1、脱离自然的道路脱离自然。这时候，她把她的孩子造成为她的偶像，她为了防止孩子感觉到自己子自由自在地生长，不要束缚他们，相信孩子内在的潜能，而不是用我们自己的看法想法和感情来替代他们的看法想法和感情，逼迫他们学这学那。作为老师，应懂得浪费童年期孩子的时间来教会他们如何发展外部感觉器官，使其获得丰富的感觉经验而不是味的让他们接触知识，学习知识。第个观点孩子在幼年教育时，孩子在岁之前，可以不去学习，这样可以让孩子获得更好的教育效果。作者的意思是在孩子在有了真正的理解能力后再去学习，相信能获得更好的学习效果，而在年幼时进行的所获得的效果其实是为的，或者可能是获得教育者相反的学习效果。对于这个观点，我深感同意，回想自己十几年的求学生涯，学了那么多的知识，其中只有成为了。

2、。人应当遵守着自然的法则，让孩子健康快乐自主的成长。而这个观点与当今的教育思想和家长的教育方式是截然不同的。不过想想也对，我们从出生开始，人们真的已经开始改变了自然的法则，父母用襁褓把我们束缚起来，身为婴儿的我们却无能为力，唯能换来的自由只有哭声，当然很多人会认为这是保护，但实际却与之相反，迎接我们的很可能是娇弱疾病与危险。所以，在爱弥儿婴儿期的教戏，当我们的老师拿着教科书，坐在教室前面，说着空话，还不如放下书本，用图片视频来告诉孩子，或者走出教室，走进大自然，让大自然来告诉孩子，这些都比我们老师教的要精彩的多。爱弥儿虽然是卢梭所假设的教育对象，但是爱弥儿是幸福的，因为他有个懂他的教育者，作为教师要更多的解读孩子，顺应孩子的自然发展，孩子发展就在教育者的念。

3、我们的学习变为被动呆板和死读虽然知道这种教育观存在着局限，但是对于如何改变如何教育，我仍然十分的茫然。爱弥儿读后感范文卢梭认为人的天性是善良的。们的孩子并不领情，反而责怪父母。这就是种典型的忽视儿童天性发展需要的教育，因而也是种极为不可取的教育。教育应遵循儿童发展的自然进程，考虑其年龄特征，适应其本性施教。卢梭指出我们生来是软弱，所以我们需要力量我们生来是无所有的，所以需要帮助我们生来是愚昧的，所以需要判断的力量。这些东西全是教育赐予我们的。教育只不过是保持习惯罢了。卢梭强烈反对采取打骂吓唬等方法，同时也不赞成给予儿童过多的关心和照顾教养孩子。由于母亲更容易倾向于溺爱子女，因此卢梭告诫道当个妇女不是给孩子以母亲的关心而是过于关心的时候，她也可以从条相反的道。

4、，之后爱他身边的关怀他的人，继后，把这种情感导向人类，使他对整个人类的爱，即是种所谓的自爱爱亲近的人爱全人类的道德教育部曲。在德育方法是，卢梭主张采取示范参观通过行动培养习惯等方法。反观我们现阶段的德育，方面，主张灌输式的说教，忽视儿童道德习惯的培养另方面，用空洞宽泛的道德标准进行教育，忽视具体道德选择条件下的道德判断，让儿童没有形成正确的道德判断和选择。尤其是我们这个社会的诚信缺失问题在些方面做得不够好的孩子，通过对他的教育，通过对爱弥儿从出生到的教育历程的描述，让我对卢梭的教育理念与教育方法有了定的了解，也对当今的教育方法有了点感想。回归自然，发展天性可以说是卢梭教育思想的主线。他从第卷就开始强调说造物主创造世界万物，原本切是美好的，但人类却毁坏了这切。

5、使孩子得不到正常的爱与关怀，从小养成胆怯与冷漠的性格。因此，对每个家长来说，要掌握好分寸，既要给于爱，同时也要有适当的管教，者兼顾才可能友好的成效。此外，卢梭还提出了自然后果法的教育方法，这对我们的教育也只能代表我自己的个人观点，希望能与你产生共鸣。爱弥儿读后感范文望子成龙，望女成凤是每个父母的心愿，因此在当今的中国，教育子女也就成为了民众生活中的头等大事。可是由于对子女的过度期盼，在不知不觉中，越来越多的父母开始过早的要求孩子接受教育，在他们的印象中，学得早学得多学得广对他们的将来是十分有益的。我的父母也是这群人中的个，因此可以说这种教育观念在我的脑海已根深蒂固，它陪伴了我十多年。我也明白它带来的消极影响会让好奇变成无趣乃至是厌恶会使我们受知识的支配更会。

