1、是盲眼老艺人的生命之歌，更是我们对于永康鼓词的挽留之歌。我必须说，这是个好素材，这是部有情怀的影片。正如影片的宣传语不忍成碎片，捡起做文章，无论碎片怎么碎，影片有什么瑕疵，能捡起做了文章，便是种无上光华。纪看到原摊位改行，问摊主那个胡康建卖鼓词兹带在哪回答是我就是。说现在很少人买了，改行了。你要帮你录些。看到童跃明失落后的感动，以及为鼓词传承的精神感到欣慰!时代在变化，随着社会的发展，现在文化娱乐场所越来越发达，鼓词文化作为非物质文化遗产保护也是对永康本土文化有个很好的传承意义。影片记录的是部分代表作品，有鼓词艺跃明在民间舞台上唱鼓词民间自发地组织起永康鼓词学习班，群人聚在起认真地学着鼓词学校的孩子，在童跃明的指导下敞开嗓子唱着古板敲起响堂堂，要唱陈亮状元。

2、型的纪录片，记录鼓词艺人卢顶风老师生存的状态和现在传承作些记录。影片整个结构及里录片盲歌观后感精选盲人用鼓词作为民间艺术的名歌，在不同的场合卖艺求生。是典型的纪录片，记录鼓词艺人卢顶风老师生存的状态和现在传承作些记录。盲歌之意，之是因鼓词唱者之盲吧。我想。而生活如此不便的盲眼艺人，对鼓词的坚守却是那么执着。影片有个情节卢顶风给佛事唱鼓词的时候，唱到声音嘶哑，却丝毫不肯停下，嘶哑的喉咙扯着沧桑纪录片盲歌观后感精选篇整理版.跃明在民间舞台上唱鼓词民间自发地组织起永康鼓词学习班，群人聚在起认真地学着鼓词学校的孩子，在童跃明的指导下敞开嗓子唱着古板敲起响堂堂，要唱陈亮状元郎这些画面无疑是让人有些欣慰的，影片还谈到了永康鼓词于年列入第批国家级非遗保护名录，受到了国家。

3、观后感精选篇整理版。影片穿插了很多让人心头热的画面胡康健在堆满鼓词录音带的房间试听录音童跃明在民间舞台上唱鼓词民间自发地组织起永康鼓词学习班，群人聚在起认真地学着鼓词学校的孩子，在童跃明的指导下敞开嗓子唱着古板敲起响堂堂，要唱陈亮状元郎这些画跃明先生去找鼓词的录音带，专门录鼓词的胡康健告诉他我现在都不想录了，来买录音带的人太少了，现在的人很少听鼓词了还有段卢顶风接受采访的话以前听鼓词的人多，永康大点村庄我都去唱过了，最多的时候有两百多人听，我也是靠鼓词养活了个孩子。现在听的人少了很多了，收入也没有以前多我突然意识到鼓词这种民间艺术，随着时代的发展，正法，记录了它的现状，它的焦虑，它的传承，以及它在永康这片土地上植入的深深的情感。盲歌，声声入耳，声声触心。这。

4、，能捡起做了文章，便是种无上光华。纪录片盲歌观后感精选根鼓箸副竹板只盆鼓名盲艺人，演绎最原汁原味的永康腔调，这便是永就是家里养猪，照顾孩子，都是为了生存而生存。鼓词是农村人唯的文艺节目。第影片里的卢老师在祠庙里做佛事，祈福国泰民安风调雨顺家家户户好收成，祈愿东家西家全家老小身体健康，孩子读书考状元等等的祷词。连唱天夜声音都沙哑了还在唱，真正体现了鼓词艺人用心及负责任的态度。也呈现了当时农村人没有文化的现象。以及对鼓词艺人的尊敬挽留之歌。我必须说，这是个好素材，这是部有情怀的影片。正如影片的宣传语不忍成碎片，捡起做文章，无论碎片怎么碎，影片有什么瑕疵，能捡起做了文章，便是种无上光华。纪录片盲歌观后感精选盲人用鼓词作为民间艺术的名歌，在不同的场合卖艺求生。是典。

5、问摊主那个胡康建卖鼓词兹带在哪回答是我就是。说现在很少人买了，改行了。你要帮你录些。看到童跃明失落后的感动，以及为鼓词传承的精神感到欣慰!时代在变化，随着社会的发展，现在文化娱乐场所越来越发达，鼓词文化作为非物质文化遗产保护也是对永康本土文化有个很好的传承意义。影片记录的是部分代表作品，有鼓词艺盲歌，声声入耳，声声触心。这是盲眼老艺人的生命之歌，更是我们对于永康鼓词的挽留之歌。我必须说，这是个好素材，这是部有情怀的影片。正如影片的宣传语不忍成碎片，捡起做文章，无论碎片怎么碎，影片有什么瑕疵，能捡起做了文章，便是种无上光华。纪录片盲歌观后感精选根鼓箸副竹板只盆鼓名盲艺人，演绎最原汁原味的永康腔调，这便是永感和诉求下，永康鼓词正慢慢被抢救，被重新拾起。纪录片盲。

