1、“.....用索尼娅的话来说，是因为您离开了上帝，上帝惩罚了您，把您交给了魔鬼!作者为拉斯柯尔尼科夫安排的条新生之他的内心和精神上都忍受着极大的折磨，痛苦的他，无法选择。但是，他选择去承认，去自首。最后他向索尼娅说出自己的罪行，在索尼娅的鼓励下，他又在广场向社会向人群承认自己的罪行，然后去自首，去服刑，从而走向了解脱。书的结尾拉斯柯尔尼科夫和索尼娅相遇了，他们决心相信上帝，获取精神上的新生。罪与罚观后感范文字整理版。然而，作大学生，就不会有那么多跟我样的大学生受苦受难了。这句话你表面上是在在同情别人，其实你是在虚掩自己脆弱不敢的负面心理。后来我又读到卡琳达你的妹妹，比尔你的妹夫他们整天奔波在外是为了什么，是为了你啊。罪与罚观后感范文字整理版。罪与罚观后感字前几天，我去借书，借到了本漫画的罪与罚感觉很有趣，就读了起来。书中讲的是拉斯柯这之后，他的内心都很惶恐不安......”。

2、“.....在他的心里，罪恶感如同藤蔓样，把他紧紧缠住。变为犯之后的拉斯柯尔尼科夫，他的内心和精神上都忍受着极大的折磨，痛苦的他，无法选择。但是，他选择去承认，去自首。最后他向索尼娅说出自己的罪行，在索尼娅的鼓励下，他又在广场向社会向人群承认自己的罪行，然后去自首，去服刑，从而走向了解脱罪与罚观后感范文字整理版.样。但是和这本书里面的那种受苦与忍受却有本质的区别。这本书里面的人，或者说俄罗斯人的忍受与受苦精神主要是来自种道德和宗教精神。他们渴望受苦，因为这样能够让他们心安，读后感罪与罚读后感。也许心里的安慰比来自物质上的安慰更让人愿意接受吧。当然还有宗教精神所在。但是，所想到的中国人的那种忍受与受苦更多的是来自于种生存的智于种生存的智慧。种隐忍，种独善其身的想法，种为了生存，可以放弃放弃很多东西，甚至自尊的劣根性。好比我们直推崇韩信的胯下之辱，甚至还将其放到教科书里面。它直在告诉我们，为了生存......”。

3、“.....怪不得中国人的那种拓荒能力那么强。怪不得在全世界各地中国华人都能很好的生存着。当然还有个就是独善其身。个人各扫门前雪，不是我的事我就不理平凡人可以杀死平凡人的想法精英社会，杀死了放高利贷的老太婆。但是当他杀死她之后发现了自己也是个平凡的人。其中有很多让人感到刺激的地方。里面的心理描写让人觉得不可思议。特别是主人公在警察局的时候，那种智斗，更是让人惊叹。但是看完这本书想到得更多的是里面人们那种受苦的精神。我们经常说中国人艰苦奋斗，能忍能吃苦之类的。从方面也许是主人公以种不平凡人可以杀死平凡人的想法精英社会，杀死了放高利贷的老太婆。但是当他杀死她之后发现了自己也是个平凡的人。其中有很多让人感到刺激的地方。里面的心理描写让人觉得不可思议。特别是主人公在警察局的时候，那种智斗，更是让人惊叹。但是看完这本书想到得更多的是里面人们那种受苦的精神。我们经常说中国人艰苦奋斗......”。

4、“.....从整部作品所显示的强大批判力量是不相协调的这里充分表现出作者世界观的尖锐矛盾。罪与罚具有很高的艺术成就。小说比较全面地显示了陀思妥耶夫斯基关于刻画人的心灵深处的奥秘的特点。作者始终让人物处在无法解脱的矛盾之中，通过人物悲剧性的内心冲突揭示人物性格，同时作者对幻觉梦魇和变态心理的刻画也极为出色。小说中，由于作者着力拓宽人物的心理结方面也许是这样。但是和这本书里面的那种受苦与忍受却有本质的区别。这本书里面的人，或者说俄罗斯人的忍受与受苦精神主要是来自种道德和宗教精神。他们渴望受苦，因为这样能够让他们心安，读后感罪与罚读后感。也许心里的安慰比来自物质上的安慰更让人愿意接受吧。当然还有宗教精神所在。但是，所想到的中国人的那种忍受与受苦更多的是来自然而，作者作出的上述揭露和批判仅仅是从伦理道德观念和宗教思想出发的。作者认为切以暴力抗恶的作法都不足取，因为人无法逃避内心的惩罚......”。

5、“.....作者还力图把拉斯柯尔尼科夫的犯罪行为归结为抛弃了对上帝的信仰所致。用索尼娅的话来说，是因为您离开了上帝，上帝惩罚了您，把您交给了魔鬼!作者为拉斯柯尔尼科夫安排的条新生之度来说，这切的不能决定又带有先天的脆弱性，让你悚然汗下，得以修葺心底的蓊郁之地。小说以主人公拉斯柯尔尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德惩罚为主线，广泛地描写了俄国城市贫民走投无路的悲惨境遇和日趋尖锐的社会矛盾。作者笔下的京城彼得堡是派暗无天日的景象草市场上聚集着眼睛被打得发青的妓女，污浊的河水中挣扎着投河自尽的女工，穷困潦倒的小够围观落水的人而不去救援。甚至还当做娱乐来看。无事生非，惹来身骚又何苦呢唯有生存才是硬道理小说以主人公拉斯柯尔尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德惩罚为主线，广泛地描写了俄国城市贫民走投无路的悲惨境遇和日趋尖锐的社会矛盾。作者笔下的京城彼得堡是派暗无天日的景象草市场上聚集着眼睛被打得发青的妓女......”。

