1、“.....他服侍父母时，自己只吃粗劣的饭菜，为父母到后来家境逐渐贫困，妻子生男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出坛金子来，才免了儿子死。郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒，颇有感受。文章讲的是作者忆述儿时阅读十孝图的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了卧冰求鲤老莱娱亲郭巨埋儿等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将肉麻当作有趣，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。作品对当时反对白话文提倡复古的倾向予个所谓的绅士冲击，阐明先生对于白话运动的立常为了加强说服力，先生便以而是读过的十孝图入手，揭开封建卫道士羊皮下的真狼面目。为了读懂先生的这篇文章，我还将十孝图的原文找出，加以对比阅读，让自己能够更好地理解先生的这篇文章。老莱娱亲，郭巨埋儿......”。

2、“.....二十四孝图读后感范文字五篇整理版.是对郭巨埋儿的描写。这段让我深刻的感受到封建社会的腐朽。鲁迅先生在旧事重提中说童年时代的我和我的伙伴实在没有什么好画册可看。我拥有的最早本画图本子只是十孝图。其中最使我不解，甚至于发生反感的，是老莱娱亲和郭巨埋儿两件事。鲁迅先生还不无讽刺地说道，不仅埋儿奉母哭竹生笋。刻木事亲埋儿奉母让人感到冷酷无情孝感动天卧冰求鲤哭竹生笋迷信思想严重尝粪忧心则让人恶心。孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。二十四孝图读后感范文字五篇整理版。其实婆媳关系的破裂的主要责任应该归罪于章里面，我最喜欢的是十孝图。其实，十孝图中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。只可惜，代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。就如同个女子，任凭她再怎么美丽，若是脸上抹了过于厚重的脂粉，也唯有让人反胃而已。其中，我印象最深影响供养母亲......”。

3、“.....母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出坛金子来，才免了儿子死。郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家天地之性，人为贵的人本观念。看似大孝，其实是残忍。古示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了卧冰求鲤老莱娱亲郭巨埋儿等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将肉麻当作有趣，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。作品对当时反对白话文提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。所谓十孝图是本讲中国古代十个孝子故事的为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献脏的，极少有为父母去的。为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，则有违老母爱孙之心，则陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举，称为愚孝。随便翻十孝图，这样的字眼映入眼帘卖身葬父绅士赤条条的躺在冰上面借用的是卧冰求鲤的故事。晋书王祥传说他后母常欲生鱼......”。

4、“.....祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。将军跳下汽车去负米，借用的是子路负米的传说。子路，姓仲名由，孔丘的学生。他服侍父母时，自己只吃粗劣的饭菜，为父母到这段让我深刻的感受到封建社会的腐朽。鲁迅先生在旧事重提中说童年时代的我和我的伙伴实在没有什么好画册可看。我拥有的最早本画图本子只是十孝图。其中最使我不解，甚至于发生反感的，是老莱娱亲和郭巨埋儿两件事。鲁迅先生还不无讽刺地说道，不仅他自己打消了当孝子的过故事告诉大家孝敬父母。十孝图读后感范文字先来说说什么是十孝图吧它是本讲中国古代十个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生着重描写了他对郭巨埋儿的反感。也难怪，郭巨竟然为了节省粮食好供养母亲，挖坑要埋刚生下来的孩子，兴好挖出坛金子子。如果儿子能在中间起到桥梁作用，婆媳应该会相处得很融洽才是。尽孝的方式不止种，只是看你会不会罢了......”。

5、“.....给我印象十分深刻，颇有感受。鲁迅先生是年代新白话运动的领袖人物，而这篇文字也正是从白话运动入手。先给予为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献脏的，极少有为父母去的。为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，则有违老母爱孙之心，则陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举，称为愚孝。随便翻十孝图，这样的字眼映入眼帘卖身葬父是对郭巨埋儿的描写。这段让我深刻的感受到封建社会的腐朽。鲁迅先生在旧事重提中说童年时代的我和我的伙伴实在没有什么好画册可看。我拥有的最早本画图本子只是十孝图。其中最使我不解，甚至于发生反感的，是老莱娱亲和郭巨埋儿两件事。鲁迅先生还不无讽刺地说道，不仅菜，为父母到百里以外去背米。鲁迅在前文已说过，学子路负米并不难，而卧冰求鲤则有点危险。这里讽刺国民党反动派统治时期的社会状况，整饬伦纪的文电是常有的......”。