6、我自己的，还有早已还给了老师。们更好地教学，真正为儿童的健康发展提供个良好的教育环境让儿童身心能够自由发展。鉴于时间有限，目前就谈着几点感受，若以后有更多的时间或机会，再继续从中获取经验。爱弥儿却直接回答了我的困惑。在这本书中爱弥儿是卢梭虚拟出来的孩子，通过对他的教育，通过对爱弥儿从出生到的教育历程的描述，让我对卢梭的教育理念与教育方法有了定的了解，也对当今的教育方法有了点感想。回归自然，发展天性可以说是卢梭教育思想的主线。他从第卷就开始强调说造物主创造世界万物，原本切是美好的，但人类却毁坏了这切。人应当遵守着自然的法则，让孩子健康快乐自主的成长。而这个观点与当今的教育思想和家长的教育方式是截然不同的。不过想想也对，我们从出生开读万卷书，不如行万里路，书读。

7、间。教育者们不妨来读读这本书，只有读过这本书，你就会对教育有新的体会与感悟。从这本书中寻找教育的真谛，哪些教育才是最恰当的哪种教育才是孩子需要的哪种教育才能获得成功的。我想每个人在读这本书都会有自己的想法和见地，而我的读后笔记只能代表我自己的个人观点，希望能与你产生共鸣。爱弥儿读后感范文望就没有相斗乃至战争。卢梭认为，教育应该顺应儿童成长和心理发育的自然法则，促进儿童身心的全面发展，使他们的各种器官和能力都得到健康的生长，从而成为个与自然相致的名副其实的人。在他看来，教育是门艺术，它必须把自然人为和事物这种教育协调配合。而人的器官和能力的自由内在发展是自然的教育，学习利用这种器官和能力发展是人的教育，从周围事物经验中获得的是事物的教育。所以必须使事物教育和。

8、子的健康成长产生坏影响。现实生活中这样的例子比比皆是，很多家长都没能把握好这其中的度，不是对孩子太过于溺爱使其之后依然依靠父母，出现啃老族的现象要么就是对孩子经常性的打骂，使孩子得不到正常的爱与关怀，从小养成胆怯与冷漠的性格。因此，对每个家长来说，要掌握好分寸，既要给于爱，同时也要有适当的管教，者兼顾才可能友好的成效。此外，卢梭还提出了自然后果法的教育方法，这对我们的教育也是很有启发的点。所谓自然后果法即是让儿童通过亲身体验自己的错误行为所产生的不良后天性是趋利避害的，当儿童自己认识到他的错误行为的后果时，他就会试着去改变他的行为。爱弥儿读后感优秀范文五篇字整理版。爱弥儿读后感优秀范文篇字提起爱弥儿，这本书是本教育名著，作者是启蒙思想家卢梭的重要著作。不得。

9、为教育适应于自然教育，应使个人的教育适应他这个人的天性，而不是适应他本身以外的东西。只有这样才能达到真正的目标自然人。卢梭的自然教育的目的是培养自然人，即完全自由成长身心调和发达能自食其力不受传统束缚能够适应社会生活的代新人。卢梭的自爱弥儿读后感优秀范文五篇字整理版.的娇弱，却把孩子养得愈来愈娇弱，它将使幼小时期的娇弱继续延长，到时受不住种种劳苦。教育是要帮助儿童摆脱软弱和愚昧的，要让儿童保持自然的习惯，要让他自然地适应习惯，而不是过的干预。给孩子过的溺爱或是打骂，都是不可取的，都会对孩子的健康成长产生坏影响。现实生活中这样的例子比比皆是，很多家长都没能把握好这其中的度，不是对孩子太过于溺爱使其之后依然依靠父母，出现啃老族的现象要么就是对孩子经常性的打骂，。

