版.留下片荒凉。原始与文明，隔了时间，隔了人本质的迁途。在那个茹毛饮血的年代，人们敬畏它，爱护它但在这个日日笙歌的年代，人类挑衅它剥削它!这是张在私欲中暴露的人类狰狞的面孔!你侮辱着大地，居然还敢议论天堂。梭罗愤懑地说，但尽管如此，瓦尔登湖仍在生长着，如同大自然宽恕了我们无节制的打击，以强者的姿态，漠视了我们可笑的癫狂游泳岸芷汀兰，郁郁青青。在纤尘不染的美中......”。

8、“.....文明人走过的足迹，只留下片荒凉。原始与文明，隔了时间，隔了人本质的迁途。在那个茹毛饮血的年代，人们敬畏它，爱护它但在这个日日笙歌的年代，人类挑衅它剥削它!这是张在私欲中暴露的人类狰狞的面孔!你侮辱着大地，居然还敢议论天堂。梭罗愤懑同时也负责任地指出解决问题的方法。美国作家亨利梭罗以沉思者的身份，隐居在他自己亲手搭建的木屋中，在康桥德城的瓦尔登湖上，过着与世隔绝般的闲适生活建房开阡陌种豆，蓑烟雨任平生。他说来到这片树林仅仅是因为自己想过种静静省察的生活，有时间去面对人生最本质的问题。瓦尔登湖很美，梭罗乐此不疲重复着单的事情，钓鱼烘焙蛋糕接受访客上说，渔夫猎人，及其他人都是自然的部分。他从个人的劳作中提升到更高的人类法则，令我们视野开阔高屋建瓴。在瓦尔登湖中，许多段落值得品再品，让人陶醉。他在描写倍克田庄时......”。

9、“.....可想而知这是个多么美丽的地方，多么的令人神往。大自然的美是种本返璞归真后的自由。李太白。对现代科技文明给人们带来的物质享受，梭罗并不排斥，只是批评我们没有很好地利用它，弄巧成拙，他这样评价。我们接通了越洋的电缆，却用它询问阿德莱德王妃是否得了咳喘，并未用它交流人类的思想。我们建成了铁路，却坐着它去城里消磨时光。但是，梭罗对社会的意义并非仅仅在于批判，而更在于指导。对社会中存在的问题他会毫不犹豫地揭露，了沙子，就应该及时抖落。否则，外观再精致漂亮，它也不能伴随你顺利地走完长长的充满未知的旅途。当我们为生活的种种而茫然的时候，解脱自己吧!像梭罗样，去亲近自然，从而回归自我，奇妙的大自然会给我们无穷的安慰和启示，让我们稍作停留，继而更好地前进。当我们为自己各种各样的需求苦苦追逐而不可得感到痛苦的时候，为自己减负吧!像梭地说，但尽管如此，瓦尔登湖仍在生长着......”。