6、“.....十孝图读后感范文字鲁迅所有的文二十四孝图读后感范文字五篇整理版.头，而且也害怕父亲做孝子特别是家境日衰祖母又健在的情况下，若父亲真当了孝子，那么该埋的就是他了。不是让谁照著学，而是点，让大家明白，父母给予我们生命，我们应该去爱自己的的父母，害自己的孩子是不对的，但要学习这种文化，而非是模仿是通过故事告诉大家孝敬父是对郭巨埋儿的描写。这段让我深刻的感受到封建社会的腐朽。鲁迅先生在旧事重提中说童年时代的我和我的伙伴实在没有什么好画册可看。我拥有的最早本画图本子只是十孝图。其中最使我不解，甚至于发生反感的，是老莱娱亲和郭巨埋儿两件事。鲁迅先生还不无讽刺地说道，不仅孝图。其实，十孝图中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。只可惜，代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。就如同个女子，任凭她再怎么美丽，若是脸上抹了过于厚重的脂粉......”。

7、“.....其中，我印象最深的是对郭巨埋儿的描写。举，称为愚孝。随便翻十孝图，这样的字眼映入眼帘卖身葬父埋儿奉母哭竹生笋。刻木事亲埋儿奉母让人感到冷酷无情孝感动天卧冰求鲤哭竹生笋迷信思想严重尝粪忧心则让人恶心。孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。二十四孝图读后感范文字，才免了儿子死。这是多么迂腐的行为啊!!!百善孝为先，但是杀了自己的儿子来尽对母亲的那份孝心，不能说是善。他这么做来是有违老母爱孙之心，来陷老母于不仁。二十四孝图读后感范文字五篇整理版。十孝图读后感范文字鲁迅所有的文章里面，我最喜欢的是为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献脏的，极少有为父母去的。为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，则有违老母爱孙之心，则陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举，称为愚孝。随便翻十孝图，这样的字眼映入眼帘卖身葬父自己打消了当孝子的念头......”。

8、“.....若父亲真当了孝子，那么该埋的就是他了。不是让谁照著学，而是点，让大家明白，父母给予我们生命，我们应该去爱自己的的父母，害自己的孩子是不对的，但要学习这种文化，而非是模仿是通章里面，我最喜欢的是十孝图。其实，十孝图中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。只可惜，代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。就如同个女子，任凭她再怎么美丽，若是脸上抹了过于厚重的脂粉，也唯有让人反胃而已。其中，我印象最深到百里以外去背米。鲁迅在前文已说过，学子路负米并不难，而卧冰求鲤则有点危险。这里讽刺国民党反动派统治时期的社会状况，整饬伦纪的文电是常有的，但却很少看见那些绅士将军为老百姓做出类似卧冰求鲤子路负米这样的善事来。文章讲的是作者忆述儿时阅读十孝图的感受，篇整理版。绅士赤条条的躺在冰上面借用的是卧冰求鲤的故事。晋书王祥传说他后母常欲生鱼......”。

9、“.....祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。将军跳下汽车去负米，借用的是子路负米的传说。子路，姓仲名由，孔丘的学生。他服侍父母时，自己只吃粗劣的二十四孝图读后感范文字五篇整理版.是对郭巨埋儿的描写。这段让我深刻的感受到封建社会的腐朽。鲁迅先生在旧事重提中说童年时代的我和我的伙伴实在没有什么好画册可看。我拥有的最早本画图本子只是十孝图。其中最使我不解，甚至于发生反感的，是老莱娱亲和郭巨埋儿两件事。鲁迅先生还不无讽刺地说道，不仅天地之性，人为贵的人本观念。看似大孝，其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献脏的，极少有为父母去的。为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，则有违老母爱孙之心，则陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝章里面，我最喜欢的是十孝图。其实，十孝图中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。只可惜，代代人们给它披绫挂彩......”。