6、“.....以至于我们能够围观落水的人而不去救援。甚至还当做娱乐来看。无事生非，惹来身骚又何苦呢唯有生存才是硬道理书中讲的是拉斯柯尔尼科夫原来只是个贫穷的大学生，离他住处不远的当铺中的老板娘是个高利贷者，心狠手辣，拉斯柯尔尼科夫实在穷的没钱花了，在天晚上杀害了她，因为恐惧，他也杀死了老板娘的异母妹妹。内心的极度恐惧爬上了他的心头，方面也许是这样。但是和这本书里面的那种受苦与忍受却有本质的区别。这本书里面的人，或者说俄罗斯人的忍受与受苦精神主要是来自种道德和宗教精神。他们渴望受苦，因为这样能够让他们心安，读后感罪与罚读后感。也许心里的安慰比来自物质上的安慰更让人愿意接受吧。当然还有宗教精神所在。但是，所想到的中国人的那种忍受与受苦更多的是来自样。但是和这本书里面的那种受苦与忍受却有本质的区别。这本书里面的人，或者说俄罗斯人的忍受与受苦精神主要是来自种道德和宗教精神......”。

7、“.....因为这样能够让他们心安，读后感罪与罚读后感。也许心里的安慰比来自物质上的安慰更让人愿意接受吧。当然还有宗教精神所在。但是，所想到的中国人的那种忍受与受苦更多的是来自于种生存的智对地处于从属地位。尽管作品中马尔美拉陀夫家的遭遇令人同情，凶杀事件扣人心弦，但它们都只是份犯罪的心理报告的组成部分。正因为这样，主人公的内心世界才以前所未有的幅度和深度展现在读者面前。此外，这部小说场面转换快，场景推移迅速，主要情节过罪与罚观后感字看完陀思妥耶夫斯基的罪与罚，情节不是很曲折，罪与罚读后感。主要线索是主人公以种不罪与罚观后感范文字整理版.公务员被马车撞倒在街头，发疯的女人带着孩子沿街乞讨与此同时，高利贷老太婆瞪大着凶狠的眼睛，要榨干穷人的最后滴血汗，满身铜臭的市侩不惜用诱骗诬陷的手段残害小人物，以达到利己的目的，而荒淫无度的贵族地主为满足自己的兽欲......”。

8、“.....将世纪年代沙俄京城的黑暗赤贫绝望和污浊起无情地展现在读者面样。但是和这本书里面的那种受苦与忍受却有本质的区别。这本书里面的人，或者说俄罗斯人的忍受与受苦精神主要是来自种道德和宗教精神。他们渴望受苦，因为这样能够让他们心安，读后感罪与罚读后感。也许心里的安慰比来自物质上的安慰更让人愿意接受吧。当然还有宗教精神所在。但是，所想到的中国人的那种忍受与受苦更多的是来自于种生存的智情地展现在读者面前。贫穷，并不能成为的理由，但它却足以促使个人去。没有人愿意拿自己的生命当赌注，的真正理由只有个，那就是赤贫。世界上有两种路，种是光明大道，另种是羊肠小道。无论你的选择是哪种，都会有桎梏的监牢，涅槃的神话。而当你孑身长途的时候，又有很多事情都不是你能决定的，比如说你的旅伴，你的栖息地。但是基于不同的就是条与黑暗现实妥协的道路，也就是所谓索尼娅的道路。作者把索尼娅看作人类苦难的象征......”。

9、“.....承受不幸，通过痛苦净化灵魂的思想，作为个黑暗社会的牺牲品，个受压迫最深的女性，索尼娅的形象有着不可低估的典型意义，但是作为个理想人物，这形象却显得十分苍白。显然，陀思妥耶夫斯基在小说中宣扬的这些宗教思想，与整部作品所显工，穷困潦倒的小公务员被马车撞倒在街头，发疯的女人带着孩子沿街乞讨与此同时，高利贷老太婆瞪大着凶狠的眼睛，要榨干穷人的最后滴血汗，满身铜臭的市侩不惜用诱骗诬陷的手段残害小人物，以达到利己的目的，而荒淫无度的贵族地主为满足自己的兽欲，不断干出令人发指的勾当作者怀着真切的同情和满腔的激愤，将世纪年代沙俄京城的黑暗赤贫绝望和污浊起无方面也许是这样。但是和这本书里面的那种受苦与忍受却有本质的区别。这本书里面的人，或者说俄罗斯人的忍受与受苦精神主要是来自种道德和宗教精神。他们渴望受苦，因为这样能够让他们心安，读后感罪与罚读后感。也许心里的安慰比来自物质上的安慰更让人愿意接受吧......”。