10、标准问题上，卢梭提出了为道德而道德的行为标准，反对功利主义的道德观。卢梭认为人生来就有种先于切其他欲念的自爱，之后爱他身边的关怀他的人，继后，把这种情感导向人类，使他对整个人类的爱，即是种所谓的自爱爱亲近的人爱全人类的道德教育部曲。在德育方法是，卢梭主张采取示范参观通过行动培养习惯等方法。反观我们现阶段的德育，方面，主张灌输式的说教，忽视儿童道德习惯的培养另方面，用空洞宽泛的道德标准进行教育，忽视具体道德选择条件下的道德判断，让儿童没有形成正确的道德判断和选择。尤其是我们这个社会的诚信缺失问题在些方面做得不够好劳苦。教育是要帮助儿童摆脱软弱和愚昧的，要让儿童保持自然的习惯，要让他自然地适应习惯，而不是过的干预。给孩子过的溺爱或是打骂，都是不可取的，都会对孩。

11、说的是书中的很多教育观点对现在的教育有很大的冲击力，细细品味起来，对其中的个观点不免有了些感悟与大家分享第个观点应该怎样对待个任人宰割的孩子呢要顺应孩子自然的发展，不能把它绑的动不能动。要让它能自由活动。开篇的第句话出自造物主之手的东西，都是好的，而到了人的手里，就全变坏了。毫不掩饰地表达了作者主张教育目的在于培养自然人，主张应从儿童的个人爱好和兴趣出发进行教育，顺应儿童的本性，让他在爱弥儿开篇第句就说出自造物主手中的东西都是好的，到人手里就变坏了。他在爱弥儿中系统阐述了性善间题，认为教育应顺应天性的发展，而且惟有顺应天性发展才是上策。在他看来，人类脱离自然状态以后，便进人了丧失人的自然本性的充满猜疑冲突贪婪野蛮社会状态。所以，他在爱弥尔的早期教育上，提倡。

12、再多，那也只是脱离自然社会的文字游戏，当我们的老师拿着教科书，坐在教室前面，说着空话，还不如放下书本，用图片视频来告诉孩子，或者走出教室，走进大自然，让大自然来告诉孩子，这些都比我们老师教的要精彩的多。爱弥儿虽然是卢梭所假设的教育对象，但是爱弥儿是幸福的，因为他有个懂他的教育者，作为教师要更多的解读孩子，顺应孩子的自然发展，孩子发展就在教育者的念之间。教育者们不妨来读读这本书，只有读过这本书，你就会对教育有新的体会与感悟。从这本书中寻找教育的真谛，哪些教育才是最恰当的哪种教育才是孩子需要的哪种教育才能获得成功的。我想每个人在读这本书都会有自己的想法和见地，而我的读后笔记除此之外，卢梭提出了种以爱为中心的德育理论对我们当前的德育实践也具有很大的启发意义。在道。

参考资料：

[1]《繁星》教学PPT课件 编号28（第34页，发表于2022-06-26）

[2]《繁星》教学PPT课件 编号24（第34页，发表于2022-06-26）

[3]《繁星》教学PPT课件 编号20（第34页，发表于2022-06-26）

[4]《繁星》教学PPT课件 编号22（第34页，发表于2022-06-26）

[5]《花篱笆》教学PPT课件 编号25（第16页，发表于2022-06-26）

[6]《花篱笆》教学PPT课件 编号23（第16页，发表于2022-06-26）

[7]《花篱笆》教学PPT课件 编号25（第16页，发表于2022-06-26）

[8]《花篱笆》教学PPT课件 编号24（第16页，发表于2022-06-26）

[9]《花篱笆》教学PPT课件 编号28（第16页，发表于2022-06-26）

[10]《我认识您了》教学PPT课件 编号27（第29页，发表于2022-06-26）

[11]《我认识您了》教学PPT课件 编号26（第29页，发表于2022-06-26）

[12]《我认识您了》教学PPT课件 编号24（第29页，发表于2022-06-26）

[13]《我认识您了》教学PPT课件 编号25（第29页，发表于2022-06-26）

[14]《我认识您了》教学PPT课件 编号26（第29页，发表于2022-06-26）

[15]《游览北京 万以内数的认识》教学PPT课件 编号22（第28页，发表于2022-06-26）

[16]《游览北京 万以内数的认识》教学PPT课件 编号26（第28页，发表于2022-06-26）

[17]《游览北京 万以内数的认识》教学PPT课件 编号22（第28页，发表于2022-06-26）

[18]《游览北京 万以内数的认识》教学PPT课件 编号25（第28页，发表于2022-06-26）

[19]《游览北京 万以内数的认识》教学PPT课件 编号24（第28页，发表于2022-06-26）

[20]《科技成就与通俗文艺的繁荣》教学PPT课件 编号22（第50页，发表于2022-06-26）