6、郎这些画面无疑是让人有些欣慰的，影片还谈到了永康鼓词于年列入第批国家级非遗保护名录，受到了国家的重视。所谓盲歌，更是永康鼓词想要重新焕发生机的种摸索，是我们对于这样不放弃，更有信心战胜切困难!等等。纪录片盲歌观后感精选篇整理版。盲歌，声声入耳，声声触心。这是盲眼老艺人的生命之歌，更是我们对于永康鼓词的挽留之歌。我必须说，这是个好素材，这是部有情怀的影片。正如影片的宣传语不忍成碎片，捡起做文章，无论碎片怎么碎，影片有什么瑕疵，能捡起做了文章，便是种无上光华。纪录片盲纪录片盲歌观后感精选篇整理版.无疑是让人有些欣慰的，影片还谈到了永康鼓词于年列入第批国家级非遗保护名录，受到了国家的重视。所谓盲歌，更是永康鼓词想要重新焕发生机的种摸索，是我们对于这样珍贵的民间艺。

7、的重视。所谓盲歌，更是永康鼓词想要重新焕发生机的种摸索，是我们对于这样人卖艺生存的现状，盲人生活不便带来的困扰!后人学鼓词的快乐场景!影片的内容让后人有着种传承的意义，第鼓词的曲调和歌词象征着古典艺术的魅力。第盲人求生的努力让正常人更有动力为自己改变命运而选择不放弃，更有信心战胜切困难!等等。纪录片盲歌观后感精选篇整理版。永康鼓词，是代人的文化记忆，盲歌这部影片，用纪实的观后感精选根鼓箸副竹板只盆鼓名盲艺人，演绎最原汁原味的永康腔调，这便是永康鼓词。电影盲歌样片出稿，民间老艺人卢顶风先生用饱经沧桑的声音，原生态的永康话唱着鼓词，向众人展示了当代民间老艺人的生活状态，勾起了代人的文化记忆，也触动人好几代人的心弦。影片穿插了很多让人心头热的画面胡康健在堆满鼓词。

8、近几十年来，鼓词传人数量急剧减少，永康鼓词整体发展呈萎缩状态看到原摊位改行，问摊主那个胡康建卖鼓词兹带在哪回答是我就是。说现在很少人买了，改行了。你要帮你录些。看到童跃明失落后的感动，以及为鼓词传承的精神感到欣慰!时代在变化，随着社会的发展，现在文化娱乐场所越来越发达，鼓词文化作为非物质文化遗产保护也是对永康本土文化有个很好的传承意义。影片记录的是部分代表作品，有鼓词艺贵的民间艺术的种挽留吧。我想。永康鼓词，是代人的文化记忆，盲歌这部影片，用纪实的手法，记录了它的现状，它的焦虑，它的传承，以及它在永康这片土地上植入的深深的情感。盲歌不盲啊，盲眼艺人揣着对民间艺术的深情，心中敞亮啊!我想。当我继续看下去，却发现我对这位民间老艺人执着的理解太浅薄了。影片中有段。

9、音带的房间试听录音童带着小狗让路。这种引路让路的情景让人深深折服，虽然卢老师岁失明后来学鼓词行艺，在生活中遇到太多的困难和挫折，但是人间还是如此珍贵的存在，故事的情节体现的淋漓尽致的爱心和感动。第鼓词后时代传承人童跃明在永中教学生唱鼓词，宣传当时社会现象，宣传国家大事，传承永康非物质文化遗产!第后来影片里的童跃明老师去农贸市场买磁带鼓词艺人唱的是当代国家和民族文化，例如共产党好，毛主席好，如何解放新中国，还有当时生活中的点点滴滴以故事形式用鼓词唱出来。在年代农村里也没有电视，也没有什么文艺晚会，农村人可以说除了田里干活就是家里养猪，照顾孩子，都是为了生存而生存。鼓词是农村人唯的文艺节目。第影片里的卢老师在祠庙里做佛事，祈福国泰民安风调雨顺家看到原摊位改行，。

10、美丽的音乐在故乡前进的道路上会与我们渐行渐远吗令人欣慰的是，曾经的文化记忆，还未完全消逝。在代人的情人童跃明在永中教学生唱鼓词，宣传当时社会现象，宣传国家大事，传承永康非物质文化遗产!第后来影片里的童跃明老师去农贸市场买磁带，看到原摊位改行，问摊主那个胡康建卖鼓词兹带在哪回答是我就是。说现在很少人买了，改行了。你要帮你录些。看到童跃明失落后的感动，以及为鼓词传承的精神感到欣慰!时代在变化，随着社会的发展，现在在逐渐弱势。追溯鼓词的历史渊源，永康鼓词源于宋代南下的曲子词，是种用永康方言单口说唱人多角的传统艺术。许多盲眼人因无法从事其他工作，便唱鼓词以谋生。他们走遍各个村庄，在黑暗中唱出了生活的光亮。鼓词，是他们的生命之光。鼓词声声，唱出了多少人的生活和记忆。。

11、情节，说到鼓词的后继者观后感精选根鼓箸副竹板只盆鼓名盲艺人，演绎最原汁原味的永康腔调，这便是永康鼓词。电影盲歌样片出稿，民间老艺人卢顶风先生用饱经沧桑的声音，原生态的永康话唱着鼓词，向众人展示了当代民间老艺人的生活状态，勾起了代人的文化记忆，也触动人好几代人的心弦。影片穿插了很多让人心头热的画面胡康健在堆满鼓词录音带的房间试听录音童永康鼓词。电影盲歌样片出稿，民间老艺人卢顶风先生用饱经沧桑的声音，原生态的永康话唱着鼓词，向众人展示了当代民间老艺人的生活状态，勾起了代人的文化记忆，也触动人好几代人的心弦。影片整个结构及里面窜插的故事感人感动温暖人间。对我触动最大的几个点分享下第卖艺唱鼓词，让我想起小时候晚上盲人先生在村里的路灯下唱鼓词的另画面化娱乐场所越来越。

12、的种挽留吧。我想。永康鼓词，是代人的文化记忆，盲歌这部影片，用纪实的手法，记录了它的现状，它的焦虑，它的传承，以及它在永康这片土地上植入的深深的情跃明在民间舞台上唱鼓词民间自发地组织起永康鼓词学习班，群人聚在起认真地学着鼓词学校的孩子，在童跃明的指导下敞开嗓子唱着古板敲起响堂堂，要唱陈亮状元郎这些画面无疑是让人有些欣慰的，影片还谈到了永康鼓词于年列入第批国家级非遗保护名录，受到了国家的重视。所谓盲歌，更是永康鼓词想要重新焕发生机的种摸索，是我们对于这样曾经的鼓词，还很受欢迎，而现在，即便听鼓词的人很少，即便只是佛事需要，卢顶风还是唱到喉咙嘶哑不肯停息，这难道不是种生活的无奈所谓盲歌，应该还是鼓词在现代快节奏的生活里被忽视而面临消逝的种状态吧我想。这世界上最。

参考资料：

[1]《 海燕 象征及修辞手法的运用》教学PPT课件 编号21（第7页，发表于2022-06-26）

[2]《 海燕 象征及修辞手法的运用》教学PPT课件 编号28（第7页，发表于2022-06-26）

[3]《 海燕 象征及修辞手法的运用》教学PPT课件 编号27（第7页，发表于2022-06-26）

[4]《 海燕 象征及修辞手法的运用》教学PPT课件 编号20（第7页，发表于2022-06-26）

[5]《爸爸的花儿落了》教学PPT课件 (3) 编号24（第32页，发表于2022-06-26）

[6]《爸爸的花儿落了》教学PPT课件 (3) 编号28（第32页，发表于2022-06-26）

[7]《爸爸的花儿落了》教学PPT课件 (3) 编号21（第32页，发表于2022-06-26）

[8]《爸爸的花儿落了》教学PPT课件 (3) 编号19（第32页，发表于2022-06-26）

[9]《爸爸的花儿落了》教学PPT课件 (3) 编号28（第32页，发表于2022-06-26）

[10]《八国联军侵华和辛丑条约》教学PPT课件 编号32（第25页，发表于2022-06-26）

[11]《八国联军侵华和辛丑条约》教学PPT课件 编号26（第25页，发表于2022-06-26）

[12]《八国联军侵华和辛丑条约》教学PPT课件 编号30（第25页，发表于2022-06-26）

[13]《八国联军侵华和辛丑条约》教学PPT课件 编号28（第25页，发表于2022-06-26）

[14]《八国联军侵华和辛丑条约》教学PPT课件 编号34（第25页，发表于2022-06-26）

[15]《安史之乱与唐朝的衰亡》教学PPT课件 编号30（第24页，发表于2022-06-26）

[16]《安史之乱与唐朝的衰亡》教学PPT课件 编号17（第24页，发表于2022-06-26）

[17]《安史之乱与唐朝的衰亡》教学PPT课件 编号30（第24页，发表于2022-06-26）

[18]《安史之乱与唐朝的衰亡》教学PPT课件 编号36（第24页，发表于2022-06-26）

[19]《安史之乱与唐朝的衰亡》教学PPT课件 编号21（第24页，发表于2022-06-26）

[20]《What’s your favourite subjects？》教学PPT课件 编号19（第14页，发表于2022-06-26）